早在北宋宣和年間，《宣和畫譜》壹書中就有韓熙載夜宴圖的記載，該書由官府編撰，宮中有記載。
《宣和圖》認為，南唐後主李煜命人“寫朝臣私辱”有傷風化，應“閱之棄之”，但這幅圖後來被收入北宋朝廷畫庫。自此，歷代藏家對《韓熙載夜宴圖》趨之若鶩。
《韓熙載夜宴圖》上最早的印章是南宋宰相石所蓋的《朱文葫蘆印》。據考證，邵洵是韓熙載夜宴圖最早的收藏印章，石是韓熙載夜宴圖的第壹位私人收藏家。
畫卷前壹水之隔，有壹幅南宋殘破碑文，上面寫著:哉風流清明，為天官輔...
這些隱約可見的銘文大約有20個字。卷後有南宋佚名寫的壹段話，作為《韓熙載夜宴圖》中最早的題詞“韓熙載修行”流傳下來。據說前後兩端是衛詩和王皓題寫的。
元代中期，元代書畫鑒定家東塘在《花間》中首次記錄了韓熙載的《夜宴圖》。元代中後期，畫家於1326在這幅畫的後記上寫了32行七言古詩，並加蓋“顏”、“宮”、“班”等印章。此外，畫卷的後記部分還有元代佚名者、積玉齋主人的題字。而且從元代開始，很多書都是在描述性的書籍中發現的。
明朝永樂年間，書法家程南雲、宴席上的官員太常清在韓熙載夜宴圖的開頭簽封了壹行楷書。此外，卷後還有明代學者王的印章。
明末清初，當時的學者孫承澤編撰的《庚子賣夏記》壹書中記載了韓熙載宴飲的畫面。但這幅畫在明末清初的大臣兼畫家王鐸的壹個親戚手裏。王鐸欣賞《韓熙載夜宴圖》時，特別欣賞，於是在卷後留下附言:畫法原自唐代，後無借鑒，應以秦為寶。王鐸的問題。.....給玄妙發消息，直說。觀看和模擬郭汾陽依賴於莊子這個微觀支點。王是的老親戚藏的，所以他善於保護它。
此後，明末清初著名藏書家梁清標先後在其畫作上印出“河北唐村”、“蒼雁子”、“膠林”、“膠林居士”、“梁清標印”。
清康熙年間，《韓熙載夜宴圖》被清代畫家和收藏家收藏，羅松在畫上加蓋“商丘羅松驗真”印章。幾年後，羅松的兒子宋智也在這幅畫上留下了“西野余音”、“肖偉草堂畫”、“比丘”等印章。清朝雍正年間，年羹堯將軍得到《韓熙載夜宴圖》後，在畫上寫了壹段附言，後面跟著班惟誌的附言:韓熙載所作所為，堪稱奇跡。這幾乎不想解決人。嵇玉齋大師觀及題詞。
同時，年羹堯在圖片背面有壹枚“雙峰”收藏印章。據說1726年年羹堯被判失寵後，韓熙載夜宴圖被清宮收藏，畫上的“雙峰”隨即被皇室挖出。
乾隆初年，韓熙載夜宴圖被當時朝廷編纂的大型文獻《石渠寶坻初編》記載，畫作由私人收藏轉入清廷秘藏。
乾隆皇帝很喜歡韓熙載的夜宴。他在畫卷的開頭親筆簽了篆書，並留下了“甘”、“龍”、“乾隆鑒賞”、“乾隆預覽寶”、“古帝”、“太上皇”、“五福武隱長塘古帝寶”、“禦書房寶”等。《韓熙載夜宴圖》卷後，有乾隆皇帝親筆題寫的後記:是卷後書傳，雲熙載與朱同升第壹，太安靜不查名。另壹卷後，陸遊寫了《Xi哉傳》，其中說:唐同光是秀才，袁宗朝談朝政，無所隱瞞，還說邱琦的黨政軍將是壹場災難。當妳在壹周的時候，妳會知道趙的視察和非常關心。兩卷載有不同的起源和不同的味道，所以記錄不能完全相信。至於歐陽五代史，雲溪齋忠厚直言。
有雲，日後有數十妓嬪妃，非相。看到他借著古力的酒說的話很有分量，而石舟的渡淮之戰卻無濟於事，他的人民不禁大話連篇，實事求是。後記中也有所載，先主待其家宴，命中年畫師先行。叔季之君臣專事春運，豈不是貽笑後世？不過洪的這幅卷軸畫非常精美，所以收藏在秘籍A中以示警示。甘龍帝國知識。
本卷後記還寫道:唐朝末年皇帝李煜在韓熙載家宴時，請顧、周文舉等人偷看，為他畫了壹幅畫卷。最後壹個即將死去的君臣，不就是給後人開了個玩笑嗎？不過顧的畫特別精致，所以我把它歸入秘籍A類，供欣賞和模仿。
清代《韓熙載夜宴圖》中記載了光緒年間顧復的《壯觀人生》壹卷。卷軸上有多枚清代嘉慶、宣彤年間的禦印，如“嘉慶禦遊之寶”、“宣彤禦遊之寶”、“宣彤賞鑒”、“武夷齋細印”等。韓熙載宴圖乾隆年間入宮，歷經嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣彤等朝代，過著100多年的“皇家生活”。後來《韓熙載夜宴圖》被清末皇室成員帶出皇宮。幾經輾轉，最終被收藏在北京故宮博物院。
從韓熙載夜宴的傳承過程中可以看出，要麽是壹代君王，要麽是壹代權臣，要麽是儒雅名士，都對韓熙載夜宴留下了印記和後記。
他們有的在韓熙載夜宴上題詞題字，有的有印章。這些書法和印章不僅具有很高的藝術欣賞價值，更重要的是真實記錄了韓熙載夜宴圖在此後1000年間的傳承。從某種意義上來說，這些銘文和印章和畫心壹樣，可以稱之為國寶。