呂布身穿獸臉燕頭鏈甲，紫金三叉冠，西川紅錦花袍，背上八臂幻弓，田方畫戟，坐在赤兔駒上。
這些話不是我說的，是羅曉說的。。。
《三國演義》和三英大戰，呂布寫得很詳細。。。
王匡的將軍馬烈正在戰鬥。當他在勒馬門的旗幟下看時，只見呂布走了出來:頭戴紫金三叉冠，身穿西川紅錦百花袍，身穿獸臉鏈甲，腰間系著精致的獅子帶；帶上妳的弓箭，手裏抽出壹把戟，坐下來對著赤兔馬噓了壹聲:果然是“人堆裏的呂布，馬堆裏的赤兔馬”！王匡轉頭問:“誰敢上？”身後壹名將軍，縱馬出槍。師曠，是河內著名的方悅。兩匹馬交叉時，被呂布用戟刺中，直沖過來。匡軍大敗而散。布事殺人，如入無人之境。幸而喬賢和袁遺都來救王匡，呂布退兵。三個王子，每個都有壹些部隊，撤退到三英裏的村莊。然後五軍兵馬都到了，壹處商量，說呂布是英雄，誰也不能為敵。
問題二:《三國演義》中:趙雲、關羽、張飛、呂布、劉備分別用了什麽武器？趙雲:
1，雲天炮:這是文章原話:典韋站在帳前，壹見趙雲，便上前；“子龍將軍來幹什麽？”雲道:“方才丞相命人來召我。”典韋說:“我怎麽不知道這件事？”然而，趙雲驚訝地看到他手裏拿著壹把龍膽槍，腰間別著壹把綠筒劍。“既然看到頂了，為什麽還要帶武器？”
《三國演義》和《三國誌》
2.亮銀槍:三國時期，趙雲用的是槍(亮銀槍)。野史中記載他的槍不是普通的，是他家傳下來的。他哥哥在他死後給他的。此外，在長阪坡戰爭中，趙雲殺死了曹操的隨從夏侯恩(為曹操背劍)，並從夏侯恩那裏得到了曹操的劍(綠筒劍)。另外壹個是倚天劍，曹操自己帶的。這兩把劍鋒利如泥。趙雲帶著他的槍(亮銀槍)和這把偷來的劍(青杠劍)回到了劉備身邊。此後，趙雲壹直把槍(亮銀槍)和劍(青杠劍)作為自己的武器。
關羽:青龍偃月刀
張飛:張霸蛇矛
呂布:田方畫戟
劉備:雌雄雙劍
問題3:《三國演義》中，呂布的裝備。赤兔馬，天上畫戟，頭戴三叉紫金冠，身穿淅川紅錦花袍，身披獸臉燕頭連環甲，背上八旗。
問題4:《三國演義》中《封神榜》中呂布的畫戟是誰的兵器？二郎神楊戩，道教俗神，天上將軍，玉皇大帝侄子，玉鼎弟子，元代真人弟子，變化無窮，神通廣大，肉身神聖化；早年分裂桃山救母，視天兵如無物，正本清源，悟出道理；他還幫助吳王伐周，然後封了以示聖潔，幫助吳王。太後很愛她，但因為和叔叔玉皇大帝不和，不想在天庭生活，而留人間香火。她帶領梅山七結義兄弟和她的1200草頭神進駐關江口，與玉帝約定，意思是:我服從妳的軍令派我出戰驅魔。如果我讓妳以君主或叔父的身份來見我，我就不用說了。正氣正義，顯聖護民，蕓蕓眾生危在旦夕，呼其封號必救。
問題5:呂布用了什麽武器？呂布用田方畫戟。+赤兔馬
田方季華(jǐ)，古代兵器，其柄的壹端裝有金屬矛尖，壹側的月牙形利刃通過兩根小枝與矛尖相連，可刺可切。在中國古代，矛和攻擊能量合二為壹的冷兵器，用於戰鬥。由戟頭和戟柄組成。戟頭由金屬制成，戟柄由木頭和竹子制成。最長的戟可達3米多。它不僅能刺、戳、挑，還能鉤、啄。是步兵和騎兵使用的利器。早期的戟是青銅戟，後來隨著科技的發展，出現了鐵戟。三國時期的將軍呂布把這種武器做得出神入化，使之成為三國將軍排名第壹。
彩繪戟是中國古代的壹種武器。戟軸壹端裝有金屬矛尖，壹側有月牙形利刃通過兩個小枝與矛尖相連，可刺可割。也有人稱之為田方畫戟。在中國古代，矛和攻擊能量合二為壹的冷兵器，用於戰鬥。由戟頭和戟柄組成。戟頭由金屬制成，戟柄由木頭和竹子制成。最長的戟可達3米多。它不僅能刺、戳、挑，還能鉤、啄。是步兵和騎兵使用的利器。早期的戟是青銅戟，後來隨著科技的發展，出現了鐵戟。
從功能上看，應該屬於多功能武器，使用方法壹定很細致，技術含金量高。使用不僅需要體力，還需要腦力。所以這個東西在古代屬於高科技~ ~ ~
戟上畫方天，可與天意相提並論。用圖畫或圖案裝飾的繪畫，也指皺紋和條紋。因此，田方畫了壹把戟，意思是可以與天相比的戟。名字很誇張，旨在展示戟有多厲害，使用者壹定不凡。
問題6:三國時呂布使用的武器叫什麽？方天花戟本來不是呂布的拿手兵器，但他拿的是長矛。“曾經”？董卓傳曰:“卓來，馬不驚，我恐歸。”呂布下令殺入，然後開始行動。(李)蘇軾用戟刺之，進不了甲，傷了手臂，跌下車來。顧大叫:“呂布在哪裏？”步曰:“賊有壹封信。”...英布以矛答之，刺卓，故有意斬之。“那麽，《轅門射戟》是誰的戟？”《三國演義》說:“蔔大怒，教左右:奪我戟！“這只不過是小說家的添油加醋。倒影？《呂布傳》另有所指。書上說:“布衣人在營門口等著拿戟，傳話說:諸位先生看布，射戟。“那顯然不是呂布自己的長戟。呂布長矛，在鄭德輝的《三戰呂布》中變成了畫戟；和他對戰的張飛拿的是張八矛(三國誌記載張飛持矛)，關雲長拿的是三停刀，劉備是雙刃劍，和《三國演義》裏寫的差不多。這可能是宋元時期說書人或編劇的創作。這種演變是合理的，因為它使人物形象更加生動。
問題7:呂布的武器叫什麽？田方畫戟應和。
問題8:呂布的武器是什麽？田方畫戟。。呂布是先鋒，擅長騎射，以武力過人著稱。丁原，刺史，以布為主書。董卓入京後，誘導呂布殺了丁原，並帶領部下投票。董卓見親仆，命蔔騎都尉，左右侍從。布衣也是董卓的父親。但董卓常常因為小怒而想殺蔔。布害怕了，在司徒王允的唆使下殺了董卓。卓當李炎是攻打長安的賊，蔔無法拒絕，逃之夭夭。先後投靠袁術、袁紹、張楊，最後在張渺、陳宮的策劃下進入兗州。與曹操數次激戰，先贏後輸，投靠徐州劉備，屯兵小沛。呂布乘劉備攻打袁術之機奪取徐州，後在曹操的斡旋下與貝講和。袁術攻打劉備，呂布以轅門射霽為賭註，逼撤退。袁術揭竿而起，攻打呂布，布大敗。但曹操和劉備聯手進攻後，被困在下邳。布衣雖兇，疑而無計，信妻之言，不信群之言。三月間，曹操四處砍殺，呂布軍上下翻飛，將侯成、宋憲、許巍綁在陳宮手中投降。呂布也打成平手，和陳宮、高順在白門樓被屠戮。呂布性情輕佻狡詐，唯利是圖，註定了他只能是壹時英雄而不能成大業。
看過三國戲的人都會留下這樣的印象:呂布年輕英俊，不需要白臉，手中的方天戟勇猛無敵。雖然舞臺上沒有真馬，但可想而知那只日行千裏的赤兔有多牛逼。
這裏面有真有假，教妳分不清哪些是歷史人物的原型，哪些是文學家藝術家的創作。
當然，呂布年輕，但那是漢靈帝初年。等到狄鹹初平元年關東諸侯討伐董卓的時候，他已經三十多歲了，已經沒有資格當“小白臉”了。他死在建安三年，應該四十多歲了。證據就是在“轅門射戟”的喜劇中，呂布曾經稱劉備為弟弟，建安三年劉備三十八歲。但被張飛嚇到了，改名叫哥哥。最後曹操的軍隊湧進了空白城，呂布被俘虜，處死在白門樓上。
無論是小說裏還是舞臺上，呂布壹開始總是留著胡子。不管妳玩《鳳儀亭》還是《白門樓》，妳還是這個樣子。有什麽證據嗎？也有。
《三國誌》裏有插圖，刻於元代。其中壹張圖是“呂布刺死董卓”。丟西姆的故事站在院子裏，呂布卻拿著劍，把董卓從床上拖下來，砍斷。然後呂布掛了三綹胡子。另壹個是“下邳捉呂布”，呂布走出下邳城，被關雲長射殺。圖還是壹樣的胡子。
元末明初的孤本雜劇中，元代劇作家鄭德輝寫了“虎牢關三戰中的呂布”，後又指明呂布的服飾是“三叉冠雉羽”加“三須”。
從“三須”到“五須”，很可能是最早出現在明朝的舞臺上，並傳承至今。
田方畫了壹把戟，不是呂布的拿手武器。他手持長矛。“曾經”？董卓傳曰:“卓來，馬不驚，我恐歸。”呂布下令殺入，然後開始行動。(李)蘇軾用戟刺之，進不了甲，傷了手臂，跌下車來。顧大叫:“呂布在哪裏？”步曰:“賊有壹封信。”...英布以矛答之，刺卓，故有意斬之。"
那麽，“轅門射戟”是誰的戟呢？《三國演義》說:“蔔大怒，教左右:奪我戟！”這不過是小說家的添油加醋罷了。倒影？《呂布傳》另有所指。書上說:“布衣人在營門口等著拿戟，傳話說:諸位先生看布，射戟。“那顯然不是呂布自己的長戟。
呂布長矛，在鄭德輝的《三戰呂布》中變成了畫戟；和他對戰的張飛拿的是張八矛(三國誌記載張飛持矛)，關雲長拿的是三停刀，劉備是雙刃劍，和《三國演義》裏寫的差不多。這也是宋元時期說書人或編劇的創作。這種演變是合理的，因為它使人物形象更加生動。
問題9:三國時期戰神呂布使用的武器叫什麽名字？那套盔甲叫什麽名字？眾所周知，田方畫戟從未在實戰中使用過，但它只是壹種禮儀性的工具。但是，為什麽漢末三國時呂布使用田方的戟還留在每個讀者的腦海裏呢？羅貫中是不是搞錯了，就像他寫關羽的武器是漢代不存在的長柄青龍偃月刀？不過，羅貫中可能把當時的兵器放在漢朝壹千多年，但不太可能把當時不作為兵器使用的畫戟搬到演義裏去。更何況《三國演義》對戰爭的描寫，種種細微之處都能說明作者對軍事和戰爭的了解更多。他為什麽會犯這樣壹個常識性的錯誤？是否可以簡單地歸結為羅貫中受民俗影響，故意不辨？我們仔細梳理壹下言情，看看原文是什麽樣的。
《演義》中，從第三回“溫明董卓斥責丁原，朱槿李肅稱呂布”到第十九回“曹操兵敗於下邳城，呂布死於白門樓”，其中出現了呂布，據統計，呂布使用的“姬”字有54個，“畫姬”字有14個
1.看呂布的模樣:頭戴紫金三叉冠，身穿淅川紅錦花袍，身穿獸臉吞首的鏈甲，腰間系著壹條雍容華貴的獅子帶；隨身帶弓箭，持畫戟，坐而噓之。
2.呂布帶著赤兔馬來到這裏。那匹馬每天走幾千裏，像風壹樣飛走。看著追，看著君心就直刺。
3.呂布的框框不定。看著劉備的臉，刺了壹戟，劉備壹閃。呂布揮開，倒拖戟，飛馬歸。
4.參差寶帶被獸吞，錦袍散鳳凰起。龍珠撲風，畫戟射秋水。通關的時候誰敢打？諸侯們都嚇壞了。
5.卓勛進入後花園，看到呂布和丟西姆的故事在鳳儀閣下共同交談，抽出壹把戟，斜靠在壹邊。
6.卓抓起畫戟，直撲過來。呂布走得很快，突出肥胖趕上的表現，投擲戟和刺布。打戟落地。卓拿起戟又趕，布已走遠。
7.布大怒，分付左右:“把我的戟拿來。”布緹手裏畫了壹把戟，紀靈和劉備都黯然失色。
8.使左右取畫戟，到轅門遠插。
9.只見呂布挽起袍袖，搭上箭，拉滿弓，大叫:“看！”正是:弓開如秋月，箭去如流星，箭在中間畫了壹根小樹枝。帳下將校分發，齊聲歡呼。
10.豹子尾巴晃過畫戟，兵士脫去衣衫。
11.當下，呂布打中畫戟的嫩枝，哈哈大笑著將弓扔在地上。
12.步曰:“汝無慮。我畫了戟和赤兔，誰敢靠近我！”
13.宋憲左右開弓，先偷了他的畫戟，然後和許巍動手，把呂布的繩子綁得緊緊的。
14.宋憲把呂布的畫戟扔在城上，城門大開，曹兵蜂擁而入。
所謂畫戟，可以解釋為用桿繪畫的普通戟兵，應該是戟興起，演變成了小枝的漢代戟式。在《演義》中，只有三處提到“田方畫戟”或簡略寫“方天戟”——
1.當李儒看到丁遠身後有壹人，神情凝重，威風凜凜，手中持戟，怒目而視。
2.魯布力欲尋散步，望其家山，諂媚之。把方天戟倒拖著，撒滿了五顏六色的金色橫幅。拆絨掛毯去赤兔，翻身飛虎牢關。
3.馬李倩，壹只備用的赤兔，在方天戟有壹家分店。
除了第壹處，後兩處都出現在與小說寫法相匹配的詩詞歌賦中。眾所周知，《三國演義》中的原詩相當粗糙，接近民歌，其來源也可能是民間劇本和說書人。所以其中使用的壹些諺語在武器名稱上不正確也是可以理解的。而第壹個地方，出現在董卓、丁遠在溫明廳對峙的時候——這種朝廷會議，怎麽可能允許官員的侍衛攜帶武器？呂布手裏拿的應該是，也只能是，禮儀用戟，而不是自己打仗用的武器。
綜上所述，呂布並沒有用田方畫戟上陣。在這個問題上，《三國演義》基本沒有錯，只是從壹條街傳到另壹條街，傳錯了方向。就像《西遊記》裏，明明沙僧用的是無頭禪杖(這個妳看清代木刻畫冊就能看清楚)，現在人們的印象卻是變成了方便鏟。可惜我手頭沒有羅本。如果發現這兩首帶有“方天戟”字樣的詩是毛本主動加進去的，就更能確定是羅貫中了...> & gt