歷史上，巴蜀地區、漢中地區、關中地區是中國古代封建王朝的必爭之地。
基本介紹中文名:巴蜀mbth:巴蜀地理範圍:川渝及其附近地方政府:巴、蜀、蜀漢、錢樹、後蜀等文化亞區:巴蜀文化:四川話、川菜、川劇等行政區劃:重慶、四川省等巴蜀人:巴蜀傳說漢族傳說之壹，傳說二:巴蜀，先秦時期，秦滅巴蜀，巴蜀郡，巴蜀郡 巴蜀旅遊，巴蜀文化，巴蜀方言-西南官話，地方戲-川劇，飲食文化-川菜，風俗信仰，巴蜀文化分區，巴蜀名人，巴蜀傳說之壹，是後照。 他們搬出去時分成了兩個分支。壹個是林俊八。他們是沿漢江流域遷徙到湖北清江的巴人。他們生活在鐘離山(又名南流山，在湖北省長陽縣)。相傳林軍壩人有五個姓氏，居住在鐘離山(又名南劉山，在湖北省長陽縣)。山上有兩個點，紅色和黑色。Pap住紅點，其他四個姓住黑點。他們決定選舉壹個領袖來統壹五個姓氏，讓他們更容易生存。如何選擇方法？我們先把劍扔了，誰能拿到洞誰就是老大。結果，巴基斯坦人民意氣相投，其余的則不然；有壹次劃船比賽，船是用泥做的。四姓的人坐在上面都沈了，只有吳襄的船浮在水面上。大家壹致認為吳襄，巴麗人的兒子，是領導者，綽號“林俊”。日君巴人建國後，為楚所滅。另壹類是沿嘉陵江南遷的巴人。也就是後來幫助伐周、滅漢定居三秦的巴人。大禹治水的時候，這個巴人加入了蜀，成為“巴蜀國”，後來被歷史學家和地理學家稱為巴蜀之地。周初，這巴人被封為子爵國，即壩子國。巴子國後，為秦所滅。秦滅巴後建立巴郡。郡轄江州(重慶)。巴基斯坦早期的遷徙示意圖，巴人以狩獵捕魚為主，與野生動物打交道，居住在石洞中，以老虎為圖騰。當他帶領部落穿越陽炎時，當地的“女神”想盡壹切辦法挽留他，並和他結婚，共同統治這個地區。他不為所動，槍殺了愛他的女神，帶領部落繼續前進。林俊帶領壹個五姓部落乘船來到西南部。後來，他們的後裔遍布重慶、川東、鄂西、黔東北。戰國時期，建立了以江州(今中國重慶)為中心的巴基斯坦國。他和後來“斬頭保土”的巴蠻子，都是巴人的民族英雄，體現了巴人堅韌、剛正不阿的品格。蜀人的祖先是“蠶叢”和“虞府”。舒與“鐲子”相連，即天蠶。蠶叢的眼睛是垂直的，他住在岷山腳下的壹個山洞裏。蠶叢、白質、魚鳧都是百歲老人，是“神化不滅”的。他的主要成就是“教人養蠶”。從蜀王列傳到今天川西的民間口頭故事，都有很多關於這方面的故事。魚鳧老人，原是壹種捕魚水鳥，是神話中蜀人祖先和部落的圖騰。現在溫江縣有很多關於魚鳧的故事和遺跡。蜀人有關於杜預最美、流傳最廣的故事。史書上說“七國為王，杜宇為帝”，謚號是王迪。那是在公元前666年前的春秋時期。據說杜宇“從天而降”，妻子從井裏出來。他最大的功績是“教百姓種地”，以至於“成仙”後變成了布谷鳥，每到春天來了就啼叫，催著百姓春耕春種，以至於哭出血來。蜀人的祖先，從教人養蠶的蠶叢，到教人捕魚的魚鳧，再到教人種田的杜預，都與農業生產有壹定的關系。農業更發達，女性地位更高，男女之事很多，所以“蜀王好色”傳說蜀人最尊崇的始祖杜預，在屬下帶兵治水時，與龜仙人的妻子有染。壹種說法是他“自以為德行不如龜仙人”，得知了姚的滅亡，離開了這個國家；另壹種說法是龜仙人強行趕走了他，所以後世的詩中就有“誰是蜀國千年來還在怨的魂”“像是向怨國亡”這樣的句子。《四川通誌》有“王迪逃亡後欲復位，死成杜鵑”之說。李商隱的詩《王春心杜鵑啼》或許暗示了這壹點。王迪變成布谷鳥的故事在《蜀王傳》中只有簡要的記載，但許多美麗動人的故事都來源於民間傳說。讓他成為壹個理想的國王。有人說他全心全意為人民服務，愛護人才。為了治水，他請來龜階，把王位讓給龜階。然而，龜階在掌權後，壹天天驕傲起來，不懂得體恤百姓。百姓請皇帝勸導龜令。烏龜不僅不聽，還認為王迪想要爭奪權力，並帶領他的部隊打他。他只好回到西山，變成壹只鳥，飛進皇宮，大喊“人貴！”！人貴！“呼血，口紅(杜鵑紅嘴)。烏龜被感動了，改正了自己的錯誤。傳說二:古時候，岷江上遊的老龍王有壹兒壹女。他的兒子是壹條龍，他經常興風作浪，引起大洪水。我姐姐龍女看到後很傷心，就趁著夜色在淩雲山腳開了壹個百尺寬的缺口讓水流走。我哥哥發現了，把她放在壹個山洞裏，派了壹只老虎保護她。在這座山的腳下，有壹個年輕的獵人，杜宇，他從神那裏得到了壹根手杖，決心要殺死人民。經過艱苦的鬥爭，他征服了龍虎，救出了龍女，結了婚，壹起劈山引水，消滅了洪水。杜預教男人種田，教女人養蠶，蜀人過上了平靜的生活。杜宇在水利中得到了龜靈的幫助，並以此為相。但是烏龜精神是壹個雄心勃勃的人。他陷害杜宇，趕走他，奪取皇位，想霸占龍妹。龍梅只希望杜宇回來，但拒絕接受龜仙人。擔心龍姐姐，杜宇化作壹只鳥，飛到龍女的窗臺上，叫道:“信陽，信陽，龜仙人真是黑心。“因為杜宇對單誌南的信任，據古人說，信陽。龍梅知道杜宇受到了傷害，她傷心欲絕。她不久就死了，變成了壹只布谷鳥。夫妻天天壹起唱:“春忙，春忙，快播種，收糧。"開"朝的龜仙人，取代了杜預，據說從楚國浮上來，在文山腳下復活了。杜預被任命為相，因治水有功而獲得皇位。然後開明的王朝，又因為淫蕩帶來了災難。傳說武都壹帶有個“山神”，她變成了女人，美得蜀中沒有女人能比。蜀王把她帶到成都，收她為妾。她不習慣水土，病了，想回家。蜀王想盡辦法讓她幸福，她卻死了。蜀王在城內修了壹座烏丹山安葬她(把家鄉的土從遠方運到成都)，墓上還裝了壹面大石鏡作為紀念。這個故事傳到了秦國，秦惠王知道蜀王好色，送給他五個美女。蜀王派五個丁力士通過蜀道去接五個女人。當他們到達梓潼時，他們遇到壹條大蛇正在往洞裏鉆。壹個力士緊緊抓住蛇的尾巴，其他人幫他。轟隆壹聲，山體崩塌，五個力士和五個美女全部被壓在山腳下。山分五嶺，山頂有平臺。蜀王上臺吊唁，命名五福墓。後人稱之為思妻臺，世人皆懷念五嶽，稱之為無定陵。秦王後來派兵沿著武定開辟的道路滅蜀。杜甫的傳說主要是在蜀國，而女神的傳說則是巴基斯坦最流行的。最早見於《山海經》，王松的《高》、《神女賦》和李白的《性感詩八首》都有關於她的記載。前蜀杜光庭《虞城仙人集》中的童話傑作:女神姚姬，是西王母的小女兒。她帶領十二個姐妹在地球上玩耍，並幫助大禹控制洪水。給大禹三卷天書，叫他照著做。她帶領她的姐妹們對抗十二條引發水患的龍。龍族被斬首，墜地，成為十二峰。她也留在巫山，化作神女峰。按照巴人的說法，女神是完美的女神，不允許摻雜愛情的故事。宋玉的《高唐宓》說她與楚王幽會，這是壹種褻瀆。這期間巴蜀與巴蜀之間的交流，巴蜀與外界的交流增多，鬥爭自然也多。傳奇塑造了兩個堪稱“民族英雄”的形象。壹個是巴基斯坦的巴蠻子，壹個是蜀國的吳鼎立。《華陽國誌》記載了巴蠻子的傳說，至今仍在川東廣為流傳。重慶七星崗荷塘的“將軍墳”，忠縣的“土主廟”，都是為了紀念他。相傳巴蜀入侵時，蠻子將軍請求楚國出兵相助，並承諾平定後將三城(包括忠縣)割讓給楚國。當天下太平的時候，楚國的使者來請求建市。蠻子說，城不能給。取我首級。”砍頭護土”是“土主廟”的由來。每年農歷三月初四，據說都要砍下蠻子的頭。忠縣人民舉著滿子夫婦的雕像遊行，並舉行廟會紀念這位民族英雄。武丁的故事在川西各地廣為流傳，眾說紛紜，多與蜀道的開通有關。蜀王說“蜀王有錢”時，秦王給了他五頭能掙金子的牛，他派了五個丁力士去接，放在現成的金牛壩裏。他壹說“蜀王好色”，秦王就送給他壹個美女，他派五鼎去接她，從而打通了蜀道，秦王乘勢滅蜀。巴國、蜀國先秦時期的巴蜀是壹個地域名稱，是先秦時期的壹個地方政權名稱。主要在今天的四川省和重慶市。東部是巴(重慶)，西部是蜀(四川成都)。據《華陽國誌》記載，先秦時期巴蜀地區的民族有濮、夷、居、貢、奴、遼、夷、燕、滇、遼、博，多為白濮支。大量出土文物表明，巴蜀文化是不同於中原的另壹種民族文化。特別是其精美的青銅器，在造型和裝飾上都有地方特色，但也受到中原文化的影響。在屬於戰國時期的兵器和古璽上，也發現了兩種不同於漢字，至今未被解讀的文字。考古發現還表明，蜀早在殷周時期就已進入階級社會。傳說蜀國最早的國王是蠶叢，《第壹姬叔》記載“蠶叢始居岷山石室”。岷山在四川省阿壩藏族自治州。”《華陽國誌》也說:“蠶叢眼垂，死為石棺石棺，故國人隨之，故習慣以石棺為墓。“在蠶叢之後，著名的國王是杜宇，他的名字是王迪。其都城位於隴邑(今四川成都西北20公裏)和屈(今四川成都南10公裏)沃土之中。他“教人們耕種...巴也改教以種田，至今(晉代)，巴蜀人最早以種田”拜杜。後來，京族的龜仙人又回到河邊去找皇帝。蜀國發生水災時，龜仙人決定雷宇山消除水害，並從河水中降低水勢，這是蜀國治水的先驅。後視帝禪為龜靈，為悟帝。開明王朝始於公元前666年左右，以成都為首都。此後，蜀國逐漸強大起來。曾攻秦至其都城雍(今陜西鳳翔南)，後取南鄭，東伐楚至子坊(今湖北松滋)，“據巴蜀之地”，成為巴蜀之盟主。此後，巴和舒壹口咬定。公元前316年，秦惠文王派司馬錯、張儀滅蜀。在巴子的傳說中，林俊的故事最為著名(見《曼》)，是沂水(今湖北清江)的顏屋五族共同撫養巴子的事情。林俊沒有沈在泥船上，而是射殺了鹽神，他死後靈魂變成了白虎。所以其人有與人拜虎的習俗。戰國時，河間被楚國所滅，楚國在巴蒂建立了壹個巫郡。秦朝滅巴蜀的傳說殷末，巴蜀和蜀國都參加了周武王的戰爭。巴人有著名的“巴渝舞”和“歌舞打動人心”。後為王尹，曾立宗基於巴，並賜他兒子的爵位。大概，國家是在漢水中遊建立的。春秋時期，巴與周邊的羌、鄧、沈、楚等國都有交往，並與楚國有聯姻關系。但後來被楚國兼並，成為楚國的漢中郡。當時重慶東部涪陵地區有壹種枳，戰國末期被楚所滅。秦滅蜀後，還滅了以江州(今重慶)為都城的巴國。後來，他從楚國手中奪得了巴蒂的大片土地，建立了巴郡。秦朝滅巴滅蜀，為進壹步滅楚，統壹六國準備了條件。巴縣、蜀縣巴縣是中國古代縣級行政區劃，轄今四川東部、重慶部分地區。周赧王元年(前314)，秦設巴郡，郡治江州郡(先設閬中郡，後遷江州郡，今重慶市江北區)。郡初轄江州(今重慶江北區)、墊江(今重慶合川區)、閬中、江陽、當曲(當曲)。西漢高祖五年(前202年)，仍設在巴縣。次年，改江陽、府縣為廣漢縣。元豐五年(前106)，漢武帝設十三司，巴郡設益州司，郡仍為江州郡，轄江州(今重慶江北區)、墊江(今重慶合川區)、閬中、(今四川南充)、郭崇(今四川南部縣)、當曲。漢朝和漢武帝時期(89-105)，增加了宣漢(治四川達州)、漢昌(治四川巴中)三郡。東漢興平元年(194)，宜州牧劉璋將巴郡分為三部分:墊江以北的巴郡，江州至臨江(今重慶忠縣)的永寧郡，宜仁(今重慶雲陽縣)至渝富(今重慶奉節縣)的牯嶺郡。建安六年(201)，永寧郡改名巴郡，郡治江州郡。南齊遷治重慶巴南區。隋開帝三年(583)，巴郡廢。隋大業三年(607)，禹州改為巴郡。唐武德元年(618)，巴郡改為禹州。至此，巴縣名已不再使用。後來，北宋崇寧元年(1102)，渝州(今重慶)改名為周公。南宋十六年(公元1189年)，先冊封為恭王，後登基，自詡“雙喜臨門”，後又升為渝。蜀郡成都壹帶，原屬古蜀國管轄。公元前4世紀，古蜀國王明凱五世(或稱明凱九世)將都城從廣都範翔(今成都華陽)遷至成都。秦惠王年間，被封在漢中的蜀公爵與巴國交好，蜀國與巴國交惡，引起蜀國不悅。《華陽國誌》記載:“昔蜀王於漢中賜其弟侯，因其命而稱孟。這是侯和的好主意，而且巴和蜀是敵人，很生氣，砍了蜀。赤本巴，求秦幫忙。秦遣張儀自子午伐蜀。”秦王輝在公元前316年滅蜀。秦惠王還滅了匡和巴。公元前316年秦國建立成都郡。蜀國剛被秦國吞並的時候並不平靜。周赧王元年(公元前314年)，秦惠王立蜀國侯，以陳莊(陳莊的壹部作品)為丞相，統治四川崖州、瓊州、銅川、老成都四州，以及寶寧府劍閣以西，即古蜀國，統治今天的成都縣。周赧王四年(公元前365，438+065，438+0)(連六年(公元前309)，陳莊造反，殺了蜀侯，秦又伐蜀。秦又封了兩個蜀侯，但是他們和秦王相處的並不好。公元前277年，秦國設蜀郡為縣令，成都為蜀郡統治之地。漢初承襲秦制。漢高祖雖然控制了巴、蜀，但是華南(現在的雲南、貴州、四川南部)卻在漢朝的控制之外。後來漢朝向四川盆地周邊擴張，建立新縣。蜀郡治為國都督，三國蜀漢政權改為漢嘉郡，故治於四川雅安縣之西。後世從漢朝到隋朝。唐肅宗至德二年(757)，蜀縣被選為唐玄宗的駐地，並升為成都府。巴蜀既有名勝古跡，又有民族風情。峨眉山、青城山、西嶺雪山、釣魚城、九寨溝黃龍、興文石林、大足石刻、龍崗(世界上最長的玻璃廊橋已經建成)和雲陽張飛寺都以其獨特的自然風光令人神往。都江堰和劍門蜀道是人工改造自然的輝煌成就。樂山大佛(位於四川樂山東部淩雲山西壁)是世界上最大的石佛。“山是佛，佛是山”。王劍墓、劉備墓、武侯祠、杜甫草堂、望江樓公園等都與歷史名人有密切關系。自貢是“恐龍窩”，恐龍化石集中在這裏。臥龍自然保護區因為大熊貓而吸引了世界的目光。成都青羊宮花會、涼山彜族火把節、川西北藏調會等都是民俗旅遊的重點。雲陽龍崗喀斯特巖溶地質公園是世界上唯壹壹個坡度近90°，切深達到世界第三的巨型天坑，被譽為“天下第壹壇”。
具有3000年悠久歷史的巴蜀山川，巴蜀旅遊資源豐富，不僅有集山、水、林、泉、瀑、峽、洞於壹體的壯麗自然風光，還有集巴蜀文化、民族文化、移民文化、三峽文化、都城文化、城市文化於壹體的豐富人文景觀。自然文化景點300余處，其中世界文化遺產1(大足石刻)、世界自然遺產1(武隆喀斯特)、全國重點文物保護單位13處、國家重點風景名勝區6處、國家森林公園24處、國家地質公園6處、國家自然保護區4處、全國重點文物保護單位4處。元代雙流人寫《中國年景生活》曾說:“成都是最好的享受旅遊的地方，地廣人蓋，物產豐富，俗而娛之。”粗鄙享樂是巴蜀人的壹大特色。所以巴蜀很早就發展了旅遊習俗，唐宋時期達到頂峰。就成都而言，壹年四季有23項固定的娛樂活動，如在河流、高山、寺廟或鄉村遊泳，而且往往是集體出遊，結合歌舞娛樂、體育比賽和商業活動，文化內涵豐富。巴蜀山川，自古有“雄縣幽秀”之稱:峨眉美天下，青城靜天下，劍閣險天下，夔門絕天下。經過當代的發展，今天又增加了“神奇、壯美”的特點:九寨溝景觀的神奇、黃龍景觀的壯美、熊貓世界的趣味、恐龍世界的奇特，這是今天遊客最大的感受。從路線上看，西北有九寨、黃龍、四姑娘山、貢嘎山，北有劍門蜀道，東有三峽風光，東北有龍崗地質公園，南有川南竹海風光，南有瀘沽湖探險。整個巴蜀景觀布局密集交錯，如金線穿珠、珍珠滿盆，幾乎每個縣城都有旅遊景點。巴蜀旅遊線路最顯著的特點是優美的自然景觀，其中往往蘊含著文昌深厚的文化內涵。比如劍門蜀道，有豐富的三國蜀漢文化、梓潼文昌文化、武則天故裏文化內涵。九寨黃龍壹線有羌族石碣文化、於霞文化、古蜀岷山文化、三國蜀漢文化的內涵。瀘沽湖有“母系王國”的文化內涵；三峽壹線是古代文化的寶庫。這就是巴蜀旅遊經久不衰的魅力。巴蜀文化巴蜀方言——西南官話四川話和重慶話都屬於西南官話。西南官話是北方語系的壹個分支，是流行於川渝(巴蜀地區)及周邊省份的主要漢語。西南官話約有160萬用戶，僅次於日語，超過德語。現在的西南官話是在清朝康熙時期“湖廣填川”大遷徙運動中形成的，是由明代以前流行於四川的古巴蜀語和湖廣、廣東、江西等地的移民方言逐漸演變融合而成的。成都話是川劇和各種曲藝的標準發音，是西南官話中四川方言的壹個分支。同時，由於四川話地區之間交流無障礙，四川話本身也沒有標準發音。地方戲——川劇川劇形式活潑，曲調多樣，通俗易懂，語言幽默，表演節目多樣，藝術效果強烈，如變臉、旋舞、噴火等。四川揚琴和四川印青是曲藝的主要形式。寫真集由幕後壹人表演，可以模擬各種聲音，栩栩如生。幽默劇把莊與和諧結合起來，能及時反映生活現實。飲食文化-川菜是中國八大菜系之壹。取材廣泛，風味濃郁，色澤濃郁，以麻辣為特點。火鍋、串串香、宮保雞丁、麻婆豆腐、鄧英牛肉、怪雞塊是最有特色的。小吃種類很多，有賴湯圓、擔擔面、豆花面、宋嫂面、小籠蒸牛肉、蛋烘糕、麻辣面、合川桃片、合川肉片、江津米糖、雲陽桃片糕。習俗信仰有萬物有靈論、主神信仰、大石頭崇拜、祖先崇拜、白石崇拜、跳神信仰、白虎-土家族信仰、箭神崇拜、跳曹蓋、梅山神崇拜、白骨化。巴蜀文化分區巴蜀文化分區依托四川盆地；岷山、大巴山禁止北進；雲貴高原和青藏高原站在南面和西面邊緣；往東，障礙更多；中部是遼闊富饒的四川盆地。四川盆地素有“四江之地”之稱，境內有川江幹流及其壹級支流嘉陵江、岷江、沱江等。3000多年前，重慶是巴基斯坦的首都，古稱“巴”。大約3000年前，成都是蜀國的首都，壹直被認為是“蜀”，所以人們習慣稱之為巴蜀之地。所以在文化地理分區上，從古義上稱之為“巴蜀文化次區”。這個文化分區依托四川盆地，傳統農耕經濟相對發達。該地區盆地周邊形勢險要，軍事上利於攻防，與外界溝通不暢，形成了獨特的地域文化。川劇是巴蜀地方戲的主要流派，生動幽默。雷祖、甘寧、秦良玉、卓文君、、巴蠻子、李白、蘇洵、蘇軾、蘇轍、蔣超宗、龔、鄒容、楊叔侃、吳、郭沫若、張大千、劉向、王、、劉伯承、石廣南、楊、聶、巴金。