此風早已存在，記得有次翻看《文史精華》，原來我們所熟悉的陳然烈士遺詩竟也是文人出於豐滿形象所造手筆。
2、散文。詞句偏於華美，不能感人，有做作之嫌。詞是為內容服務的，如果沒有內容或內容被過於華美的衣裳所掩蓋，以至看不出本色，就失去了寫作的目的。
曾看過壹篇文章，朱自清先生最滿意的是他的後期作品，然而他的前期作品，如《荷塘月色》、《匆匆》在用詞上卻不是成功，放在教材裏就有可能誤導學生，讓人以為好的散文就應該那樣寫。散文首當以情字感人。
3、演講稿。空洞的排比占很大篇幅。適當地運用排筆，會增加演講氣勢。然而凡事有度，過而枉為。好的演講稿應該有血有肉，讀來上口，內容能夠打動人心。
林語堂老先生有次在臺北演講時曾說過：“演講應如女子的裙子壹般，越短越好。”
4、雜文。雜文不是壹味批評，要通過所揭批的問題追尋事物的本質，所以說，雜文的寫作者，首先應該具有豐富的學識，能夠分析清楚事物的根源始末，繼而總結出自己的看法觀點。雜文不是人雲亦雲，更不是嘩眾取寵。
有句話好象是孫犁說的：“20歲時寫小說，30歲時寫雜文，到50歲時寫散文最好。”
5、詩歌。有的詩歌看上半天不知道說些什麽，也許是自己欣賞水平過低的緣故吧。但有壹點我知道，被人們牢記流傳的詩歌絕對不是無病呻吟那種，它必定從情感、哲理、生活等方面給人以啟迪。
有朋友笑說：“詩歌越是讓人看不懂越好。”我不贊同。我印象最深刻的是阿萊桑德雷·梅格寫的壹首詩：“妳懂得生活嗎/妳要它重復嗎/妳正在原地徘徊/坐下來/不要總是回首往事/要向前沖/生活的道路上/難道只有額頭的汗水……”上學時遇到挫折常常讀起它，因為我能夠理解詩人表達的思想並受之鼓舞。
6、網絡小說、貼子。正是時下我正努力適應的文體。它好的壹面是因作者思維方式、寫作方式的無拘無束、靈秀的釋放，從而在閱讀過程中往往讓讀者采擷到意外的收獲。但其中良莠不齊，則要求讀者應具有高水準的鑒賞能力。
如果真想踏下心來作學問，只讀安妮寶貝、痞子蔡顯然是不夠的，與各類名著大餐相比，網絡文學充其量其只屬於速食面之類。
文學體裁的分類
文學作品壹般以體裁分類。文學體裁就是文學作品的具體形式，是組
成文學作品的要素之壹。
文學體裁是多種多樣的，由於分類的標準不同，對文學作品體裁的分
類也就不同。我國古代有人曾根據語句有否押韻，把文學作品分為韻文與
散文兩個大類。“五四”新文化運動以後，壹般采用“三分法”或“四分
法”分類。
所謂“三分法”，就是依據文學作品塑造形象的不同方式，把它分為
敘事類、抒情類、戲劇類三大類。敘事文學包括神話、史詩、小說、敘事
詩、報告文學、傳記文學等。它們的***同特點是敘述故事，並塑造人物形
象。 抒情文學包括抒情詩和抒情散文，它們以抒發作者的感情為主要
特色。戲劇文學是供舞臺演出的腳本，它通過角色的對話和動作反映社會
生活、塑造藝術形象。
所謂“四分法”，就是根據文學作品在形象塑造、體制結構、語言運
用、表現手法等方面的不同，把文學作品分成小說、詩歌、戲劇、散文四
大類。其中詩歌類包括抒情詩和敘事詩；散文類除了抒情散文、敘事散文
外，範圍很廣，遊記、小品、雜記、雜文、報告文學等，都歸於此類；而
小說則成為獨立的壹類，得到了充分的重視。這是我國文學理論界較多采
用的分類法。