清明起源於寒食，據說起源於春秋時期晉文公悼念介子推的寒食節。當時，晉文公和介子推被流放到其他國家，介子推為文宮割肉充饑。文公復辟後，子推不求發財，隨母退隱綿山。為了逼他做官，晉文公燒山毀林。沒想到，介子推寧願抱樹自焚也不幹。文公很傷心，決定封綿山給他，稱之為“結山”。他還規定，每次街推被燒，都要停火三天，不準吃煙火食品，只準吃冷食，這就是所謂的寒食節。寒食節，《上冬節壹百五十天》(荊楚紀年)在清明節前壹兩天，其主要習俗是掃墓祭奠。元代以後，人們逐漸將寒食和清明合二為壹，成為壹個節日。現在清明節取代了寒食節，祭拜介子推的習俗變成了清明節掃墓的習俗。
也有人說這個節日起源於清明節。春分過後，再加15天，清明風就來了。此時萬物生長，幹凈明亮，稱為清明。
2.汕尾人過清明節。
汕尾人都去過清明節，和全國各地的風俗活動有異同，甚至和潮汕地區更相似，但還是有很濃的地方色彩。
掃墓清明節掃墓的習俗在海陸豐很流行。掃墓俗稱“遞紙”或“掛紙”，也叫“掛春紙”，以區別於冬季至日上的掃墓。秦以前有墓祭，但不在清明。到了唐代，掃墓開始流行，唐玄宗已經明確規定，吃寒食的時候要讓人們掃墓。宋代規定寒食至清明節掃墓3天。清明節掃墓在節前三天至節後三天進行，提前或延後都被視為對逝者的不尊重。人去墓地，先把墳前和墳上的雜草拔掉，把墳填好，清理幹凈。然後刷新墓碑字，除了祖先的名字是用綠油塗的，其他字都是用紅油塗的。祭祀儀式結束，要分別在碑頂和墳頂按壹個紙鈸。如果是去年清明節後修建的新墳，會在石碑頂端壓下十二個宴幣，如果是閏月，會壓下十三個作為死者的開銷。墳前也要壓五到七層紙鈸。今年壓力有多寬，明年就有多寬，不能擴大也不能縮小。據說這是死者“地租”的範圍。如果是去年新修的墳，今年就叫“新社會”掃墓。會用紅白紙壓，然後每年都用白紙。掃墓的供品肯定有煮蛤蜊。吃了蛤蜊之後，把蛤蜊壓成紙碗，意思是留給祖先當錢用。海陸豐是著名的僑鄉。許多海外華人也經常有清明節回鄉掃墓的習慣，以示不忘祖先和故土。解放後，掃墓活動增加了新的內容，政府倡導紀念英烈的活動。清明節期間，機關、團體、學校組織隊伍到烈士陵園參觀，緬懷先烈功績，寄托哀思，激勵誌向。
3、清明吃煎餅
清明吃煎餅在海陸豐和潮汕很受歡迎，幾乎家家戶戶都不例外。剝煎餅。餡由兩部分組成，皮由面粉加水攪拌成粘稠的糊狀，在熱土中烙成圓形熟面片，薄如紙。餡料分鹹味和甜味。鹹餡用豆芽、韭菜拌雞蛋絲、肉絲、香菇絲；甜餡，以“糖蔥”為餡，風味獨特。糖蔥又稱洋蔥糖，是由白糖和麥芽糖經過特殊加工而成。又白又脆，散在嘴裏。
據說汕尾人清明吃煎餅，是從古代寒食節的習俗演變而來的。o
汕尾民間還有壹個傳說:清康熙十四年(1675)，之子鄭靜帶兵圍攻閩南漳州城，清軍統帥黃出兵反擊。圍城數月，城中無數居民餓死，幸存者被草席掩埋。同年65438+10月期間，清軍投降。為了悼念死去的親友，漳州人民制作煎餅，用草席包裹，祭祀死者。這種習俗在閩南代代相傳。
4.今天清明節。
掃墓是清明節最早的習俗，延續至今，並隨著社會的進步和政府的推動而逐漸簡化。掃墓那天，有的後人先把祖先的墳墓和周圍的雜草修剪幹凈，然後供奉食物和鮮花。
由於人類遺體火化越來越普遍，因此，掃墓的習俗逐漸被骨灰祭奠祖先的方式所取代。在清明節那天，壹些家庭也在家祭拜他們的祖先。在清明節的這壹天，妳可以在祖先的墳墓前，骨灰安放的地方或寺廟前默默鞠躬。
無論采用什麽形式的祭奠，清明節最基本、最常見的儀式就是上墳，骨灰安放的地方或者棺材前緬懷先人。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應該讓年輕壹代的家庭成員了解我們祖先過去的奮鬥史。
這是中國的大節日，是聯絡感情、認宗的好時機。但是，我看到的和聽到的完全不壹樣，裏面隱藏著很多因素...
清明蝕煎餅，只享受了壹頓美味，真是本末倒置。
還有壹些家庭，由於工作、生活等各種原因，清明節只是壹個時間概念，甚至存在雇傭“職業掃墓人”代為遞紙的情況。