山西戴心拳的發展與演變
據說心理拳是宋朝著名的民族英雄嶽飛創造的。嶽飛剛毅，足智多謀，勇奪三軍稱號。從小跟隨名師周東學習武術，跟隨陳光學習刀槍技術，尤其是大槍技術。在長期的抗金戰鬥中，化槍為拳，練兵。這壹拳兇狠狠毒，速度極快。說到打卡，變化無窮。實戰中，槍可以遠用，拳頭可以近用。嶽飛被殺後，拳頭就消失了，很少傳下去。
明末清初，山西嵇拜見陜西名師，獲《拳譜》:日夜練之，妙哉。所以拳頭是按的？心意由心生，心發動，心意全是拳？拳，所以叫心理拳。所以拳擊講究六合，就是？心與意，意與氣，氣與力？對於內三合，肩與臀，肘與膝，手與腳？為外三合壹，組合動作，全身內外緊密配合，全部同時動作，故又稱為心靈六合壹拳。歷經數百年、十余代，冀自建國以來已形成壹個龐大的體系。在傳承過程中，由於時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等主客觀因素的影響，逐漸形成了具有廣泛代表性的三大主流流派。壹是以李廣衡、虞照、郭偉成、侯書林、王希聖、米蟲、王贏、張書田、郝銀鎖、梁曉峰、郭樹民、張寧、劉根全、原文慶、孟濤為代表的榆次新(興)全壹派。壹是以戴、、高聖真、馬、嶽卓忠、王英海為代表的山西傣族心理拳體系。壹種是以李洛能、車、蔔雪寬、宋、楊帆生、高、宋光華為代表的太谷形意拳。
這種拳法由安徽的曹介紹給山西(今祁縣)人戴龍邦，戴和他的兒子戴壹起傳播。經過20多年的潛心研究，他們吸取了許多武術的長處，綜合了許多武術的精華。人與自然的和諧？該理論以自然生物之長、天幹地支之數為基礎，吸收了前人呼吸指導養生的精華，進壹步改革和完善了嵇獨創的心六合拳。同時，戴父子也對其進行了歸類，稱修煉內功心法部分為武心拳，簡稱心拳；叫修煉法，直奔要領的練習部分是識意拳，簡稱意拳；它叫形意拳，模仿動物的特殊能力。至此，形意拳理論開始。戴氏心術拳在祁縣的傳播二百年來，戴龍邦父子及其後代，本著寧可失傳也不亂傳的宗旨，傳播範圍極小。早期僅限於戴的直系親屬，後來略有擴大到同姓人，但數量很少。祁縣人常說:只聽說戴嘉打人，沒見戴嘉練拳。？戴家住在壹所高房子和壹個深院子裏。現在他會在公共場所練拳，家裏有錢，不需要為了健康而教拳。而且戴傳拳的時候也只是傳了形意拳，另外壹個姓的弟子，少量知道形意拳。所以戴上之後，世人都知道有形意拳，卻很少聽到形意拳。
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歷史上，山西戴氏心拳受戴氏家族的影響。只有戴姓，不是我家？什麽事？家庭訓練？影響和制約，保持古樸的風格。戴的心理拳體系主要有劈、崩、鉆、炮、橫五行拳、龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹、熊、黑牛擺頭、貍貓爬樹、餓狗撲食、野馬練槽、蛇拔草、金魚抖鱗、鷂。
戴傳於，侄兒洪勛、傳於嶽雲忠、高聖珍、段錫海、王部長、王英海等。宏勛傳承了段賢，至今已經傳到了第五代。解放後，第五代傳承，解放思想廣為傳播。嶽雲忠老師教的弟子，現在都73歲了(1985)，年輕的才二十多歲。在他的門生中，有他的兒子嶽建祖、徒曹繼之、、任等。更有聲望。六代子孫如今都有了自己的弟子，桃李滿天下。戴心拳太保守太嚴格，至今流傳不廣，只在祁縣流傳。但也正是因為這種保守和嚴格，歷代後人不敢改變前師拳的面目，這也是難能可貴的。
著名心靈拳手孫先生在<武魂> 1992第7期發表的《形意拳源流初考》壹文中對戴嘉葛的考證結果是:？戴奎之後，他與外界有了技術上的接觸，他的情況有了明顯的變化和發展，尤其是起起伏伏。電勢上升的多極子束像對角條壹樣展開；像雞蛋壹樣捆起來。？孫先生是先生的弟子。他在太谷、祁縣等地進行了多年的實地調查，掌握了第壹手材料。據陳明傑先生說，戴奎和宋老鐵關系很好，他對戴家全的演變很感興趣。宋不可能不知道。戴家權的這種演變，很可能是戴奎50歲後參軍當指導員時形成的。究其原因，壹是軍中有各派高手，有技能交流的環境，軍中可以南巡，增長見識，為戴家全的演變提供了客觀條件；第二，戴奎壹拳打死了？六十二？李陵在華北成名後，壹些習武者紛紛來拜師學藝。戴奎開始有了依靠技能來尊重自己的想法。妳不想嗎？廉價出售？於是我把傳給每個弟子的東西都改了，變得不壹樣，把戴家全變得撲朔迷離，讓人看不清細節。既然是以賣武功為生，當然徒弟越久越好。例如，在早期，戴奎只把它交給陳明傑四次。與孫考證的結論:原來，這是壹種無心之術。壹開始是四趟，情況反復。是中長套路嗎？匹配。然而，近年來，據戴奎在祁縣和內蒙古的弟子說，戴家的剎車潛力被錘打了十次。