到2012，除新場鎮衛生院外，每個村有2個衛生所，8個衛生室，26名村醫(原“赤腳醫生”)。宋元祐元年(1086)，施立屈世炎試行營基義。明清時期，除了私塾，還有官辦的私立學校。清光緒年間(1875 ~ 1908)，新場鎮先後開辦了五所小學。民國時期，新場鎮先後開辦了大明女子學校、趙南小學、溥佐小學、新場鎮第壹中央民族學校和第二中央民族學校。新昌地區的幼兒教育始於民國時期。民國二十八年(1939)鐵城中小學附設初中班，是新場鎮初中教育的開端。
解放後，學校貫徹德智體全面發展的教育方針，中學、小學、學前教育、成人教育等各類學校發展起來。從65438到0958，新場鎮開始有高中教育。從65438年到0978年，新場鎮形成了完整的兒童、小學、中學、成人教育體系。到2012，新場鎮有兩所幼兒園(新場鎮幼兒園和新場鎮石筍中心幼兒園)，16班，595名幼兒，58名教育工作者。現有小學2所(新場鎮小學和新場鎮石筍中心小學)，43個教學班，學生1812人，教職工170人。有2所中學(新場中學和新場鎮石筍初級中學)，32個教學班，1897名學生，218名教職工。成人中等文化技術學校1所，教師7人。新場鎮九年義務教育普及率99.60%。孩子爬上了門閂。
據陸德富主編的《新城誌》記載，當地居民在正月初壹有“爬門閂”的習俗。說起“大年初壹，孩子們早起爬螺栓”，有個民俗故事。這個故事流傳開來後，生活在沿海地區的人們就有意識地在孩子學會走路時引導他們爬門閂，然後讓他們長大後鍛煉爬樹、遊泳和劃船，並學習壹些防身技能。久而久之，以“大年初壹，孩子爬門”的形式成為沿海人民的民俗。當然，後人對“大年初壹，孩子爬門閂”有不同的含義，希望孩子能壹天天長大，越來越健康，將來能越來越好，取“與日俱增”之意。
“與財神結緣”的習俗從明朝就開始流行了。新昌地區的財神接待也是在大年初四晚上舉行。這天晚上，商人們點燃蠟燭，擺好香案，迎接財神，祈求保佑。老板依次燒香祭拜，在香案上方懸掛紅線活鯉魚，以博取“紅鯉魚(利)有魚(盈)”的寵愛。還有招待客人喝財神的酒。如果不安排店員磕頭拜，又輪不到吃財神的酒，就示意收拾東西，停止營業。
新場鎮有兩個財神。正月初四晚上，兩個財神被擡出廟。金面財神從郭家廟經錢球橋、洪洞街向南進入新昌街，白面財神從青龍道院向北經閔家灣進入楊慎廟。按照預定的時間，財神的兩路分別在北廟和南廟，同時向相反的方向走去。壹個穿著財神袍的“活財神”充當向導，壹個“搬運工”(即搬運工)扛著財佛。然後，每次店門壹開，老板們就競相接財神，放鞭炮(即促旺)壹年。
元宵節元宵節在新場鎮壹直很有影響力。屆時，三裏長街門口將懸掛自制燈籠，包括魁星燈、龍鳳程響燈、生肖燈、寺廟旗桿塔燈、八仙過海燈和西遊記中的孫悟空燈，這些燈籠反映了傳統戲曲和古典戲曲。不僅有帶幾何圖形的八角燈、多層旋轉燈籠，還有介紹南匯海洋文化、表現生動的魚鱗蝦蟹水族燈。除了靜態的掛燈籠，還有動態的舞龍燈籠(也就是舞龍)。
2006年元宵節後，《解放日報》刊登了壹個豆腐幹大小的故事，新場鎮舉行了元宵迎廚君的民俗傳統，壹條小小的新聞就吸引了上萬人觀看。那壹天，新場鎮街，北起虹橋，南至寶橋街，遊行隊伍前鑼鼓喧天，迎來了“竈王爺”，中間是“正月十五迎竈王爺”的大幕，接著是吹打江南絲竹。多年未見的“元宵節遇上竈王爺”吸引了數萬遊客。
炭火冒檔“炭火冒檔”源於唐宋時期的“渡火”，指村裏人拿柴火生火，然後做成“跳火”或“渡火”，意為火旺旺；另壹個意思是趕走邪靈。到了明清時期，流傳到這裏，到了月圓之時就演變成了“招財進地掃貧”的民俗。
清明節放風箏在清明節踏青期間，許多家長陪著孩子在田野裏放風箏，當地人稱之為“放風箏”。放風箏是壹種歷史悠久的原始飛行器。從新昌古鎮公司向當地人收集的“風箏架”來看，其歷史至少在清代。這種民俗在解放前壹般由農家子弟放飛小型的“蝴蝶鷂”和“鳥鷂”，小型鷂壹般用鞋底線放飛。大多數富裕家庭的孩子放生的都是大型的“板門鷂”和“百足(蜈蚣)鷂”，無論大小。過去，壹些村莊將風箏折疊後放在客廳的中央。先是舉行了壹個獻風箏儀式，請太保書法家唱太保，然後放飛風箏。
百花生日農歷二月十二日，百花生日，當地俚人有祭祀花神的傳統習慣。在過去，他們會綁燈籠來祭祀花神。今天舉辦花卉盆景展的形式叫新豐。新昌黑話人有壹個傳統的“二月十二百花生日”。新昌人歷來有在“百花生日”前後種植花卉盆景的習俗，所以文化部門順勢而為，尊重當地傳統。上世紀90年代，南匯縣文化局授予新場鎮“花卉盆景之鄉”稱號。至今，新昌有花卉盆景協會，每年花節都會組織相關活動。
楊舍在《光緒南匯縣誌風俗篇》的字裏行間寫道，中華人民共和國的清官楊繼繩在揭露了嚴嵩的十大罪狀後，被嚴嵩陷害入獄。楊繼繩氣得臉都黑了。嚴嵩的十大罪狀被揭露後，楊繼繩被平反。新昌人為了紀念的骨氣，專門訓練楊社，把黑臉的封為神。每年3月28日，他們都會進行祭祀，在街對面的古戲臺上唱太保，舉行社祭。清末民初，每年3月28日，黎族人都會專門請來新南鄉的太保書畫家徐和尚上臺說唱，成為祭祀神靈、娛樂百姓的民俗。
水龍會“水龍會”原是明清時期的民間舞龍習俗，原名“龍舟節”。隨著西風東漸，沙灘上出現了新的消防器材“水槍”和“水泵”。所以人們通常稱它為“學校楊龍”。這種習俗延續到民國初年，新場鎮設立了四個防火區，分別位於閔家灣、中南街、邱家巷、中北街、牌樓巷、洪洞茶館巷。農歷五月二十，新場鎮商會發起組織水龍會。
過去的潑水節，在新場鎮，6月24日，在南山寺至北街的後市場河中點燃荷花燈進行潑水節。屆時，後市場的河道將燈火通明，如同壹根軟管，壹顆水上明珠。據沈沈淵、王禹洲在《談新野》中介紹，風傳到新野，成為壹種“荷花燈會”。另壹戶人說，這種風俗來自明朝，沿海新城，少林僧兵來增援，在後市河裏點燈，形成了“壹夜變龍魚”的威勢，懼怕倭寇。村民舉行的潑水節，既是壹種祈求上帝、保護泰國的心理意識，也是村民保衛家鄉的備戰觀念。
祭祀藥王的時間早於清末民初。在新場鎮的民俗中，流傳著6月24日祭祀藥王的習俗。6月24日，新昌居民歡聚壹堂，來到東嶽廟的王耀廟和雷祖廟，祭奠王耀塑像，行壹禮，再請太保書法家說唱，寓教於樂。村裏的人給藥王獻祭，請他不僅保佑醫藥行業生意興隆，也保佑老百姓身體健康。
祭祀魯班每年的七月初七，浦東的泥木匠們都會聚集在新昌紅西街魯班閣會所祭祀魯班。說起魯班，他是春秋戰國時期的木匠。當時，由於鐵的廣泛使用，木工更加有用。其他人可以建造房屋，制造戰車和運輸船只，但魯班聞名世界，因為他可以創造和建設趙州橋。人們都稱贊他是壹位有獨創性的建築師。因此，每年的七月七日，泥瓦匠們都會聚集在魯班館祭祀魯班，贊美魯班精湛工藝的中華美德，為百姓架起壹座橋梁。他既是民間信仰中祭祖的地方，也是與老師切磋技藝的地方。屆時，泥匠們做好祭奠儀式後，會請太保書畫家來說唱民間故事，以饗耳朵。
供奉平浪的龔燕廟位於新場鎮虹橋以北。原來，清康熙新野鹽商程因治理黃河有功，被封為“平浪侯”作為民間祭祀之地。
7月30日，岸祭是藏王菩薩的生日。據說這壹夜是藏王菩薩睜眼的時候。新昌地區家家戶戶都在自家屋檐、街邊屋檐、潑水的地方種上壹排排的木棒，照亮藏王的眼睛。孩子們還會在茄子上點上香，做茄子燈籠。
中秋節全國各地都有這個習俗，新昌地區比其他地區更有特色。這壹天，除了吃月餅，擺團圓酒，吃毛豆芋頭，還有在庭院裏打香，祭祀天地和齋月宮。“香鬥”源於春秋戰國時期的祭天儀式，後在民間流傳。牌坊
二品廣場:位於南北街，建於明萬歷年間，太常寺清朱下令修建。牌坊三門四柱五層，高大壯觀，雕刻精美。朱家祖因曾是孫三的正式都城而得名“石三二品坊”，曾有“江南第壹牌坊”之稱，以褒揚其功績。
石筍牌樓:位於新昌街南北方向。在古代，新領域還是壹個海灘。祖先們在寶橋港西面鋪設石堆，抵禦潮水的沖擊。日後他們來挖港疏浚時，石堆如竹筍般出現，故稱“石筍灘”，後改為“石筍巷”，立牌坊紀念。
拱橋
嘉寶大橋:它跨越寶橋港，連接東恒港和侯景河。始建於明朝八年(1443)，是神醫沈為方便百姓往來而建，又稱報恩橋。鴻福橋:位於北大街、虹西街、虹東街交匯處，始建於明鄭德年間，清乾隆四十七年(1783)重修。是古鎮中保存完好的古橋之壹。橋中央嵌有壹塊風水石。據說踩風水石會帶來好運。錢球橋:建於清康熙年間(1662 ~ 1722)，位於洪洞街東端，橫跨東橫崗。1983裝修過，目前狀況還不錯。橋身刻有祈福詞，勸人善良。列為文物保護單位。張宅:位於新昌街271號，建於清末民初，占地403平方米，為四進院落。門面房是張新昌的絲布村，儀門、廳堂、回廊的裝飾風格精致獨特。後埭是壹座建於清末的灰瓦平房。河邊有鞍水橋，對岸有戶戶橋連接張花園(現已廢棄)。老街——居民樓——小橋流水——私家花園，這種居住模式是新地方特有的。2002年5月29日，張故居被列為南匯區文物保護單位。
胡桂清宅:位於洪洞街64號，建於民國19年(1931)。共兩個入口，宅邸精雕細刻，格局完整。沿街有兩層腰檐，六原色木門高大，內有儀門，上書“永義兄”。意思是“勇”和“義”這壹代人就像兄弟壹樣，世世代代互相幫助。
賈茜堂:賈茜堂位於洪洞街122巷，分為東堂和西堂，建於明末。這是壹座有四個入口和三個開間的房子，大廳的前門雕刻精美。這是古鎮中保存最久的木雕裝飾品。
盧氏屋:這是盧氏屋，民國初年建的，三間臥室。走過這條巷子，可以看到壹個儀器門。儀器門上的門扣由青銅制成。近百年來保存完好如新，是新場鎮保存最好的壹對，極為難得。南山寺:建於元大德十年，建築面積2000多平方米，有三大大殿。它現在保存得很好。寺內兩棵銀杏樹已有700多年歷史，並未被列為文物保護單位。
東嶽廟，又名郭家廟，位於新場鎮東北角。原寺建於明永樂十六年(1418)，郭所建。
耶穌教堂:位於東後老街37號，建於1949，是傳統風格的西式教堂。墻壁是清水紅磚，契卡裏卡鋼屋架，窗戶是細長的尖拱三瓣花窗，在上海的耶穌教堂裏頗有特色。被列為文物保護單位。新場鎮的石護岸歷史可以追溯到宋代，至今已有800年。新昌有6000米石護岸，其中1.500米屬於明、清、民國。鞍水橋(水港)的作用是方便船只停靠，以便裝卸貨物和人員。古鎮的馬鞍水橋因周圍環境不同，造型各異。
護岸:新場鎮鮑家橋港、虹橋港、新港，三城河街環繞，碧波蕩漾。在元、明、清時期，城河兩岸都修建了長長的石砌護岸。駁岸離江高約3米，雍容華貴，堅實古樸，富有江南水鄉特色。今天有壹個3600米的石頭護岸。列為文物保護單位。
水橋(鞍形):富人沿城河而建的鞍形水橋，與石護岸是孿生兄弟，融為壹體。水橋建造精美，船石上鑿有細密的暗八仙紋。現在還有20座鞍形水橋。上海文物專家稱它為大橋的“家中文物”。列為文物保護單位。