討論粵語的起源，首先要搞清楚粵語是從哪裏來的。有人認為粵語源於古代嶺南“百越”語，這是不正確的。粵語確實保留了古代嶺南“百越”語的壹些成分，但其主要來源是古代中原的“雅語”。現在粵語影響很廣，很多電視劇都加入了很多粵語幽默的情節，比如《武林外傳》。
雅言是以黃帝為首的中國部落聯盟所使用的原始漢語為基礎的。到了周朝，發展成為中原地區的國語，可以說是中國最早的“官話”。春秋戰國時期，各諸侯國的方言各不相同，官方往來、士人講學、祭祀活動都使用雅言。孔子曾說:“孔子說話有禮貌，詩詞書法有禮貌。”秦朝征服了百越之地，招募前六國的逃亡者，以及他們的丈夫和妻子，到嶺南做“寮民”。這些定居者“來自五湖四海”，所以他們必須在交流中使用優雅。但由於定居者單獨定居田地，他們的語言只在村落間傳遞，並沒有傳遍整個嶺南。直到趙佗建立南越，還采用百越土著的服飾和習俗，說百越土著語。可見，雅言在嶺南並未傳過，只是有幾個面積不大的“雅言島”。雅詞在嶺南的傳播始於西漢以後。漢武帝設“趾趾刺史”督郡，東漢時撤趾趾刺史，設交州。腳趾秘書處和膠州都是漢族政權，所以官方交流必須禮貌。絕大多數時候，趾趾刺史部和交州府都設在廣信，廣信最早使用雅言。廣信也是嶺南早期的商貿中心。漢武帝從徐聞、合浦派出使者，開辟海上絲綢之路，用絲綢、瓷器等買回珍珠、釉陶、石頭等海外珍寶。，並通過南流江-北流江、鑒江-南江兩條貿易通道輸入廣信，再通過合江-瀟水輸出中原。從中原傳入的雅詞通過商業活動逐漸在這壹地區傳播開來。
廣信也是嶺南早期的文化中心。東漢時期，大批文人學者以此為陣地，開展文化活動，設立博物館，教授學生。其中，最突出的學者是陳垣和石燮。被稱為“淩海儒派”的陳垣，晚年回到廣信辦學，成為嶺南文化的開創者之壹。上協擔任交趾縣令40余年，曾是“七郡總督”。中原的許多學者都來依附他的名字，他們以遊歷交趾、廣信講學為職業。這些文人在中原傳播中國文化所用的，當然是以漢字為記錄符號的雅言。原住民在學習中國文化和漢字的同時，也學習了優雅的文字。這些土著的語言差異很大，他們之間無法交流，也沒有文字。所以部落除了在與漢人交往時使用優雅之外，在交往中也使用優雅。這樣雅言就成了各個土著部落的* * *諧音，就像春秋戰國時期各個諸侯國的交往中使用雅言壹樣，形成了雙語體系，在自己的部落中使用自己的母語，對外交往中使用雅言。同時，古代百越語中的壹些因素也被漢族移民的語言所吸收，從而逐漸形成了漢語的壹種方言——粵語。
粵語形成之初，粵語與中原漢語並無明顯區別。晉朝以後先是“五亂中國”，接著是南北分治200多年。北方遊牧民族進入中原，對那裏的文化和語言產生了很大的影響。自周朝以來，它們作為與人民相同的語言逐漸消失。在這裏。期間嶺南地區保持了相對穩定的局面，由中原雅詞演變而來的粵語並沒有像中原漢語那樣發生太大的變化，保持了原有的音韻。正如李如龍教授所說；“中古塞擦音聲母的分化，鼻韻母的合流，塞擦音韻母的弱化和脫落，濁回和入聲三調，這些在很多方言中都很常見，但都被粵語所排斥。”所以，雅言在今天的北方和中原已經消失了，但是它的很多因素卻在今天的粵語中保留了下來。
豐川方言的塞音:早期粵語的活化石
粵語保留了大量占據世代雅量的因素，這壹點從粵語與切韻音韻的對比中可以得到印證。《切韻》是中國最早的音韻著作。成書於隋朝初年，記錄了南朝士人的音韻，即雅言晚期的音韻。將《切韻》的音韻與今天漢語的七大方言相比較，可以看出粵語是最完整的音韻。以古代的乳生為例。北方漢語方言由於受遊牧語言的影響，普遍脫離了塞韻。所以這方面的人現在根本不知道乳生是怎麽回事。其他漢語方言雖然保留了壹些入聲，但並不完整。粵語摒棄了“入三聲”的變調規律，所以保留了古代的整套入聲，與鼻韻對應得很整齊。
在粵語形成的地區，古雅言音韻的因素保存得更為清晰。《切韻》音系中有壹組濁聲母，在漢語大部分方言中已經消失，在今天的粵語和粵語中也已經消失。但是，這套濁音冷聲母在封閉的粵語中是完整保留的。更值得註意的是，打開粵語，不僅《切韻》中讀為濁輔音的“兵”、“丁”、“群”等字仍讀為濁輔音，《切韻》中壹些讀為濁輔音的“邦”、“段”、“見”等字也讀為濁輔音。我們知道，“濁音清音”是漢語聲母演變的壹個規律。根據這個規律，濁輔音的聲母越發達，年齡就會越長。封開粵語的濁塞音比切韻更發達，說明它保存音韻的時間早於切韻，即漢代雅言的音韻。因此，它是古雅詞不可多得的活化石，也是早期粵語的活化石，是古廣信粵語形成的見證。
交通區域
粵語流行於廣東和廣西，以廣州話為中心。用戶人口在4000萬左右。訪問區域大致如下:
廣東省有47個縣市是純粵語或以粵語為主，占全省總面積的1/3以上，分別是廣州、佛山、肇慶、江門、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、東莞、順德、龍門、佛岡、增城、從化、花都、清遠、連縣、陽山。此外，惠州、韶關、湛江、海豐、博羅、惠陽、惠東、仁化、樂昌、英德、寶安、電白、濉溪、海康、徐聞、連江等部分16縣市也講粵語。
廣西壯族自治區有24個縣市講粵語，分別是南寧、橫縣、貴港、桂平、平南、藤縣、梧州、玉林、北流、容縣、博白、陸川、防城、欽州、合浦、浦北、靈山、北海、蒼梧、岑溪、昭平、蒙山、賀州、中山。此外，還有很多以粵語為母語的華僑華人，他們主要分布在東南亞、南北美洲、澳大利亞、新西蘭等國家。幾乎90%以上的海外華人和美籍華人都來自粵語方言區。
粵語方言分布在廣東中部-西南部，海南的儋州話-麥話-賈丹話，廣西的東部-南部以及港澳地區。(東南亞——南北美洲的大部分華僑也以此為母語，廣州話是與國語最不同的方言。)使用人數約占漢族總人口的5%，以廣州話為代表。
百色-南寧-桂平-梧州-肇慶-廣州是西江航運的黃金水道，粵語通達。廣州話形成於晚唐時期，是西江人蕪湖-廖立融入漢民族的產物，是中古漢語和西江本土語言相結合的產物。在古代，有三個古老的民族居住在嶺南:番禺(南粵)，駱越和Xi甌。秦冰到嶺南時，番禺和秦人結合形成南祖；西江流域的Xi甌族和西江南路的洛越族保持相對獨立。雲浮市南海-番禺-順德方言、肇慶方言、新興縣方言的差異可以追溯到這個時候嗎？漢統壹嶺南，廣信(今開於梧州東)成為嶺南使用漢語的重點。漢末，Xi甌演變為吳胡(唐朝時，未漢化的部分演變為黃洞蠻)，駱越與南遷的漢人合並為廖立。漢代時期，漢語在嶺南有壹定程度的傳播，但遠未普及。這壹時期，西江土著的蕪湖話與古漢語有著千絲萬縷的聯系。它是粵語的前身，但還沒有成為漢語方言。中國大亂後，南遷的漢人也多了起來，但數量遠不如土著，被土著同化了。光復漢族的祖先吳虎廖立，當時並不是漢族的壹部分，而是原住民的壹部分。所以蕪湖-遼遼語是今天壯侗語的母語。梁陳時期，廣州位於高要(肇慶以南)，成為推廣漢語的中心。南朝時期，遷徙到南方的有影響的人成為土著曲帥，如馮、寧、黃、陳等，他們對漢語與土著語言的結合起了重要作用。今天粵語中的次方言分布區與之有關。如萊文方言的分布區域主要是馮的活動範圍；秦連方言的分布區主要是寧的活動範圍；永訓方言的分布區主要是黃的活動範圍；廣府方言的分布區域主要是陳的活動範圍。
從初唐到盛唐，曲帥的影響力還是相當強大的。當時嶺南是雙語區:漢語和土著語言同時使用。晚唐以後，產生了漢語和中原土著語言相結合的廣府方言。到了宋代，廣府方言經歷了進壹步吸收中原漢語，使自己更接近漢語的過程。自元代開始，廣府方言開始與中原漢語分道揚鑣:北方方言將中古音演變到口前，產生了前聲母和前韻母的發展，廣府方言將中古音演變到口後，產生了後聲母和後韻母的發展；北方方言合並古聲調，廣府方言繼續分化古聲調。
粵語根據當地地域分為不同的類別:
廣東方言電影(標準廣東)
廣州話:廣州話又稱“廣州話”，是粵語的典型代表，但廣府話本身也是不斷變化發展的。1949之前的廣州話用詞古雅，受北方方言影響較小。
分為以下幾類:
南番順話:廣州本身是由番禺和南海的壹部分組成的，所以廣州話其實可以看作是南番順話的壹個特例。廣州、番禺、南海的方言比較接近，但是順德很多詞的發音和其他地方不壹樣，比如:“凹”的發音是[NAP]而不是[lap]；“吃”不叫“吃米”，叫“吃米”。
羅廣方言:分布在肇慶、四會、羅定、廣寧、懷集、封開、德清、郁南、陽山、連縣、連山。以肇慶方言為代表。
雖然所有的語音和詞匯都接近廣州話，但在語調上仍然保留了早期古語的特點。比如尹平調的高低調與高平調明顯不同，尹平調的聲調偏重(調值與普通話第四聲相近)。粵語方言中幾乎沒有盛行的懶音。比如所有非I元音的單詞，前綴都是聲母[ng]，ke [ngo1]，short [ngai2]，sub [ngaa3]，love [ngoi3]，evil [ngok3]。[n]，[l]聲音是不同的
(現代)香港方言:在1949之前，香港方言帶有濃重的粵客混合口音(即客家話受到廣府話聲調和詞匯的影響，反之亦然)。其中以金田話為代表，但這種口音只存在於今天上了年紀的香港人中。
1949之後，香港方言中開始出現大量的懶音，其中鼻音(即n/l不分)的消失和W-別扭音的消失最為顯著。新壹代年輕人壹般把“you [nei]”和“I”[NGO]發音為[lei]和[o]。將“國”誤讀為“角”[gok]，將“國”[Gwah]誤讀為“格”[goh]。這種現象似乎與大量外國移民有關。對於他們來說，n/l的發音差別不是很大，而且在大多數情況下，混淆兩者不會帶來嚴重的交流障礙。所以他們來香港學習這種新方言，往往舍難取易，淡化壹些難以區分的發音差異。這也叫“人性論”，在桌面普通話和美式英語的演變中也出現過。
然而，在20世紀80年代之前，大眾媒體仍然盡力避免廣播和電視節目中的懶惰聲音。直到今天，仍有香港語言學家多次批判懶音，提出“正音”活動。然而，慵懶的聲音似乎成了香港粵語的特點。在大多數大眾媒體和歌手的表演中，慵懶的聲音被視為“時髦”和“時髦”的口音。但總的來說，香港話和廣州話還是很接近的。
英語在香港更受歡迎，而過去香港通常比內地先接觸到外國的新事物。以前不懂英語的低下階層會用粵語拼寫日常英語單詞，所以粵語中的英語借詞在香港很常見。比如“盤管工”“工頭”，剎車叫剎車，軸承叫軸承，草莓叫草莓，等等。很多老人還是把郵票稱為郵票，把保險稱為保險。這些習慣用語可能會讓外國中文用戶感到困惑。
泗夷方言(Toishane):
四夷方言是指新會、恩平、開平、臺山的方言，其中以臺山話為代表。珠海有壹半人說四溢話(尤其是鬥門地區)，其他地區用象山粵語。四溢話和廣州話的發音差別很大。
萊文方言電影:
萊文方言主要分布在陽江和雷州半島。
廣西南部方言(Cancerese):
主要分布在廣西東南部。以桂東北和縣到桂南南寧市、憑祥市為分界線。粵語主要講在線東南，幾乎占廣西總面積的三分之壹；線西北主要說普通話。廣西的粵語和廣州的粵語差不多，都能聽懂。但早期有部分粵語區居民遷入少數民族地區雜居，吸收了少數民族語言元素，形成了與廣州話截然不同的方言，如勾樓粵語。主要包括永潯粵語、五洲粵語、勾樓粵語、琴蓮粵語。
分類如下:
永潯粵語(南寧話):接近梧州粵語。主要流行於永州和周迅兩岸交通便利的城鎮，如南寧市、永寧縣、崇左縣、寧明縣、橫縣、屏南縣及柳州市部分地區。以南寧為代表點。
梧州粵語(梧州話):很接近廣州話。主要分布在梧州市，平南縣的金奎大、丹竹、武林三鎮，桂平縣和蒼梧縣的金田鎮，和縣(今賀州)及其附近。內部差異非常小。以梧州方言為代表，語音系統有21聲母，46個韻母。
勾樓粵語(玉林方言):主要分布在玉林、貴港(平南縣、桂平縣除外)13縣市。音韻復雜，有10個聲調。粵語其他方言中有罕見的全濁聲母B和D。很多詞的結尾都丟了，比如兩讀中的【lar】。而且詞匯也很有特色。和廣州話差別很大，兩個人說話都很難交流。
欽廉粵語(欽廉話):與永勛粵語基本相同，內部差別不大。主要分布在欽州市、合浦縣(原名連州)、浦北縣、方城縣、靈山和北海市。
吳川方言:分布在廣東省吳川市和湛江市。
蛋家:蛋家是壹個自稱水上廣東人。蛋話又稱水話，廣泛使用於屋船、兩廣等地。