秦漢豪紳概述

豪紳是統治階級的另壹個來源，是當地鄉村社會中的有力人物。作為編制家族和人民的組成部分之壹，豪強世家子弟具有雙重屬性:當國家實力雄厚、控制有力時，朝廷可以嚴厲打擊和壓制豪強，使他們在國家的權威下匍匐前進；當朝廷威信受損或豪紳利益受到侵害時，豪紳就會成為朝廷或政府的對立力量。這種豪紳的雙重屬性源於其在鄉村社會中的影響力。秦漢雖是“小家庭”，但壹家大約有四五口人；但即使在郡縣時代，聚居的傳統仍在強烈延續，因此具有聚居、連接族群墓葬、傳承產業的特點。邢義田:《論戰國至西漢中國古代民族社會的延續》，發表於《中國歷史學者研究》第八卷《家庭與社會》，第88~121頁。這就為豪強和士紳在鄉村社會中施加影響提供了土壤。豪強和士紳本質上是壹個“宗族”的“共同體”。確切地說，是以個體家庭(組成家庭和人)為基礎，以血緣、婚姻等因素為紐帶，或多或少融入現實政治、社會或經濟層面的。有血緣關系的，親戚是家族，稀疏的是宗族；通過婚姻聯系在壹起的人可以分為母親家庭和妻子家庭。秦漢豪強士族，多數情況下指的是家族或宗族。豪強和士紳很難區分，但並不意味著他們是壹樣的:壹般社會經濟基礎上的共同點掩蓋不了他們的文化差異。& gt& gt有權有勢，在秦漢時期，封號很多，有“豪族”“大族”，也有“朱姓”“大姓”。壹般來說，豪強的構成要素比較復雜，有的是宗族勢力強大的族長或頭面人物，比如濟南；有些是被免職或辭職的官員。比如寧，因犯尋釁滋事罪被罰後，回到家鄉，管理千畝田地，威望和影響甚至比縣令還重要。有的有官僚貴族等權勢背景。秦朝和漢初的豪強主要來自六國舊貴族和豪傑的合並。秦和漢初為了控制六國舊貴族等強大勢力，主要是強迫他們遷移到鹹陽、長安或南陽、巴蜀等地，使他們離開本村，降低他們的政治經濟影響。自景帝以來，屢用酷吏，嚴厲打擊權貴勢力。比如濟南，“宗族三百余人，兩千石不能制。”景帝任命酷吏郅都為濟南郡守，郅都赴濟南聲討家族首惡，宗族“其余皆栗”；再比如，漢武帝任命殘暴的官員王為河內總督。他殺殺全縣千家萬戶，上書朝廷“大者為家，小者為死”，使全縣“流血十余裏”。西漢後期，漢朝改變了對豪強的政策，很少把豪強和富戶遷到首都或朱令縣。此時，向“士紳”轉型已經成為壹種潮流。& gt& gt與豪族不同，士族的興起稍晚。士是西周封建貴族中最底層的階級。春秋以來，社會各階層的流動性加劇，士子成為貴族與平民衰亡與崛起的聚集地。秦漢時期，士子數量少，無人問津。此時的“士”其實和戰國時期的單身“遊”是壹樣的。西漢末年，士人不再是沒有永久財產的“遊子”，而是具有深厚社會基礎的“士大夫”。當整個宗族都依附於士人的背後，士人與宗族的結合產生了中國歷史上的“士紳”。這種情況的出現，與漢武帝尊儒、設博士生、提倡國子監、縣國學有很大關系。當士人數激增，政治地位逐漸提高時，士的宗族逐漸發展，相互關系加深，“士族化”趨勢日益明顯。& gt& gt所謂“士紳化”，不僅指舊的社會力量轉化為官僚士紳，還指通過做官的方式形成新的社會力量。在公私立學校發達，讀書是富貴秩序的情況下，原本強勢的宗族壹般都會讓孩子讀書，變成“士紳”。比如小家，祖祖輩輩都在土地上勞作，壹盼起來就求知若渴。他們學習齊白石，從大學者夏侯文生那裏學習《論語》和服飾。這是壹個普通強族向貴族家庭轉變的典型例子。張瑜，當他成為皇帝時的宰相，因為他的學業，他的仕途很平淡。當他富有時，他買了更多的土地，達到400多公頃。這是他取得政權後擴大家族財富的壹個例子。當然，士紳發展的這兩個方面在大多數情況下是互為因果的社會循環。文化在士紳發展中的作用越來越明顯。“他們有的在鄉下有權有勢，地位難以持久，更難入士大夫。相反，秀才出身卑微，卻因為入了官職而能夠逐漸發展家族勢力，以至於成為秀才，成為名門。”田雨晴:《東晉政治》，北京大學出版社2005年版，第290頁。& gt& gt西漢末年，士族成為有權勢或有權勢家族的主要形式。在士紳的產生和發展過程中，為家族經營產業是壹個重要的物質基礎。利用政治地位發展家族勢力，像張瑜這樣侵害老百姓利益的事情時有發生。所以士紳在發展中也有陰暗面。在悼念皇帝時，鮑宣在壹封信中說，百姓“七死”的原因之壹，是大臣中的貴族官員不體恤百姓，不教育百姓，而是“執意自私，呼其客”(鮑宣)！& gt& gt在士紳的發展過程中，政治影響逐漸顯現。之所以在西漢末年興起，是為了爭取士人和宗族的支持。其衰亡，很大程度上也與士紳姓氏的偏差有關。很明顯，他所進行的王天和私有制的改革不利於普遍的火葬。肖偉等貴族起義反抗王莽，田敏的奴婢不準買賣，是王莽的罪狀之壹。漢朝時期，除了“青林”“赤眉”等饑民集團之外，反抗王莽的大部分都是實力雄厚的族人，而統治集團的人必然得到實力雄厚的族人的支持。劉、兄弟開戰時，宗室子弟有七八千；叛逃或參與其中的，不僅有普通的強族人，還有不少士紳。如遊說光武起義的南洋李氏兄弟“以為氏”(《後漢書·李統傳》)，光武重臣也以此為氏”，首領均為宗室昆弟(《後漢書·寇恂傳》)。東漢政權的建立，實際上是以士族姓氏為基礎的。& gt& gt東漢建立之初，光武帝不得不面對西漢中後期以來的土地兼並、人口陰影等問題，而這些問題的出現又與權貴士族的擴張密切相關。而且漢朝時，開始打仗的士紳大多都有壹定的武裝力量。他們要麽聚集起來保護自己，要麽統治當地。這無疑是威脅統治的重要力量。為解決上述問題，建武十五年(39)，光武帝實行“跨田”政策。穿越田野的目的是查縣縣耕地和人口，增加稅收；壹是企圖查戶口年齡，解散強大的武裝力量。地方官怕強人，所以不能秉公執法。而是以跨田的名義侵害貧困戶。當時官場有“潁川、弘農可問，河南、南陽不可問”的說法，因為“河南皇城近臣多，南陽皇城鄉親多，田制不準盛行”(《後漢書·劉龍傳》)。光武帝以假杜田之名，處死了曾任汝南太守的司徒歐陽雋、河南張茵等十余人。都田取得了壹定的成績，但浩蕩的家族並沒有從根本上被削弱，土地還在發展，尤其是東漢中後期。& gt& gt表1:《後漢書》人物傳記。崔瑞德、魯惟壹、楊品泉譯，《劍橋中國秦漢史》，中國社會科學出版社，1992，第678頁。出版社:本表根據《後漢書·列傳·人物家世》壹書。& gt& gt有祖籍或家庭背景的以政治活動出名的人，以文學成就或獻身精神出名的官員的後代，88(35%)13(11%)48(19%)18(15%)社會。與西漢選舉的公開性不同，東漢豪強士紳在選舉中逐漸占據優勢。據《後漢書列傳家世表》記載，《後漢書》252個正式公開(或因政績而集體公開)的人物中，有三分之壹以上是官員後代；幾乎有五分之壹的人口世代出生在郡縣或官家。從東漢孝廉的背景來看，有壹半以上出自官宦之家，且多出自高官之家。從東漢開始到舜帝時期，來自官家的孝子越來越多，說明士族壟斷地方監察的情況更加嚴重。邢義田:東漢孝道的身份背景，載石著:《論秦漢史》，(臺北)東大書局，1987版，第191頁。按:所謂“永生”，就是家裏至少有三四代官員，高官有兩千多石。。在漢代，地方各級行政部門的下屬官員由地方長官撤換，由當地人擔任。到了東漢，尤其是東漢後期，大腕的兒女或衣冠楚楚的子弟享有任用優先權，地方行政中的重要職位逐漸被他們壟斷，而且是世襲的。與王允合謀殺人，其家“石室州郡為冠”(《後漢書·王允傳》)；蜀吳政權的創始人孫堅門雖然個子不高，但劉備的父親和父親都是“州郡官”(《蜀史·祖傳》)，孫堅也是“吳官”(《三國誌·吳·孫堅傳》)。& gt& gt世代為官是宗族形成的重要動力。秦漢時期，史官、福官、占蔔師等特殊官職，是壹代又壹代互相攻訐的“域官”。張家山漢墓竹簡[247號墓]，第203-205頁。這些專業技能不是壹般人能掌握的，官位經常被後人攻擊也就不足為奇了。壹般來說，開國功臣和外戚更容易組成官家。西漢著名人物常被稱為“張進徐氏”。許、史皆是外戚，也曾顯赫壹時；金和張是外姓，但卻是世代顯赫。金發跡於，“天下忠孝，七世侍奉於其中”(《漢·金日傳》)；張崛起於張湯《列國傳八》，“經歷篡亂，二百年未遭譴責，國璽無與倫比”(《張春傳》)。東漢時期，宗族的情況比西漢時期更加突出。開國功臣耿氏家族，從光緒中興到東漢末年，出了2個將軍，9個將軍，13個清，3個商公主，119個列侯，中郎將，壹個護羌校尉，還有數百個刺史，2000塊石頭。更有甚者，東漢三公的世襲情況也明顯增多:弘農楊自楊地震以來已四世三公；從汝南的袁安開始，四世占據三個高位的人多達五人。自古以來，宗室之盛，為楊、袁所無與倫比。& gt& gt弘農楊家和汝南袁家的興盛，顯示了出身家族發展的另壹種動力。在漢代重視儒學的背景下，士子數量迅速增加。當孝道成為漢代(尤其是東漢)官僚的主要來源時，經學作為獲取財富的途徑，也受到極大的推崇。東漢末年的士族中，出現了壹些祖祖輩輩專事過去的家族，其弟子廣為接受，動輒數百甚至數千弟子。通過經學，也形成了壹批官宦之家。弘農楊和汝南袁正是經學世家:楊代傳歐陽《尚書》，袁代傳孟《易》。提倡父子為帝的桓氏家族，除了楊、袁之外，還向王莽學習了歐陽修的《尚書》，弟子眾多。光武帝教太子(後漢明帝)時，後封關內侯、世義五千戶。他死後，“除了兩個兄弟父子湊了四百石，都說八個學生湊了二百石，其余弟子多如吏”(《後漢書·桓榮傳》)；桓於襲爵，傳其父之業，弟子常數百人。當明帝授予皇太子經時；桓是安帝和的老師，他的弟子們把他的事告訴了數百人。達官貴人、楊慈，為三公。桓典，亦同《尚書》教授，弟子數百人。正因如此，在《後漢書》中說:漢代學儒者取其爵位，光武中興以來以桓氏為重。“世宗自有其道，父子為帝師，皆受其修行者影響，世所矚目。”經學、官員、家族勢力之間的關系由此可見壹斑。& gt& gt在宗族政治的大發展過程中，又出現了門生故友仕的現象。豪族大興憑借強大的政治實力，逐漸操縱了考察、招考等入仕方式。在州縣巡察或政府征討時，不僅重視被征引人的品德和才能，也重視自身權力的擴張，尤其是東漢中後期以來。有人指出，明帝縣州檢“率能報恩之青年”(《後漢書·範鴻傳》)。原因是年輕人比老年人有更多的獎勵機會。茶居孝廉的年齡限制也成了問題。左雄建議40歲是茶居的年齡界限。考察任用連笑的年齡限制之所以不能落實，壹是因為限定年設定的年齡太高，不現實，二是限定年有“無年齡限制”的空間，三是因為政府和日本政府的混亂，選舉沒有規律。更根本的原因，恐怕是抵擋不住自東漢以來逐漸成氣候的閥讀權的囂張氣焰。很多文人為了謀求官位，往往依附名門，充當“學生”。很多名門望族往往聚集了大量的學生。東漢初，有汝南知府歐陽雋教授、博士兼河內知府牟昌等數百人。“諸子常千余，錄前後萬人”(《後漢書·牟長專傳》)。這樣，原本打算進入某師範學校學習知識，以學生身份登記在名冊上的“門生”，就逐漸演變成了文人更多依靠名門作官的“門生”，名義上的師生關系就這樣建立起來了。因為門生有利於個人權力的形成，連外戚、宦官都有門生:大將軍竇憲試圖讓門生帶書給他人，黃氏宗親王福讓門生住在京兆，沒收官員財產7000多萬。& gt& gt郡守可以自己罷免下屬官員，壹旦被任命，就會與府主形成牢固的隸屬關系，被稱為“舊官”無論被流放者的地位如何上升，府主的地位如何下降，這種舊官關系都不會改變。被考察和放逐的人，成為主和主的門生和追隨者。弟子和官員為了獲取利益，不惜以君臣父子之禮對待主和主。主和主死後，門生和官要哀悼三年，立碑褒揚。比如北海國項靖死了，所以三年80多人喪生；再比如，太尉劉寬的碑上刻著350多個“門生”，現在還剩下40多個“舊官”。保護與依附、領導與陪伴的關系，是通過提拔主子與他的門生、政府主子與舊官形成的，成為壹股不可忽視的社會政治力量。& gt& gt田莊經濟是強大的貴族勢力的物質基礎。在豪強士紳的發展過程中，為宗族購置財產是壹項重要內容，而土地是財產的關鍵部分。漢武帝以來，土地兼並問題嚴重，與官僚貴族兼並土地有關，很大程度上與豪強士紳有關。憑借他們的特殊地位，這些強大的階級大肆吞並土地。樊氏，南陽人，光武帝的母親，是個好農民，也是個好貨殖。到範時，有300多公頃農田，田莊內廣泛修建亭臺樓閣，灌溉農田，養魚，種竹、木、桑麻，飼養牲畜。田莊內農林牧副漁並行，有工藝精湛的手工業，基本生活消費無需依賴田莊外的市場。& gt& gt崔《四人月令》中記載的田莊經濟，與前面提到的田莊的基本情況類似:田莊內有多種谷物、果蔬、竹木、藥材等經濟作物，飼養各種牲畜，還有養蠶、繅絲、紡織、印染、制藥、釀酒、制醬等手工業。文獻中記載的田莊經濟可以證實的，是考古中發現的壁畫墓和畫像磚石的數據。田莊裏的生產勞動者是豪紳的宗族、親戚、客人，宗族成員占主要地位，此外還有奴婢等賤民階層。宗族成員的親疏確實影響了他們在莊園中的地位，但也使得提供救濟、媾和、饋贈佳品成為可能。根據“四人月令”，田莊內還有警備、訓練、射擊等武裝活動。特殊情況下也會有所謂的“家兵”。壹般來說，“家兵”是以田莊中的奴隸、仆人等賤民為主體，以其家族中的勇者和客人為指揮的武裝力量。在適當的條件下，潛伏在田莊的武裝力量會成為公開的分裂勢力，成為統壹國家的對立面。東漢末年突然出現豪強割據的局面，根源就在這裏。