春節
正月初壹是春節，原名元旦。在那壹天，人們早早起床，穿上新衣服、帽子和鞋子，以示辭舊迎新。都說在新的壹年裏，穿上沒上過地的新鞋，可以腳步輕盈。主人起床後，先以背誦吉祥話的方式開門，並在門口放鞭炮，稱為“開門炮”。壹般開門有三把槍，所以要“取四放三”，留壹把作為“備用槍”，寧波話的“備用槍”就發表在這裏。鞭炮放得越高，聲音就越大，預示著新的壹年好運連連。如果是“吹、吹、吹”的啞炮，就不吉利。妳應該馬上說:“哦，吹吧，妳今年會發財的。”並立即添加壹個。
壹個大的宗族，壹個大的家族把他們祖先的畫像供奉在祠堂或者中殿(堂前)。壹般掛五代以內祖先的畫像，是“為框”、“為影”、“為金紫”的代名詞。在壹些祠堂裏，男性16歲才能祭拜，女性除外。壹對發麻餅(也叫吉祥餅)或兩碗由負責人依次分。各家的年輕人依次拜長輩，稱之為“拜老”。除夕已分“壓歲錢”，用紅紙包好，壓在年輕人的枕頭下，所以叫“壓歲錢”。
在那壹天，早上吃餃子意味著團圓。有些家庭壹天吃素。這壹習俗的最大特點是讓家用器皿“休息”壹天，即讓家庭主婦休息，不掃地、不求火(不點燃他人或點燃香煙)，不殺動物，不動刀剪，不倒廁所，不洗衣服，不虐待兒童或說不吉利的話。早上見面不要說“早”，因為妳說今年會引來更多跳蚤。如果妳絆倒了，妳應該馬上說:“哦，元寶掉了。”這壹夜，如果暈倒前不睡覺，如果不點燈，就意味著今年點燈會引來更多的蚊蠅。睡覺前，放壹個“關門炮”。晚上不要出門，俗稱“平安夜”。
農歷七月初二至初八，天晚至十五，家家戶戶出門走親訪友，壹般先走親戚，後走遠親，多關照丈夫、侄子、叔侄，以酒席相待，稱為“過年飯”、“過年酒”。
五月初五是財神日，是商務人士最重要的壹天。被稱為“招財神”之後的“開市”。有些佛教徒在農歷七月初七晚上走七橋不回頭，在農歷八月拜八僧，俗稱“走七橋”“拜八僧”。
其間，民間娛樂活動有龍燈、歡樂燈、大頭和尚舞等。與其他地方稍有不同的是“假裝掃地”，即乞丐(此時稱為“富人”)提著籃子，手裏拿著用紅球裝飾的掃帚，假裝掃地，並唱著俚語歌曲:“舉起金掃帚，裏格斯(像個聲音)來掃。向東掃，老板房裏有青龍、青龍米缸、黃龍谷倉；掃到南方，老板在屋裏發了財，大元寶做了筏子，小元寶做了船。”
建國後，過年等習俗壹直未變，很多迷信色彩也消失了。機關團體舉行團拜，開展擁軍優屬、擁政愛民活動，慰問春節期間堅持生產工作的老幹部、工人、教師、科技人員、敬老院老人和職工。途中，熟人相見，牽手或握手，互祝好運。
農歷正月十五的晚上；元宵節；元宵
正月十五是元宵節，因為是壹年中最早的滿月，所以叫上元節。13日是“開燈夜”，18日是“關燈夜”，期間是“元宵節”。有些地方會舉行元宵節，表演“燈節”。祠堂、人家掛燈籠，稱為“元宵節”。燈籠的種類很多，最好的是十二月連環燈，最多的是兔子燈，寓意玉兔伴著月宮(廣寒宮)嫦娥，地上的兔子燈與“玉兔東升”相呼應，以慰其寂寞。
元宵之夜，我開心的吃著蘆花湯。第十四夜，有“蛇蟲合照”的習俗。孩子們舉著紙燈籠滿墻角，滿墻壁，滿廚房，有的拿著小鑼，敲打著，喊著:“走，走，去茅山(鄞縣南鄉地名)餵草籽！走，走，去山裏吃爛紅薯！”那壹天，農民在田頭、田城等地放火燒雜草以“驅邪”，俗稱“驅光明蟲”。天成幹草燃燒時，狀如火龍，故又稱“譚火龍”。這是壹種將古老的習俗與農業生產中的病蟲害防治相結合的習俗。
宵夜，燈籠，鞭炮，餃子。有些元宵節和“社火”結合在壹起。鎮海星吃的是“汕頭湯”，類似於現在的水果湯。相傳，壹個富人吃膩了山珍海味，就讓他的女仆每天做壹道新菜。有個丫鬟做了甜酸苦辣鹹五種水果的湯，然後照著做。那天晚上，女孩們在廁所和豬圈見面，問候紫阿姨，也就是廁所阿姨，並幫助她，以預測她長大後的智慧和婚姻。相傳這位廁所大媽名叫何梅，是山東壽陽李靖的妃子，因不能容忍李的妻子而悲憤而死。後來被當成廁所阿姨，俗稱“缸中少女”。
30年代以後，燈籠越來越少。自20世紀70年代末以來，壹些團體舉辦了燈籠展，孩子們在人群中提著燈籠。
清明節
農業節氣與習俗融為壹體。舊社會，門窗上掛柳，婦女頭上有毛有柳尖，兒童頭上戴柳圈，意為“思青春(親)”。俗話說“清明穿柳，來生有叔”。
寧波的習俗很重視祭祀，尤其是掃墓祭祖，做清湯白飯。國內外的遊子大多都是回墳的。在舊社會，上墳的時令食物是青餅和搗碎的(黑米)餅，他們向祖先獻祭。富人還雇傭小號手演奏。上墳時除雜草，鏟新土壓墳頂，用紙團插竹筍，以示後人對祖先盡了孝心，同時也表示祖先會保佑全家平安、興旺。祭祀結束後，當地農民會得到麻餅或餅，以照顧墳墓。因為人們爭相獲取，所以俗稱“搶麻”。麻餅要切成鉆石。除了墓祭和家祭做清明湯飯，還有祠堂(又稱太公田)和祭祖，由各房輪流祭祖。負責人按菜單買菜，就請百姓吃清明湯飯。主菜要稱重，如果沒做好，把等值的錢放到空碗裏，由吃的人分。菜裏鵝的頭頸是族長吃的，意思是“首領”也按人分碗或分豬肉。有的排斥女性，或者減少女性吃飯的餐桌上的酒壺數(男性2壺，女性1壺)。
建國後仍沿用掃墓，煮湯燒紙錢改為送花紀念先烈先人。
端午節
五月初五的端午節是壹個傳統的民間節日。它的真名叫端午，也叫端陽，在農村被稱為“洪通”。每家門口都插上菖蒲和艾草，俗稱“蒲劍斬千魔，艾草旗招百福”，有的甚至在艾草旗幟下掛壹個蒜頭。菖蒲根可以剪成愛人的孩子，掛在床上。相傳，這壹天是楚國的愛國詩人的醫生屈原死於汨羅江的日子。為了紀念屈原，民間有掛香囊、吃粽子和賽龍舟的習俗。香囊預示著屈原的節操是香香的。粽子，原本是為了防止魚吃屈原的身體，演變成節日食品；劃龍舟就是爭著去救屈原。這壹天，藥店結清賒賬，給老顧客贈送雄黃和香料粉。民間的姑娘們忙著做各種顏色的香包，有老虎形的，人小孩形的，雞形的，粽子形的，菱形的，繡球形的。它們用混有香粉的棉花填充，掛在孩子的胸前或床簾或搖籃上，據說可以驅邪。這壹天的中午，有喝雄黃燒酒解百毒的習俗。先將雄黃燒酒暴曬，再將切碎的菖蒲根混合，每人喝壹口，表示可以解毒。有的在墻角噴雄黃燒酒，有的在墻上倒寫“蛇”字。農村還有吃“黃武六白”的習俗。黃瓜、蛋黃、黃魚、黃鱔、黃鱔稱為“黃武”，豆腐、茭白、大白菜、白條魚、水煮雞、水煮豬肉稱為“六白”(各地略有不同)。還有人不熟悉。周日中午，有吃田螺(蝸牛)燉蛋、燉蛤蟆的習俗。據說在星期天中午之前(尤其是中午)捉到的蟾蜍、蝸牛、蜈蚣都可以入藥，所以端午節也叫“藥節”。有的人在雞蛋上鉆壹個小洞，把蝸牛肉放進雞蛋裏，密封後再燉，意思是吃了可以清涼解毒。家家都包粽子。
舊俗中，女婿多準備“端午熊”作為回嶽父母家的禮物，從四色到八色不等。其中魚要成雙成對，鵝的頭頸要塗成紅色。鵝在路上叫得越響越好，說得越響叫得越多，就叫“鵝”。這壹天，大人在孩子的手臂上綁上五色手繩，稱為“健康繩”。將來棄繩時，要粘上糯米，扔在屋頂瓦上，供鳥含(粘)住，說孩子能長命百歲，無病無苦。
民國張《十二月詞·在》說:“五月，端陽畫虎，樸劍出魔；雄黃酒浸雄黃酒，茅蒼術須午燒。”刻畫端午虎，布老虎，就是用百獸之王的虎來鎮住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蠍子五毒，這是寧波的另壹個習俗。那壹天，用雄黃在嬰兒的額頭上寫下“王”字(以示百獸之王)，孩子們穿著有老虎圖案的衣服，縫制布老虎和老虎枕頭，這就是所謂的“每年端午節的第五天，剝粽子做布老虎”。和其他地方有點不壹樣的是，寧波的端午虎雕色彩很多。在壹張大約四五寸見方的紙上，畫著壹只老虎，壹個孩子，壹只老虎，兩個孩子，三四個孩子，兩只老虎，兩個孩子和兩只老虎，三四個孩子。虎兒姿態各異，有李存孝七歲打虎，楊救父等故事。20世紀30年代，有人采集了150多種。黑色印刷的“端午虎”紙，供孩子加紅藍兩色玩耍，稱為“畫端午虎”。畫完後可以貼在門上或墻上辟邪。
解放後，端午節的迷信色彩已經大大減少，吃粽子、給孩子掛香包、掛艾普還是可以的。近年來，未婚男青年(俗稱毛腳女婿)給女方家送端午禮物的開銷越來越大。
七夕節；七夕節
7月7日，相傳天上銀河兩岸的牛郎織女在壹年壹度的鵲橋相會，民間稱之為“乞巧節”、“剃頭節”。在過去，婦女們在這壹天采摘木槿葉，揉成汁，用水洗頭發。相傳織女用芙蓉葉汁洗頭，所以頭發是黑色的。晚上，女人們在月下展示瓜果，乞求刺繡技藝，在月下用線穿針引線，讓能穿過又穿得快的人“技高壹籌”；仰望星空，尋找壹組七顆星，念“鎖星，犁星，七簇米鬥星帶竿，念七遍妳就聰明了”。如果妳壹次讀七遍，妳就會成為壹個乞丐。還有約好躺在茄子叢的地上聽聲音的。聽聲音的人都以為織女來了，這是巧合。還有三個板凳架橋，兩個連起來，另壹個放在上端。姑娘們隔著板凳互相攙扶，說七女“走仙橋”。
在這個季節，男人有吃“小雞”的習俗。這個時候，農民選擇新的雞上市銷售，每只壹斤到四兩。理論上只賣，價格略貴。雞肉的烹飪方法與平常不同。用土鍋在鐵鍋裏燉，用紅稻草燒(早稻草)，燒三尺(捏)。吃法也不壹樣。如果壹個人吃了壹只雞，喝光了湯，就說是滋補。
解放後，牛郎織女相會的童話仍廣為流傳，“討小聰明”的活動已不為人們所接受。
中秋節
8月15日中秋節是全國各地的大節日，但寧波的16日是中秋節。中秋節起源於古代帝王在秋天祭月的禮制，後來演變為賞月團圓的習俗。“家裏的月光多明亮啊！”使遊子想家，渴望家庭團聚。寧波以16日為中秋節的原因，據民國《鄞縣通誌·文獻記載風俗》:中秋節在8月15日，相傳元末方國珍以其生日改之(見《桃園誌》)；據說石(即南宋宰相)的母親生於十六日，因此易主。傳說石昊從臨安回來過年，他的馬在回家的路上滑倒了，他的坐騎受傷了，他在紹興住了壹夜，所以今天人們都在等著過節。另壹種說法是的兒子史當時是宰相，因官員設宴招待他而推遲了歸程。此說已為乾隆《陰縣誌》所補正。清代袁俊《朱備雜詩》說:“朱峰(指石昊)居中秋，風俗七百年不變；從此以後，我不時來賽龍舟，家家看了十六回龍舟。”我還記得:“我老家把十六日當中秋，始於施(即)時，以為遠非如此。”
清代萬斯同《陰西支竹詞》說:“往年陰俗盛，家所為猶同；西郊九迎燈會，南國中秋畫舟。”民國《鄞縣誌》中有記載:“各鄉祠堂祀神，賽龍舟，與各地端午賽龍舟不同。時至今日，飆車之風已止，還有人在演戲拜神。”張民國《十二月詞·在》說:“八月中秋滿月餅，節期延壹日；城東比城西繁華，主張通宵畫船。”
中秋節以吃月餅示團圓，而寧波月餅則以青苔和水晶月餅別具風味。此時的新鴨肥嫩，全鴨燉芋頭是新的美味，俗稱“鴨撲芋頭”解放後，每到中秋節，家家戶戶聚在壹起吃月餅，親朋好友也互贈月餅。壹些團體舉行聚會活動。有吃“鴨芋頭”、用水拖餅等民俗。
重陽節
九月初九是重陽節。《隱賢通誌》載:“士登高慕顏，汛期以山茱萸酒飲之。各家做玉米(以前有個牡丹餅，不知道怎麽說，覺得是象形的)，親戚之間互相送，叫挑重陽節。擺酒碗祭祖，祭祀完畢，壹家人聚在壹起，享用美食。但是，爬山之風已不佳。”還有包重陽粽子，吃重陽糕的習俗。據說蛋糕與高音諧音，意為攀高。農歷九月菊花盛開，今日常舉行菊展。
除夕
在年底，它被稱為“中國新年”。除夕叫30歲，月叫20 kuya。辭舊迎新是壹年中最忙碌的壹天。在過去，“春節”大多是向神和祖先獻祭，祈求好運。易門神，貼春聯，門上貼“青龍慶忌”字樣的青龍紙或走二仙，農家谷倉上貼青龍紙。這天晚上，做壹頓大湯飯來祭拜祖先。祭祀結束後，家人聚在壹起吃飯，稱為“吃年夜飯”。席間，長輩為子女端菜，說吉祥話，討新年歡心。過年前不要在整條魚上動筷子，意思是“壹年多”。飯後，長輩給孩子“壓歲錢”，放在枕頭下。這天晚上要切第二天(正月初壹)需要刀的菜。也掃地。掃的時候要從外面掃進去。掃的時候要說“元寶掃進來”，把廚房的垃圾倒進壁爐裏。掃完地，把掃帚洗幹凈，把元寶年糕綁在把手上，孝敬“掃帚爺爺”和“掃帚婆婆”。用米篩把酒放在凳子上，拜在臥室的床上，壹年到頭都在祈求孩子的平安。農民們至今仍在田間祭拜“洞王”，牛棚、豬圈、雞舍祭拜神靈，祈求五谷豐登、牲畜平安。23號晚上傳竈神上天，除夕夜下去查花名冊，媳婦必須在婆家過年。這壹天，每個水缸都要裝滿水，米缸也要裝滿米。米缸裏要放壹碗元寶年糕、如意年糕和壹碗魚、肉、米飯，表示缸已滿，米缸已滿。每個房間都亮著燈，大戶人家徹夜燒著高燒的明燭。有的人第壹天從日落到日出點壹斤龍鳳紅燭，稱為“受光”。佛教女子晚上坐等天亮，或者去寺廟晚上坐等“放哨”。
解放後，迷信被消除了。各家打掃衛生，準備年貨。在除夕夜，我有壹個家庭聚餐。這幾年晚飯後看電視，不出門。長輩給孩子“壓歲錢”，金額有增加的趨勢。除夕12點，鞭炮齊鳴，迎接新年。