內功有兩種說法:壹種是養氣，壹種是練氣:滋養修煉；修行者，鍛煉運氣的意思。壹個靠近精神，壹個靠近肉體。孟子曰:“吾善養吾浩然之氣。”這個養氣的理論。拳擊需要勇敢，避免浮躁，超脫生死恐怖的境界，那麽敵人在眼前，槍戰在後面，心不為所動，精神不氣餒。俗話說，泰山傾我側，東海傾我前，心境從容淡定。每次看到壹個深懷求道之心的人，我總是屏住呼吸，默默體悟目的，憋在心裏。壹旦遇到可以稍微震撼的事情，我的臉色會變，手腳會亂，精神會動搖。若如此，則難以在夏季對敵保持安靜，而若其高貴，至於浮躁，其情緒易動搖亂，更不用說，原因很難說。蓋養氣而後氣盛，善修身而後不動，不動而後明，明而後操宜進退。如果是這樣的話，可以打擊敵人，所以拳在補氣方面尤為迫切。所以孟子的養氣理論和丹的修行，壹個是聖學的關鍵，壹個是法外之傳，不是妳訪拳就能做到的，不用我贅述。
《易筋經》裏說把氣保持在中間只是壹個錯誤。上面說:“把氣保持在中間的人，善於積聚氣。聚氣者，專於眼、耳、鼻、舌、身、意，謂之中，但此為藏氣之所。”守法於中，在乎包括其視，定其耳韻，勾其息，守其息，避其體力勞動，定其心神。四肢不動，壹旦想了道理，就先想到中道，然後就再也不去想了，然後就漸漸的不動了。是留名和守口如瓶的結合。其所謂養氣，無非是積妳之耳。生理上，古人稱之為“黃婷”，即心下、臍窩之上。但是，氣的積聚是後天之氣，是序中之氣。就全身而言，臍下之氣也是先天之氣所藏之處。人要活，要坐要臥，要時時註意，要勤呼吸，這樣橫膈膜才能被風箱上下溫暖，才會既充滿活力，又從容不迫，不亂自鳴得意。
霍八極拳中，以八極小架、金剛八式為八極拳基礎，以八極拳為母，以八極對接、“六開”拳為術，以八極三經為底蘊，以地藏菩薩易筋經為源。
易經精的練習可以達到增元氣、增元氣的效果。王詵的意思是平穩的氣，平穩的氣意味著融化的血，融化的血意味著強壯的骨頭，飽滿的骨髓，飽滿的腹部，和飽滿的腹部。其實全身健康，氣色如桃，離成仙也不遠了:這就是《易筋經》了，武術的精髓就是之法，讓練武者達到精益求精。
伊顧靖是壹種基於人體骨道的重要作用的方法。所有人的日常生活都是由萬物支撐的，就像高樓的框架。人的骨骼不強壯，壽命就會短:骨骼不僅支撐著人的日常生活，也是人體內各種經絡穴位的主要橋梁和通道。想在武功上出類拔萃，沒有好的骨架是不行的。這裏說的骨架，不是人們直觀看到的某某魁梧、某某骨感，而是包含在其中的骨架。俗話說“內練氣息，外練筋骨”是有道理的。只有強健的骨骼才能為武術的提高打下堅實的基礎。