第壹，實行土葬，避免火葬。回族進行土葬。傳說根據伊斯蘭教，真主從上創造了人類的始祖阿丹，死後又回到了人間。有句話叫“被埋了才安全”。回族有句話:“天下之地，葬於世。”這充分說明彜族人是葬在地下的，死在哪裏就埋在哪裏。
土葬是少數民族和部分漢族常見的埋葬方式，有幾種類型。回族的埋葬方式與漢族和其他少數民族(信仰伊斯蘭教的除外)有著本質的區別。回族無棺葬歷史悠久，至今仍保持著。清朝鹹豐年間的回族宗教學者蘭錫鎖說“天為方正”；“穆斯林的葬禮，不需要棺材，壹死了之。因為幹凈。”根據陳江巖溝丁家譜和紀律性觀念的舊聞，回民的喪禮是“不得以木為喪”。現在回民死後仍然不用棺材，只用木板或水船放置屍體，下葬後再將木板或木箱子收回。
回族避火葬的習俗至今未變。為什麽回族避免火葬？據了解，回族有這樣壹個傳說，火刑柱是安拉使用的，只有安拉才有這種力量，普通人無法使用。也有人說，火刑柱是罪人死後受懲罰的地方。另外，據說伊斯蘭教不需要燒死人。回族受伊斯蘭教的影響，逐漸形成了死後忌火葬的習俗。
第二，提倡快葬。按照伊斯蘭教“三日葬”的規定，回民壹般早上死，下午葬，晚上死，第二天早上葬，最多不能超過三天。有些是特殊情況下第四天埋的。清初著名的回族宗教學者劉智在《阿拉伯禮記》中說:“妳若遵循聖教，第二天就會被埋葬。蓋說，屍體埋在地下，不得久停。”《石鼎全州回民族譜》反映了明嘉靖年間丁家的喪葬習俗，稱全州回民多年來壹直有“三日以下葬”的習俗。忌長殮房，腐爛發臭，以保持衛生。
第三，節儉。回族受伊斯蘭教“葬須節儉”的影響，在處理喪事上，提倡薄葬、節儉，反對鋪張浪費。回族有句話:“生前養孝，不如死後鋪金蓋銀。”所以，現在回民辦喪事。第壹，他們不需要棺材，只需要三尺六尺的白布。回族的這種節儉習俗不僅現在如此，過去也比較註重。比如全州回民寫的《石鼎族譜》中，死去的回民“不穿重衣”，明確了回民死後不穿各種衣服。二是沒有精神立場，沒有繁文縟節；葬禮儀式簡單安靜，不用雇鼓手吹打，也不講究什麽排場。不用埋祭祀物品，也不用紙車、馬、少男少女等。葬禮期間，禁止擺放任何祭品，不舉行任何儀式。
第四，人人平等。回族在處理喪事上地位較高。有壹定影響力和威望的伊瑪目、學者，或者普通教民、喪偶、無人照管的人；沒有貧富之分，無論是長壽的百歲老人還是牙牙學語的孩子，大小之差都是平等的。在阿四的指引下，他們用水清洗，蓋上白布，舉行葬禮儀式，最後將屍體擡到墓地安葬。
第五，有自己的場地。無論是回族聚居的地方，還是與漢族聚居的地方，都有自己的圍墳，絕不允許其他民族的人葬在裏面，也不允許他們葬在漢族和其他民族的墳裏。在回族聚居的地區，有些地方為了鄰裏方便，會分成幾個墓地。回族人不相信風水。只要幹燥穩定，就可以作為墓地。所有回民可以葬在壹起，各占壹個坑，反對多占地盤。