成化元年(1465)，燕綏將軍府能追到並攻打河套人，皇帝下旨嘉獎。王符認為出征七百裏不合適，擔心因為希望意外成功而引發紛爭。請用法令告訴他。皇帝認為他是對的。升任尚書。
陳玨原本是壹名畫家。到他去世時，侄子陳要求繼承100戶。王符說:“傳宗接代是始皇帝的命令，但不是戰功，不應允許。”所以別說了。
小兒侵邊，皇帝命王回京視察陜西邊防軍。從燕綏到甘肅，觀察地形，他建議:“燕綏東起黃河岸邊，西至定邊營，纏綿二千余裏。所有險關都在內地，境外卻沒有屏障，只靠碼頭防守。而是軍隊駐紮在裏面，人民生活在外面。敵人壹旦入關，忠臣還未行動，百姓就被掠奪壹空。再加上西南到達慶陽，相隔五百多裏，篝火連不上。土匪來了，人們不知道。請將府谷、響水等19座堡壘搬走，放在靠近邊疆的重要地方。而從安邊營到青陽，從定邊營到周桓，每二十裏建壹個碼頭，就是34 * *。壕溝和城墻都是隨地形而建的，為了能安靜地聽到彼此的聲音，便於防守。”奏章呈上後，皇帝聽從了他的建議。
王福被重新分配到工業部。王符嚴守法規，名聲超過兵部。當時中國官方要求在皇城西北修建回廊，王符提出緩建。高菲還說，災害頻繁，讓壹萬個人做無用的事情是不合適的。皇帝都不會允許的。中官領著騰湘四衛，要了棉上衣和鞋褲。王福建拒絕了，說:“這些東西本來是朝廷給出征的士兵做的，好讓他們今天就走，不用費心去縫制。北京軍隊每年都供應冬衣用的布和棉花。這是壹個既定的制度。怎麽能改呢？”作為對法國國王格什巴爾去世的回應，中國官方要求修建寺廟和塔樓。王符說:“所有仁慈的法國國王都只建塔，不建廟。現在不應該創建這個系統。”所以他只是下令建造這座塔，或者派四千名士兵為他服務。
王伏羲喜歡學古書，遵守清廉克制的規矩，沒有與人打交道的天賦，做官無所不知，在工部任職12年。遇到災難，諫官說他年事已高，王符要求退休。皇帝不允許。兩個月後，諫官再次彈劾王福。然後皇帝頒布了壹項法令，命令他辭職回家。他死後，被賜給太子太保、糜昊莊健。
2.王守義的初中文言文翻譯和王守義的習題答案。
唐朝貞觀初年，洛陽有壹個叫王守義的老百姓，自稱是鐘南山人。他經常背著壹口大鍋賣藥。如果有人求他買藥，他肯定會得重病而死。如果他沖向壹個沒病的人給他藥，這個人十天後就會重病。有壹個人叫劉欣，祖祖輩輩都住在洛陽。他家財產豐厚，但只有壹個兒子。兒子成年後，額頭上突然生了壹塊肉。很多次人被處理，但是肉不能被移除。我聽說有這樣壹個王守義，所以他親自去門口祈禱。回家後，他把兒子叫出來給他看。王守義先點了香，叫人把酒、食物和果脯放在上面，就像祭奠壹樣，然後從藥罐裏拿出壹粒藥丸。用嘴嚼碎，攤在肉上，也叫酒肉宴。很快，肉斷了，壹條小蛇露了出來，倒在地上。它大約有五英寸長，五顏六色，逐漸長到大約十英尺長。王守義喝了宴會上所有的酒，對著蛇大叫，蛇跳到空中，只看到周圍有雲有露，天空壹片黑暗。王守義騎著蛇快樂地飛走了，也不知道左的肚子大到哪裏去了。飯後，他總喜歡捧著肚子說:“將軍不承將軍，將軍不承將軍。”有壹天，他心情很好，不是壹點點好，就順著蘇東坡的口氣問周圍的人:“妳們知道我肚子裏是什麽嗎？”這個問題壹出，就熱鬧了。有人說滿篇文章，有人說滿篇知識，有人說肚子裏有十萬鐵甲兵，有人說肚子裏什麽都有。總之都是怕奉承不夠響亮。但不知怎的，左這次是在掙紮，對那些恭維無動於衷，他的頭搖了又搖。帳下壹個小營官，以前是老家的牛郎。憑著簡單的直覺，他大聲說:“將軍肚子裏全是馬蹄。”左唐宗拍著桌子跳了起來，稱贊他說得太對了。這孩子因為壹句守時的話升職了。湖南方言說牛吃的草叫“馬絆筋”。左生於古歷年。他屬於猴子，但他最喜歡的是牛。他喜歡牛能負重遠行，所以毫不猶豫地假裝自己是牛郎星。這不是開玩笑。他在後花園專門鑿了壹個大水池，每根柱子上有壹個石人，看起來像牛郎織女。此外，他還雕刻了壹個栩栩如生的石牛放在壹邊。
3.文言文延伸閱讀“拖尾”答案原文:
莊子在蒲水釣魚，楚王派大夫和大夫先走，說:“希望在中國累！”莊子不理桿子，說:“聽說楚國有只烏龜，死的時候已經三千歲了。國王的毛巾藏在寺廟裏。這龜寧為骨頭而死，也不願活著拖尾巴？”
第二個醫生俞樾說:“我寧願生下來。”
莊子曰:“去了！我會在畫裏拖著尾巴。”
翻譯:
莊子在蒲河釣魚。楚王派了兩個醫生去請他(做官)。(他們對莊子說):“我要累妳家務事！”莊子拿著魚竿頭也不回(看他們)，說:“聽說楚國有只烏龜，已經死了三千年了。國王把它包在錦緞裏，放在壹個竹盒子裏，珍藏在祠堂的大廳裏。這只(神)龜，(它是)寧願死也要留壹根骨頭給人珍惜，還是寧願活著在泥裏搖尾巴？”
兩位醫生說:“我寧願活著在泥裏搖尾巴。”
莊子曰:“請回！我想在泥裏搖尾巴。”
4.李讀文言文的答案(22)李報德
李的政府很窮，他和同路，每次都推著錢去幫他。大眾感受到它的意義，把它當兄弟崇拜。找第壹個秀才，李生派人奉書殷勤，他只是謝了謝，沒有答話。秀才慚愧，說公忘舊，所以不再相聞。
十年後，公乃左相，因而奏前周恤②之意，並願授官以報其德。聖旨直奔左堂。米袍，給中書國的將軍，送去CCBA。大眾追到過去是好的，謝說:“我從來不敢忘記過去。還好我受了委屈，如願以償。”
然後公眾會在很大程度上接受宣傳，這是心胸狹窄的人所不能及的。
【註釋】①禮:形容真摯深厚的友誼。②周t恤:照顧和幫助。3處理:溝通，交流。這裏的意思是照顧和幫助。(4)幸好被皇上錯發善心，贏得了皇上的信任和重用。這是謙虛的表現。⑤胸懷寬廣:胸懷寬廣，目光長遠。
1.解釋課文中增加的單詞
(1)指忘舊()
(2)我不敢忘記()
2.用現代漢語解釋文中劃線的句子。
這本書的國家將軍，把它送到CCBA。
3.為什麽李對的“禮遇”只是在他進士後的“謝”？
4.李是個什麽樣的人？
參考答案
1，(1)老朋友，老朋友(2)非常
2.(李)寫信給國家官員，請他們護送李生到他的地方。
3、因為當時不能用行動來報答李生的恩情。
4、善良，坦蕩。
5.文言文《寶駿》習題及答案最佳答案
鮑軍
從前，汝南有人在田裏套繩捉麅子。它的主人不知道，有行人看到了。因為他們偷了魚卵，他們仍然想在沒有主人的情況下拿走它。有鮑魚，所以他們離開的時候，魚子裏還有壹頭。當我們的主人來的時候，他在池塘裏得到了鮑魚。他以為是神，不敢回。於是村裏為* * *，立了壹座廟，取名保君，後來轉行的人多了，擔擔藻，編鐘敲鼓。那些生病或偶爾痊愈的人被稱為神。當妳路過這條街時，妳不會錯過那座寺廟。78年後，鮑魚主人到廟底下問他為什麽。人有天賦的理論。奈說:“這是我的鮑魚耳朵。為什麽會有上帝？”所以是休息。(出自《抱樸子》)
翻譯
從前，汝南有壹個人，在田裏設下繩網，捕捉野獸。壹天，壹只麅子被網住了，但是主人沒有發現。壹個路人偷偷拿走了。路人覺得太無聊，就在網裏放了壹只鮑魚。主人來了，看到的是鮑魚。他大吃壹驚，以為是神，不敢拿回去。村裏的人知道了這件事，就建了壹座廟叫“保君”，在那裏養魚。傳說有很多人供奉祭品。寺廟的柱子被塗成紅色，屋頂的橫梁上畫著圖案，鐘鼓日復壹日地敲打著。生病的人請了保神後不小心好了，更有甚者說這個神很聰明，行人過廟門就進去祈禱。七八年後，網裏放鮑魚的人路過廟裏，問怎麽回事。村民如實告訴他。
6.明史。何開川翻譯文言文何開，字，漳州鎮海人。天啟五年進士。魏忠賢亂政的價值，不在於當選。崇禎年間，戶部主任被任命為外臣，刑部改為事中。賊降鳳陽，毀皇陵。啟告巡撫楊、檢察員吳振英，刺侍郎溫體仁、王曰:“振英，體仁私；壹彭，應負主也。神人侵犯皇陵，怒不可遏。陛下為避殿而退，感動。
何凱《詩經》的古義
主題。第二個侍郎對此置之不理，試圖讓彭懿和甄嬛贖罪。尊重，祖陵輕；友比友深，世態炎涼。“旨，鐫個官階。他又說:“妳可以和熊、體仁辯論，然後帶著妳的徒弟去找銀崖。正因為如此，刑事官員表現出偏袒。乞求宣旨輔佐大臣，不要互相仇視，以國事為戲。“應該承受復雜的演辯。開場白:“不作指示，先請熊引用我的話，必有人懷念漢語言。”“皇上意動，使應承自陳，應承竟。吏部尚書說，鄧、賴都是重地，巡撫帶病，應該放走。而推勞永嘉代穎園，則據說登來巡撫是冗員。凱也反駁。還請賜京師官高攀龍，賜謚號左光鬥大臣，喚回惠世揚。疏，多聽。對這壹問題進行了多次工程化處理。
7.讀短文《夏雨的閱讀答案》熱氣騰騰的熱浪層層疊疊，停滯不前。汩汩的汗水滴下來，滾下來。黏糊糊的皮膚擺脫不了壹件薄襯衫的附著。雨成了世界的渴望和最愛。
天空的壹半是藍的，沒有任何猶豫，而天空的另壹邊，塵土滾滾，黑雲片片，黑雲迅速卷走，飄飄欲仙，四溢。鑲金邊，繡箭頭，才顯出神神秘秘的天風，驚艷於世。
在突如其來的雷電中，雨水像銀箭壹樣，帶著雪亮的集群向量射了下來。每個角落都是暴力暴力的拍攝。似乎要把上帝的憤怒傾吐出來；看來是要填平人間的恩怨了。於是，馳騁在柏油路面上，馳騁在朵朵傘花上，興奮的箭在壹片窪地裏射出。
在水痕中，帶著半圓形的氣泡，沖向洶湧的街道。
荷花，撐著壹把綠色的傘蓋，迎接壹場陰雨綿綿的婚禮。青蛙，在荷花岸上拍手歡呼，蛞蝓的鳴叫，似乎在催促羞澀的荷花，在短暫的夏雨中，迅速顯露出生命的本質。
雨停了，蓮香遠了，沈浸久了，掛在壹個池塘的上空。濃妝艷抹的荷花，點綴著* * *雨珠。地平線上的彩虹折射在雨滴上，變成壹種不可思議的寧靜。酷斃了。
似乎世界上，只有荷花在的地方，才是清涼的！
仿佛，夏天的雨，只嫁給了荷花和秋天！
雨突然下了，停了。像夢壹樣，它喚起了人們的希望。但突然停頓之後，我在夏天重燃火炬。所以，希望和失望；在興奮與詛咒的交替中，雨來了又去。人，在雨水的戲弄中，無奈蒼老，苦悶！
枝折花斜，窗碎瓦起。上帝用它的兇殘和冷靜回報了眾生的貪得無厭。上帝，用它的冷酷和嚴酷告訴這個世界，有四季，妳不能強求。
只有當頭腦安靜，身體安靜的時候，才能感受到風！風只有在無欲無求的時候才會彌漫全身！漂浮的生命，無處不在的鎖鏈，還有夏天的風，怎麽才能得到？
夏天，酷暑來的熱烈兇猛，卻也在西風下悄無聲息的涼爽而去，留下的是壹顆孤獨的心，壹種蕭瑟的感覺，壹系列無奈的嘆息。
感嘆世事倉促無常，感嘆美人變白發！
永不去想，永不回頭，只沈溺在洶湧的波濤中，只在波濤中飄蕩，年復壹年，紅的是風燃盡的花朵，白的是少年的頭顱！
夏天，年復壹年，年復壹年，但紅塵依舊，寒氣依舊，但這種生活永遠無法重復！
1“浮生，鎖鏈處處，乞夏雨，如何得之！”諒解
答:風只有在無欲無求的時候才會彌漫全身。作者借此諷刺那些貪得無厭的人，告訴我們要遠離浮躁，不要有太多的貪欲。
結合生活實際談談妳對最後壹句話的理解。
答:人生只有壹次，過了就回不去了。我們無法改變時間的流逝，所以珍惜現在，把握妳的人生...
8.尤洪鐘的文言文翻譯和習題答案的翻譯資料供參考:尤洪鐘(1138-1215)，南充人。
1175(孝宗二年)第壹秀才，官至錢主簿。總經理李昌圖看中了他，向趙如玉推薦他到制造公司做工事。趙如玉也很看重他，稱他是壹個“信得過，多聽過”的人。
趙如玉回朝拍照後，遊也被推薦入朝，官督登上鼓樂學堂。趙如玉被打出朝鮮後，遊回四川，在利州路做了轉刑，並提高了部分刑期。
可以看出，遊洪鐘在京的官職還不到正部級，在地方上也只是道壹級的司局級官員。quot“大拜”“參政”之說，完全是假的。遊像(也寫情侶)(？-1252)，字任靜，號客齋，呈獻給少師。
他勤奮好學，師從劉光祖。1221年(宋寧宗嘉定十四年)，中進士，在大理為官。
1239(李宗嘉熙三年)祭奠明寺學士，簽樞密院令，南充縣使職。同年8月，參加參議院，了解政事。1245(淳[酉]五年)拜右丞相。
像遊壹樣的仕途超越了父皇，從拜明寺學士到拜權封國而亡，壹直處於“統制”的地位。像高級官員壹樣旅行後，他在浙江省德清縣的壹個新城鎮定居，那裏曾是他的神社。
尤父子的成就。遊洪鐘的官階沒有他兒子高，但他的膽識和魄力卻遠在他兒子之上。
在負責修築工事的時候，宜賓的董蠻部入侵犍為，俘虜了壹部分宋人。宋準備派兵進攻，而妳邀請他單獨對付。
問明內情後，令釋放俘虜，宋付了馬價，化幹戈為玉帛。遊投降歸來，從此名聲大振，被調到成都府當參謀。
他向楊府提議，把要消滅的士兵用來種田。這樣安置了即將退役的士兵，減少了百姓的稅收，利用了廢棄的土地。真是“壹石三鳥”。
邵熙入朝四年，正是漢胃排斥理學、攻擊趙如玉的時候。宰相劉正、哲學家朱和諫官黃渡都離開了朝廷。
遊洪鐘氣憤地說:“陛下府內著急的時候，朝廷不能數書；前日，丞相離他而去右處，未以禮遇；諫者黃渡去，不去則已。最近的壹位大臣朱去了那裏，但他沒有順便去那裏。自古以來就沒有能自以為聰明的宰相、諫官、講師。
希望自己回歸光明，不要讓小人得逞，以此來培植災難。“他敢如此囂張，把自己的腦袋讓給寧宗和韓偉，真是太有人情味了。自從“清遠黨禁”後，他被列為黨員，遭受打擊。他回到四川在司工作，並經常關註駐吳副大使的情況。
吳起義時，已回到南充，公司幕官薛阿媽也來到南充。傅玄讓宋成來到南充，而劉崇智總是被分配到南充。遊洪鐘指著壹本寫著“丁卯死於正月”的書對艾雪說:我已經跟家裏人說了“如果日出逼我死，我就填日期”。
遊對雪茂說:我已經上書勸楊府討賊，楊府不需要我討論。如果宋成願意采納我的建議，我會帶兩萬士兵護送他去成都。
結果，宋成忽略了它。妳洪鐘好像又派他兒子去遊了，說劉崇智犯了拉客賊罪，他不聽。
這說明妳洪鐘有非凡的勇氣有上述想法和活動。如果妳當時有壹個道以上的地方官的地位，那贏得吳的大功勞就不屬於安兵和了。
妳好像從秀才開始就仕途有成，沒受過挫折。其間，除了給李宗講心性，講王道，勸他親儒諫，尊他健，節他愛，選賢任能之外，根本沒有什麽特別的建樹。
但似乎在朝鮮統治時期，正是南宋復興、理宗求治、確立理學地位的時候。壹些人才和受到黨禁打擊和影響的人，多被舉往朝鮮，如範仲、、魏了翁、趙逵、等。，他們都是在此期間進入朝鮮並受雇的。
所以尤在朝中似乎被稱為正直之士，被南宋楊勝安封為“蜀中四賢”之壹。尤父子開南充性論。
理學起源於北宋。南宋時期，朱是理學的集大成者。他以客觀唯心主義建立了比較完整的理學哲學體育系。尤入朝時，輔佐趙如玉制定計劃，並說:“我常聽朱講學。”
尤因此接受了朱的理學，而朱也稱尤為蜀中奇人。朱被驅逐出朝鮮時，曾上書反對，要求朱“極歸”。
後來，遊洪鐘被列為“偽校”，受到打擊。他死後，劉光祖表達了他的墓日:“唉！清遠黨員參觀龔墓。
“優香的學術觀點不僅受到其父及其老師劉光祖的影響，而且還受到理學英雄魏了翁的影響。魏在銅川(今三臺)做官時，邀妳研究性理。
妳好像說:“嘉定活了十四年(1221)。公派的通川縣翟，和朋友壹起讀易經，試舊論，研究。
“這壹年，我像壹個書生壹樣遊歷四方，開始在朝為官。第二年，魏遼翁也被召入朝，兩人關系更好。他們漫不經心地說“我經常說多話”。
他對魏“忠不為外，情不為內”的解釋是“拍手稱快”(拍手叫好)。可以看出，遊似乎受理學中魏了翁的影響很大。
所以，當妳似乎在和皇帝談治國理政的時候，充分體現了理學以心為本。妳似乎是權力和禮儀部的部長。他說:“要盡天道之禮，就要盡敬天道。有心就要在政事上適當。說什麽就說什麽，壹定要講道理。如果雨遵循它的順序，妳在夏天將是安全的。
“當妳好像是壹個參加過經典的正史大臣，皇帝求教的時候，妳好像在說，‘壹念之師，強到可以把大師變成坤，而且……壹念之時斷時續，所以沒有辦法拯救世界。“漂泊式的話語，是抓住心不放，把心當做萬能，既體現了他的理學，也體現了魏了翁主觀唯心主義的理學。
我們知道，魏了翁的理學思想來自朱的學生。像朱、李燒、魏僚翁和妳們，這壹條界線是很清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外集》說:“南充尤仲公，常聽朱文公(Xi)講學，對人性有深刻的認識。到目前為止，在縣裏還挺受歡迎的，都是他父子蓋的。”雜記也說:“宋高宗南渡後，中原文學。
9.文言翻譯:韓思言，同《禦史建議》，載於唐代劉蘇的《大唐鑫語》，原文是:
韓思言帶著這個建議去了蜀國。成都富商積聚巨款，三兄弟分資爭執。長官受其錢賄賂，不置可否，查封。四眼把案子推了幾天，讓廚師自己喝牛奶，把剩下的牛奶給那些爭錢的人，說:“妳哥禁了很久了，妳餓了就喝這牛奶。”正說著，兄弟倆偷著話，就哭著爬，互相咬著肩膀肩膀。他們困惑了很長時間，但他們說，“蠻戰不知道孝順，他們討厭他們的妻子和孩子互相疏遠，甚至。仆人不是和哥哥壹起哺乳嗎！”哭了又哭，我贏不了，忍不住哭了。請像以前壹樣生活在壹起。思言聞其貌，付史家，論當時之美。
翻譯:
韓思言，以禦史的身份，考察四川。成都的富商積累了大量的財產，(死後)三兄弟去政府為財產分配不均而爭吵。官員們接受了他們的賄賂，但沒有做出判決。韓思燕審問了幾天案情，讓廚師用牛奶端上來。他自己喝了以後，把剩下的給了三個爭家產的兄弟，對他們說:“妳們兄弟被扣了這麽久。我應該又餓又渴。妳可以喝這牛奶。”三兄弟都喝完了，偷偷聊了幾句，於是就互相抓著哭，互相咬對方的肩膀和胳膊，咬了很久。他只是說:“我們是野蠻人，不懂孝道。壞人和他們的妻兒把我們分開了，這就是我們今天的處境。建議不就是大人在兄弟和母乳這件事上教育我們嗎？”我傷心欲絕，嚎啕大哭，左右侍從沒有壹個人不哭的。於是三兄弟要求像以前壹樣生活在壹起(不再分離)。韓思言報告了這件事，皇帝命史官記錄下來。當時的輿論認為他處理得很好。