國醫大師張震先生在雲嶺開創了中醫學術流派，倡導中醫保健診療以陰陽、氣血、氣血調和為核心理論。通過調暢氣機，使氣機和陰氣得到放松，從而保持氣機升降的正常運行，平衡體內陰陽氣血，使異常的氣機恢復正常狀態，從而維持身體的健康。《蘇文誌真達論》指出“疏其氣血，使之調合，而引之以和。”自然的最高境界是在相互運動的狀態下的和平。張老認為:“疾病的主要病因是陰陽失調、氣機失調等病理因素。”。在張老調肝氣理論的指導下，春季要註意調肝氣、養血、柔肝、調肝氣，以達到春季養肝的良好效果。
根據中醫的臟腑象理論，肝在五行上屬於木，按中醫五行排序為木、火、土、金、水。肝在首，膽附於肝。這就像壹年陰消陽長，春風更新，樹木的枝葉發芽伸展。古人模仿自然物候和人體生理，認為肝臟具有升、伸、達、舒、憎的本能，可以使體內之氣得到放松，維持正常順暢的運行。因此，肝對全身功能活動的調節是通過調氣來實現的。春季養肝，要註意調理肝氣，通過調理肝氣，使春季通暢，達到養肝的目的。主要集中在以下幾個方面:
註意調節精神情緒:人體的精神情緒活動是以五臟的本質和功能活動為基礎的，五臟的功能有賴於氣的調節和臟腑功能活動的協調，表現為精神愉悅和情緒舒暢；當肝臟失去功能時，精神和情緒會發生異常變化。肝失疏泄，肝氣郁結，表現為精神抑郁；宣泄過多，肝氣上沖，往往導致精神亢奮，都導致肝主疏泄和患者的功能失調。
註意氣血運行的維護:肝疏泄、調理全身之氣，促使全身之氣行而不滯，散而不郁。《血證臟腑病機論》說:“肝屬木，木之氣盛，故不抑郁，則血脈通暢。”因此，如果肝主疏泄的功能正常，則氣機調暢，氣血通達，經絡暢通，臟腑功能和諧。如果肝的控瀉功能不如疏升發，則氣郁；如果排水過多，肝氣就會上下波動。
促進脾胃的消化吸收和運化:疏肝解郁機對脾胃運化功能的促進作用主要體現在兩個方面:壹是輔助脾升胃降。肝主氣機，有助於脾胃的氣機升降。只有脾升胃降，飲食的消化吸收和排泄才能正常進行。二是分泌和排泄膽汁，幫助食物消化。《血證臟腑病機論》說:“木之性，以解氣為主，使人之胃食氣，全靠木之氣來解氣，而水谷為精。”如果肝臟失去了化氣的功能，氣機失調，脾胃受累，就會引起消化功能紊亂。可能出現惡心和嘔吐、打嗝、噯氣、上腹部脹滿、腸鳴音和腹瀉。如果肝臟排泄不暢，影響膽汁分泌和排泄，就會出現脅肋不適、口苦、黃疸。
輔助水液代謝:人體的水液代謝與肝臟的釋放密切相關。水液的運行，靠的是氣的推動。只有氣機調順了，水液才能保持正常的分布和排泄，也就是氣動了，水也就動了。肝若疏泄，則阻滯，氣若不流，則水液傳導受阻。
調節生殖功能:在人體生殖功能中，女性的月經和男性的排精與疏肝解郁機的功能密切相關。肝舒泄順，二脈受其助，故脈通，脈太盛，月經來的正是時候，使妊娠分娩順利。男人的精液封在腎臟裏，排泄在肝臟裏。如果肝氣調順了，精液就會順利排出。
春季養肝是關鍵。根據張老的理氣理論，通過春季肝臟的疏泄、升發、排泄功能，調節人體氣機，調和陰陽，暢通氣血運行，調節人體情緒，維持氣血循環和水液代謝，從而達到春季養肝強身的目的。