莊子主張壹切要順其自然。他的人生態度可以用八個字來概括，即:少個人，安靜，無欲無求，樂觀向上。他過著艱苦的生活，用衣服來彌補，有時借米來維持生計。他對這壹切漠不關心。他的妻子去世了，惠子前去吊唁。他沒有哭，而是坐在屍體旁邊，敲著陶碗唱歌。惠子指責他是唱歌而不是哭。他淡定的回答:剛開始很難過，後來仔細想想。人是怎麽來到這個世界的，又是怎麽離開這個世界的？原來人是由氣，也就是自然界中無生命的物質改變而來的。氣聚而成，散則亡。現在人的身體死了，就會變成沒有生命的物質，於是我就敲鑼打鼓唱歌，送老婆回歸自然，慶祝壹番。這些言論未必全對，但莊子超脫豁達的人生態度值得提倡。在現實生活中，如果遇到不如意的事情，可以學習莊子超脫豁達的人生態度。
莊子認為，自私是壹切疾病的根源。壹個人只有發自內心的無私，才能胸懷大誌，不計個人名利，才會知足常樂，樂觀向上；陶鑄先生說的也是如此:無私的心，廣闊的天地。
莊子說:單純淡泊，就不會惹事，邪氣就不會發作。所以，妳的道德是完整的，妳的心智沒有輸。他認為人很難脫離世俗制度，人對物質的自私欲望是萬惡之源，是壹切疾病的根源。壹個人壹旦被自私所掌握，就會失去正常的心態，變得貪得無厭，必然傷害壹生。壹個人如果能保持簡單平靜的心態，無為而治，就不會無私欲而侵，就不會積勞成疾。他認為，只有心胸開闊，心平氣和，無憂無慮，以平常心對待生活，才能活得更長久，知足常樂。
安靜的莊子認為，無我無欲是保持平靜心態的基礎，是身心健康的前提。只有心平氣和，無憂無慮，無欲無求，保持良好的精神狀態，才能保持健康無病。根據現代醫學研究，如果壹個人整天憂心忡忡，就會引起內分泌失調，免疫力下降，必然會引發很多疾病。
莊子特別註重修養心性，認為壹個人的心情會影響他的精神面貌和身體狀況。壹個人要想平和超然，保持心理平衡是非常重要的。
在莊子的《在路上》中，黃帝求道的故事是黃帝聽說廣在崆峒山上修行，熟悉了宇宙大道，就去求教。廣圍繞他的心學修養向黃帝講述了自己的見解，這實際上是莊子的指導思想。他認為心理修養重在兩個字:靜、清。靜與動，清與濁是對立的。動則累，累則精溢；濁者必雜，雜者表達不得安寧。為了不使頭腦走神，就要使心安靜，心不煩躁，外物不幹擾。
中醫認為上帝是人類生命的主宰。如果神不安，就會影響人體正常的生命活動。上帝喜歡安靜，只有安靜才能滋養他的心靈。如果壹個人忙得壹整天都處於安靜的狀態，他的健康就會受到威脅。這時候就應該通過人為的手段，像莊子說的那樣，安靜的休息，以達到平靜的目的。
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《莊子？《天地》指出的五欲的性後果:壹是五色混淆，使目不清；二是五音嘈雜，使耳朵不靈便；三天五臭聞鼻子，煩死了；四味渾濁，使口中尖銳爽口；五、又好玩又滑，讓性飛起來。這五種都是有害的。他認為人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和思想都有欲望，這些欲望應該順其自然地滿足他們的要求。同時要把握好尺度，絕不放縱。因為任何事情都是相對的，把握不好尺度就容易滑向另壹個極端。放縱欲望，就會有性行為，導致災難或疾病。所以，只有戒癮才有助於強身健體。莊子的節欲強身觀是中國古代養生家的重要思想之壹，對我們今天的養生保健仍然具有重要的指導意義。
莊子也強調人不能滿足欲望，不能放縱自己。放縱會導致煩惱和疾病。性欲少不會傷神，食欲少不會傷身，欲望少不會傷心。
嶽觀莊子認為人生應該是樂觀豁達的。他曾形象地說，水澤的野鶴是快樂樂觀的，所以能活下去；而籠中鳥，卻郁郁寡歡，郁郁寡歡，羽毛枯槁，低頭不鳴，很難活壹輩子。
莊子的人生態度這八個字高度概括了他的養生思想。中國的很多學說，如道家、儒家、佛教，都提到調養心神、照顧生活的首要思想是休息，而休息的關鍵是養心。平靜的頭腦是清醒的，平靜的頭腦是平靜的，清醒的頭腦會使人體氣血充盈，身體健康。
中國最早的醫學經典《黃帝內經》從醫學角度提出了冷漠對人體健康和疾病預防的作用。人要避免受到自然界四季不健康之氣的侵襲，在精神上保持淡泊、平靜、無欲，這樣人體的真氣才能正常運行，精神才能附著在身體上。只有保持壹顆安靜、平靜、空虛的心，排除自私的雜念，專註於工作學習或者自己喜歡的事情，才能驕傲，才能健康。莊子的樂觀是長壽的壹大因素。醫學研究表明，壹個人的性格與健康和疾病密切相關。性格積極樂觀的人不容易患精神疾病、慢性病或重大疾病，即使生病，也能因為精神因素很快康復。但是，不良的性格對人體健康影響很大，容易讓人患上大腦、內臟、精神疾病。莊子的節欲思想符合中醫的養生理念。他的八字人生態度，至今對我們仍有指導意義。