黃國的祖先是夏商時期東夷的壹支人。因為特殊的地理位置，被楚殺死也在情理之中。郭煌文化在保留東夷本土文化因素的基礎上，深受中原文化的影響，在器物制造技術、紡織技術、雕刻繪畫技術等方面都達到了相當高的水平，有的甚至超過了當時中原的文化水平。其墓葬制度、生活習俗等方面獨具特色，對周邊地區影響很大。它不僅是文化的傳播區，也是東西方、南北文化的交匯融合區。
古黃國地處江淮之間，西守東方各國通往淮河上遊的門戶，是南楚北入中原的要沖。地理位置很重要。在十二年(公元前648年)，黃國被楚人所滅。郭煌屬於東夷國，位於楚國和中原之間。郭煌在其發展過程中，有機地融合了中原文化、東夷文化和楚文化。對郭璜的研究有助於我們進壹步了解春秋時期江淮地區政治結構的變化，了解中華文化的多樣性，探索民族文化融合的途徑和過程。
首先，對黃族的族源進行了考證
至於黃國的族源，根據司馬遷的史書記載，黃國在伯明(白明)之後:？秦朝以前，顓頊皇帝的苗裔孫子是由壹個女人教育的。女織，鳥落蛋，女吞，生子。大業取少典之子，日本女子為中國人。女華生花大錢，玉屏水土。搞定了，迪克西玄貴。余壽日:？不給的話就靠大開銷來補充。？帝舜日:？咨詢費，贊揚愚公，這給妳壹個肥皂之旅。然後繼承人就出來了。？是老婆的女兒，叫姚。多謝了，左順馴服了鳥獸，很多鳥獸都是為了白雲才被馴服的。順慈姓贏的？後分封郭為氏，有徐、雍、居、、雲煙、屠秋、、黃、姜、修瑜、、費璉、秦等。然而，秦朝卻以其第壹個趙復為趙氏而封趙成。？司馬遷提到江蘇的郭旭、山東的譚國和莒國、安徽的李國、河南的郭璜和姜國、陜西的郭芹從西周到春秋時期都是諸侯。對於嬴姓的祖先，歷史上是來自古老的東方部落，是邵武的後裔。這是壹個把鳥當圖騰崇拜的部落。《左傳》？十七年，時，譚子正對魯國，向魯國人民講述自己祖先的故事，使孔子對譚子敬服並虛心學習。譚國器與黃同宗，互不勝姓。可見史書中對勝姓的認定是可靠的。
還有壹種觀點認為，嬴姓的黃國是繼朱融之後魯中的第壹位，黃人也在魯中之後。、喬的《同治？宗族簡介:？嬴姓黃，繼盧忠之後封於黃。如今，在以西十二裏的光州有壹座黃古城。楚而國也。十二年，為楚所滅，子孫以國為氏。也贏了姓十四的壹個。楚有春沈駿，黃歇也。？在此基礎上，許多黃氏宗譜也采用這壹理論來追溯其姓氏的起源。《福建濮陽黃氏宗譜》、《臺灣江夏黃氏宗譜》、《臺灣江夏興化軍城黃氏宗譜》也記載，伯夷次子呂仲，名，弟太康失國，弟封於河南定川以西二十裏黃州。事實上，先秦兩漢時期的古籍中，並沒有關於呂後被黃封的人的記載。這個說法的可信度還有待考證。
嬴姓氏族最初的活動範圍在今天的山東地區。夏商周時期，曾有大規模的軍事行動進攻東夷和懷夷部落。在夏商時期的軍事打擊下，東夷部落南移至淮河流域，後又西移至江蘇、安徽乃至河南西部。其中，最西邊的是郭璜和姜國。郭璜的前身應該是《後漢書》中提到的九夷之壹吧？黃易？。
綜上所述，勝姓的遠祖應該是東方部落的壹個小吳後裔。到了舜、禹的時候，他的近祖伯夷(伯明)和顏姓的同時被封在山東和淮河中下遊地區，這樣秦、徐、譚、莒、黃、姜等國都是同祖同宗了。嬴姓部落和東方其他部落被夏人、商人和周人視為東方蠻夷。黃國原是夏商時期居住在淮河流域的黃衣人，在夏商的軍事壓力下西遷至安徽、河南交界處。這就是周代黃國的前身。
二、郭璜的興衰
西周初年，、蔡叔等與殷遺民合作造反，東夷諸部落也聞風而動。周公奉命東征。平定關、蔡之亂後，東移伐。那些被周朝認為是最危險的、頑抗到底的東夷或懷壹部落，最終被徹底消滅，而那些歸順周朝的和沒有卷入戰爭的，則得到了獎賞。當時已進入淮河上遊的黃國，在這場戰爭中處於清醒的觀望狀態，因此得以保存，並作為周朝姬姓國家的南障，被命名為異族國家。
《春秋》和《左傳》提到黃的時候，他們的名字是什麽？黃色？還是？黃種人？，我沒看到他的標題，《潢川縣誌》說:？平定東夷後成為諸侯國，黃是當時諸侯國之壹，封為子爵。？1983年，在黃國故城西南約20公裏的光山縣寶相寺，發掘出黃夫婦墓，確認了黃國國君的稱號。黃太太？，其日期:？黃自是黃福(夫)行者？。黃夫人是黃國俊的第壹任妻子。這個罐子是黃國俊為他妻子做的。今天是幾號？黃自？，可以確認其標題。史料中沒有關於黃國滅亡的具體時間。從目前西周初期的情況來看，黃國接受周朝封國的時間應該是在其成王、周公東征結束之後。周朝分封這些不同姓氏的國家，目的是為了分東夷和淮夷，以聚民心，安定淮河流域的局勢。當然，西周的政治家們對這些不同姓氏的國家並不放心，所以他們在附近設立了姜、、沈等國來監視和遏制這些國家。郭煌以今天的潢川縣為中心，其區域包括今天的潢川縣全部，光山縣、羅山縣、信陽縣、商城縣的大部分，以及鄂東北邊緣。除1983發掘的黃夫婦墓外，1988號墓西北165米處的天鵝墩還發掘了黃基喪父墓，為公元前670年左右。這證明這是春秋初期黃的皇家墓地。羅山高店鄉也發現了兩批春秋時期的青銅器。第壹批青銅器的板和胸上都有銘文？侯呢？，屬於黃色王國的貴族，侯軍是它的稱號。第二批有5件青銅器？侯姬留在車上？碑文，也是屬於黃家族的。也在信陽洋河出土？侯仲子？銅切割。說明黃侯國的封地在羅山和信陽之間，沈國有西接。從這個角度來看，郭璜確實屬於當時江淮之間較大的國家之壹。它的故都在今天的潢川縣附近。考古學家在河南省潢川縣以西約6公裏的鄉發現了黃古城。是目前中國保存完好的諸侯國都城之壹。
關於黃國的記載最早出現在《左傳》中，始於桓公八年。子楚在陸深加入了王子們的行列。黃色，用no，使印章變黃。？⑨這是楚國第壹次以主公的身份加入北方諸侯，也是第壹次征服北方諸侯國。子楚選擇了與楚國陸深(今湖北鐘祥東)的諸侯約會，而郭璜和隋國沒有參加會議。楚軍沿漢水流域北上，報復郭璜和隋國。這壹次北伐，楚國壹方面是想試探淮河流域諸侯國的實力，同時也是為了檢驗自己的戰鬥力，所以並沒有借機東進攻打郭璜。楚國和隋國戰敗後，相約而去，使逃過壹劫。
楚文王及其在位期間加快了北伐的步伐，開始征服和吞並江、漢、淮河流域之間的諸侯國，先後謀隨、宣、征蔡、決死、滅鄧。在征服了姜漢之間的小國後，楚人的實力大大向北延伸，並以姜漢為主要戰線，沿淮河向東進軍，在呂莊公十九年(前675年)？伐黃，敗黃氏於北陵？。這壹次伐黃河，是為了報答30年前黃國拒絕聽從楚人召喚的憤怒。其實最主要的原因是楚人有意打通從黃國到淮河中遊的通道，這樣就可以順利的向東進入淮河中遊的小國，也可以北上中原，直接對抗中原的大國。可能遭到了黃種人的強烈抵抗，雖然被黃種人打敗了，但也不得不撤退。經過這次打擊，黃人為了自保，不得不向北方列強尋求保護。到了二年，齊、宋等中原大國在關(今山東縣南)會師，主要商議如何對付北進的楚國。黃聽說後，也加入了這個聯盟。？通過聯盟，來的竟然是姜人和黃人。？(4)江人和人皇與中原接觸不多，但此時北方封建霸主齊桓公為了孤立楚國，有意將中原與楚國之間的小國納入自己的保護之下，雙方壹拍即合，自然也加入了北方集團。公元656年，齊、魯、宋、陳、魏、鄭、徐、曹六國聯軍攻打楚國及其盟國郭裁。在中原諸侯的壓力下，楚人和中原諸侯在昭陵結盟，這是歷史上著名的聯盟。前朝諸侯停戰後，次年楚成王以文子為將軍，率兵滅弦。黑仔奔向黃河。於是姜、黃、道、白芳四人和諧相處，都結了婚。黑仔依仗它卻不管楚，沒有裝備它，就這麽死了？⑧.冼死後，土地歸楚人所有，所以此時楚國的疆域已經與黃接壤。五年後，楚人取了？黃種人不屬於龔楚？然後切掉它。第二年，楚人終於滅了黃國。黃國建立於周初，存在了400多年。
探究郭璜滅亡的原因，《左傳？十二年的公說:？黃人靠諸侯之和與齊相和，不* * *楚之職。哪壹天？如果妳離我900英裏遠，妳怎麽能傷害我？？所以被楚滅了。《左傳》的字裏行間透露出之死是因為黃人依靠與齊結盟而不是向楚人進貢。《谷亮傳》認為，齊國將黃拉入中原聯盟，導致早逝。所以谷亮的傳說說:？關，關中日:？姜和黃都離楚很近，而楚又是壹個得天獨厚的國家。若被伐而不能存，則無王侯。？桓公不聽，與他結盟。管仲死了，楚伐河滅黃河，桓公救不了，君子也無罪。？⑩之死，固然與黃氏倚仗齊國聯盟而不親近楚人，疏於防範楚人有關，但更直接的原因來自於楚人獨占江淮、稱霸中原的野心。當楚人突破江漢地區，占領豫西南時，這裏的小國無力與強大的楚人對抗，中原諸侯也無法及時救援。這些國家被楚國壹個個蠶食，也在情理之中。無論黃國是否與中原結盟，無論黃人是否向楚進貢，無論黃人是否加強戒備，都難逃被滅的命運。從當時的形勢來看，即使是比較強大的北方國家如陳果、郭裁和郭旭，楚國也是數次被滅，而且形勢小如郭璜。我們說黃國被楚國滅勢在必行，主要是因為它的地理位置重要。如果占領了，楚人就打開了淮河中遊各國的大門，掃清了淮河以南最大的障礙，從而為以後進入中原提供了極大的便利。
黃國滅亡後，楚國並沒有滅絕黃種人，而是把族人留在黃土地上。據現存《蜀銘》雲:？但是黃孫子是妳叔叔自制的鼎？，楊伯鈞先生考證說:蓋毀後，後人續封，故稱？黃孫子？也，部，繼也，續也。丹叔是開始續封的王，那麽是哪天呢？君？。？@人皇的後代楚以後，也有在楚國做官的，最著名的是戰國四大公子之壹的黃歇。
三、郭璜的文化特色
由於黃國特殊的地理位置，其文化既有東夷或的文化因素，又有明顯的中原文化特征，還在壹定程度上受到楚文化的影響。經過多元文化因素的融合，黃文化形成了自己獨特的文化傳統，展示了非凡的文化成就。
隨著考古文物的不斷發現，黃國有大量技術含量很高的代代相傳的青銅器。與同時期的其他中小國家相比，黃國的青銅鑄造技術要精良得多，經濟也相當發達。傳世青銅器有黃、黃鼎、黃胡、黃鬥、黃夫人易、黃夫人孟繼偉、黃太子白、、單盤、單拐、後稷蘇車胡等。從考古的角度來看，目前影響最大、出土文物最多的兩座墓葬最能體現黃國的文化特征和地位，即光山縣寶相寺黃君孟頫女兒合葬墓和相鄰的黃基父親合葬墓。從墓葬制度和出土文物來看，黃文化有以下特點:
1.與同時代的其他文化相比，黃文化是獨特的。
黃夫婦墓出土玉器185件，質量好，透明度好，器型小而薄。由於材料的構造，它們的形狀很漂亮。玉雕頭、玉雕獸首、玉鴛鴦等個別立體圓雕是不可多得的玉雕工藝品。黃基父親墓中有100多根金屬彈簧，是世界上最早的金屬彈簧標本。？黃夫婦墓？出土的壹批青銅器均為銅色，與春秋早期的其他綠松石青銅器有較大區別。而且制作精美，壁薄，開創了春秋中期以後青銅器鑄造的實用風格。特別值得壹提的是，在紀夫人墓中發現的銅印盒，在國內尚屬首次。黃夫人的彩繪棺材也是中國最早的實物。人頭玉雕和伏羲女媧蛇頭玉環是研究當時服飾、種族和神話崇拜的珍貴資料。紀萌的完整發型和真發是春秋考古的特例。用絲綢織成的六件紫繡綢為中國絲綢紡織史提供了珍貴的資料。竹笛是迄今為止中國發現的最早的竹管樂器。墓的年代在公元前648年前不久，墓中隨葬品成為春秋中期中國考古的標準物件。？
2.傳承中原文化特色
黃國貴族流行土坑豎洞木墓，顯然采用了中原文化中的喪葬習俗。從鼎、豆、壺、盤、轉等器物的組合來看，黃國青銅器與虢國墓地青銅器相似。黃浚墓出土的鼎，形制和搭配組合也是周式，以青膏泥填墓是南方江漢地區的文化習俗。黃君夫婦墓中的器物，在形制和紋飾上，大多與中原墓葬中的器物相似。整體來看，器物風格接近中原，繼承了周文化的古樸厚重。黃文化以中原文化因素為主，這與黃人與中原地區長期的密切關系有關。1966、京山蘇家壟、1972隨縣熊家老灣曾氏器中發現國器物，其中隨縣熊家老灣出土的鼎有？黃季勝保定，其萬歲子孫永保享之。？還出土了什麽？季叔？，題記雲:？紀叔需要黃榜，曾侯就是紀叔和瓊普。它的子孫將永遠使用它。？@證明黃與曾通婚。
3.保留原有的東夷文化因素。
黃浚墓雙鼎同時出，是東夷和懷夷墓葬中常見的現象。好奇怪好奇怪的豆娃娃？·諸侯與九鼎或丁琪的禮儀不同。黃夫人墓隨葬的兩件曲藝，在皖西、江淮壹帶的舒群故裏較為常見。這種淮夷式壺多為曲形束腰，頗具地方特色。黃君夫婦墓前的青銅器銘文透露了作為外國人的文化心理。黃軍自己做商品的人都叫自己？黃軍？，表明他作為黃國君主的地位，與中原各國自稱的“伯、公、侯”不同；因為他的妻子是與周氏同姓的姬姓女子，黃君是妻器，但都叫？黃自？，因為周封黃為子爵。這種行為，壹方面是出於對與北周關系的考慮，但另壹方面，黃也是邊緣化了，獨立了，但他內心並不認為自己的當歸屬於周天子的統治，這反映了夏商以來東夷人的文化心理。
4.黃國獨特的文化展示了南北文化交融的過程，並對周邊國家產生了深遠的影響。
黃夫婦和黃基父親的墓上有高出地面幾米的密封土堆，是我國最早的地下發掘和地上墓葬。在古代楚國土地上，采用的是土墩墓制度。而中國古代的中原壹般都遵循？墳墓而不是墳墓？文化傳統。這兩種文化在淮河流域進行了交流，從而融入了黃文化。這種墓葬制度最終成為中國最典型的埋葬方式。李學勤先生將光山發現的黃浚夫婦合葬墓與平橋發現的範夫婦合葬墓進行了比較，認為？這兩座墓葬位於今天河南省的南端，在北緯320°的水平線上。他們* * *相似的地方是壹起埋在兩個人排成壹排的大坑裏。既然範軍是楚姓，為什麽他的墓制與黃陵相似？猜測這是因為範夫人。範夫人是龍族得獎者，當地只有姜和黃是得獎者。她很可能是姜、黃甚至黃國公的女兒，所以把娘家的習俗帶到了那裏？寶象寺墓代表了黃國自身的風俗，對周邊地區影響深遠。？
綜上所述，黃文化在保留東夷本土文化因素的基礎上，深受中原文化的影響，在器物制造技術、紡織技術、雕刻繪畫技術等方面都達到了相當高的水平，有的甚至超過了當時的文化水平。其墓葬制度、生活習俗等方面獨具特色，對周邊地區影響很大。它不僅是文化的傳播區，也是東西方、南北文化的交匯融合區。
給…作註解
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①司馬遷:《史記》，上海古籍出版社，1997，l17-l15頁。②鄭樵、王淑敏校對《通誌》，中華書局，1995，第64頁。③《潢川縣誌》編輯委員會:《潢川縣誌》，出版社，1992，第7頁。④深思:河南省誌，河南人民出版社，1993，第561頁。⑤ ⑧ ⑨洪:《春秋左傳》，中華書局，1987，第222、249、278、290頁。⑦ ①《春秋谷亮傳》(十三經)，北京燕山出版社，1991年，第1889、1896頁。⑨楊伯鈞:《春秋左傳註》，中華書局，1981，第34o-34l頁。參加信陽地方誌編纂委員會:信陽地方誌，出版社，1992，第793頁。⑩郭沫若:《金文詞兩周書目考證》，科學出版社，1957，第165頁。⑩李雪芹:《光山黃國墓若幹問題》，《考古與文物》第2期，1985。