烏龜為什麽叫龜鱉？

烏龜和烏龜下的蛋都是很醜的東西。於是，烏龜和王八蛋就成了罵人的話。清代學者趙翼對這個詞作了考證:五代前蜀皇帝王建，第壹個被罵作王八。少年時為流氓，以殺牛盜驢為業，同鄉稱其為賊龜(見《玉琮考》卷三十八)。可見這個詞由來已久。趙翼還說，這個詞在明代演變成了忘八。趙解釋說，他已經忘記了禮義廉恥，孝，恩，忠，信。但這個解釋太深奧，沒有說服力。烏龜是“戴綠帽子”的代名詞。古人多以龜支床以求吉祥。有的人在床上做愛，而烏龜毫無怨言地撐著床。這個形象非常愚蠢。而烏龜的頭是綠色的，所以戴綠帽就成了烏龜的行話。語義演變大致如此。有人認為龜汙閨房，生不雅之義，也可以提及。當然更多時候，烏龜只是壹般的詛咒，也是綽號。壹切都因環境而異。“理論權威”康生雖然出身知識分子，但為了落實工農大眾化的語言要求，他也喜歡用私生子壹詞:1948，他在晉綏土改中召開會議，專門為地主富農出身的幹部設立了壹個席位，並在上面掛了個牌子:私生子席位(見《楊回憶錄》)。鄰居中罵人罵烏龜最出名的人是誰？辜鴻銘、毛澤東和李敖。辜鴻銘曾在《張文祥幕府筆記》中說:“世上只有兩條路，不是王道，就是私生子。孟子曰，‘道二，仁者見仁，智者見智’。”王道是指仁義治國的思想，王道通常與霸道對稱。辜鴻銘把這些都簡化推廣了:總之只要不主持正義，妳們都是他媽的混蛋！毛澤東文革初期批判學術權威，用的是王八這個詞，但他最優雅，用它入團:“廟小惡，池淺八王以上。”這副對聯很有名，流行了壹段時間。李敖的文章從來都是烏龜篇。最近他又以舊換新，只換了壹個字，用來罵臺獨分子:“島妖風大，池淺龜多。”真的很撩人。