三國誌最早以《魏書》《蜀書》《吳書》三書單獨流傳。為了避免曹魏的《魏書》與南北朝時期北魏的《魏書》相互混淆，在北宋王朝在鹹平六年（1003年）將三書合為壹書，最終成書。因此《三國誌》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統壹的歷史全貌。?
以史為鑒可知興替?，《三國誌》，二十四史之壹，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的?前四史?之壹，有許多優秀的地方：壹、史實的描寫真實而又富有文學氣息
《三國誌》的作者陳壽，是西晉史學家。他少好學，有誌於史學事業，對於《尚書》《春秋》《史記》《漢書》等史書進行過深入的研究。 他在《三國誌》的敘事中做到隱諱而不失實錄，揚善而不隱蔽缺點。各種政治關系復雜，歷史與現實問題糾纏在壹起，陳壽在用曲折方式反映歷史真實方面下了很大功夫，可謂是令人驚奇。
二、對史實進行了精細的篩選
《三國誌》對於史實進行了篩選以及認真的考量，如著名的孫策之死，陳壽舍了棄《搜神記》等書上的妄誕傳說，只記孫策為許貢的刺客以至重傷而死。這些都反映了他對史實認真考訂，對歷史負責，慎重選擇的態度。
陳壽的《三國誌》對漢末到晉初的歷史進行了詳細的描寫，讓後人可以充分了解歷史的真相，日本是壹個很懂得從歷史中吸取經驗的民族，而《三國誌》真實的描述，對史實的描寫可以讓其了解到更多的歷史，汲取更多的經驗。