所以當我讀到李欣老師的這本書時，我非常感激。
第壹，感謝中醫的視角，中醫不是壹個技術上的東西，也不是壹個像西醫壹樣可以把疾病完全可視化的學科。更像是教我如何用更大的維度去理解生活，過好生活。中醫應該存在於生活中，而不是只有生病了才去就醫。這是壹個非常必要的基本概念。
第二，感謝自己對傳統文化的熱情和敬仰。這種感覺是無法掩飾的。喜歡就是喜歡，我有家的感覺。也可以說每個人內心都有我向往的東西。我覺得傳統文化是我極其向往的。李欣老師在書中說，書、香、茶、打樁、打坐、瑜伽、佛學、國學，……如果妳是對的，在這壹點上，我覺得很幸福，因為我對生活的認識和感受，對生活的敏感是真的，我堅持這種“靜”，讓生活得到根本的改變。
這本書對於初識中醫的人來說，是壹個很好的指南，可以讓妳從形象化變為意識化。這是壹種特殊的改變，也是我們目前所缺乏的。如何與自然和諧，在每時每刻的感知中，所謂“病”，先“神”散了，精神也會混亂，再逐漸出現“形”的癥狀。所以有些疾病是物質的；有些疾病是能量層面的；有些是精神層面的信息。所以中醫不是說形而上的癥狀表現什麽就治療什麽。這裏提到了“望、聞、問、切”的重要性，以至於經常調整。說到針灸和美好願望，《黃帝內經》中有壹段話說，“針石，道也。精神不進，意誌意誌不可治，所以無藥可救。當靈魂離開時，榮衛無法收回它。是誰呀？癮無止境，而憂無止境，精壞，榮泣而守，故神去而病未愈。”看到這段話，我很驚訝。目前有這麽多人，但大部分都留在治療的地方。如果他們不舒服，他們需要針灸。我也在郭的《老中醫》中聽到過相關的故事，我相信。但現在很多人會覺得朱幼時更像是巫術玄學，其實不然。說到這裏，我感嘆壹個偉大的中醫應該具備的素質。所謂“取我之態，調彼之態”，隱藏的是壹個中醫要有“懸崖邊上，手握如虎，對萬事無動於衷”的超然，才能真正做到“取時延”。只有在平靜的狀態下，我們才能觀察到當下的變化，這些變化是無法用語言傳達的，因為它們是身、心、氣的微妙感受，我們只能用“看不見”、“黑狗”、“小米”來開會，因為它們是無形的。
人和機器不同，人有對世間萬物同情的本能，人的健康和疾病除了問題更多的是同情。中醫的重點不是治療這些癥狀，而是治療它和所有其他物質之間的交流障礙。所以中醫說“隨波逐流，抓住時機，利其行為，把握度，顧其根。”它只能是幫助人們調整心態的工具。人如果精神渙散，首先要調整心態。因此，使用針灸和藥物，了解第壹，與空氣的藥物，以幫助人們的氣化綽綽有余。
用心去體驗，不要把自己局限在思考上，因為想多了，感情就沒了。這就是無序，妳會很容易被自己的意誌束縛，陷入壹個框框。道家認為，如果妳壹時不太好，可以出去放松壹下，而妳說的是跳出那個框框去治療，去無拘無束的感受這個世界，去欣賞生活。
說到根，“隨心”，隨心就是道的開始。
從心理學上講，表面的強大背後是內心的軟弱，精神的歸屬缺失，知識的匱乏。所以老子有言，“上士聞道而勤；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。"
當對人生有不同程度的疑惑時，書是最好的答案。我們可以體驗不同的學科，用不同的角度和語言來描述我們對同壹個世界的認知，並把它們融合起來。內外世界的視角會比較完整，這樣就不會固步自封，也不會困在當下。人生短暫，學海無涯。修行之路漫漫，上下求索。
敞開心扉，接受壹切。讀書人不知道什麽時候死，應該真正活在當下。