道教建立後，有許多人繼承了這壹技術，並實踐了山谷。據漢武帝傳說，東漢煉丹師王鎮“破二百余年(為“日”之誤——引者註)，美肉、徐行、馬匹，同時數人。”《後漢書·房樞傳》說:“(郝)孟節能可五至十年，含棗坑而不食。”曹植的《道學論辯》中有李健善心避谷的故事，說他曾以“鞠躬長眠處”來試，“百日不離谷，行且舒”。在被曹操吸引的方士中，、左慈、馮俊達、陸等都有占蔔術。東晉道士葛洪反對單向過谷可以長生不老的觀點(他主張選擇仙術的好人應該是Xi之，尤其是仙丹)。他認為單向過谷可以長生不老，這是修行者的“壹家之偏”，但他並不懷疑過谷的健身長壽效果。
他在《抱樸子·雜答》中說:“余者，三年二年破谷者多，皆體輕色好。”並舉出具體事例加以證明:三國時的道士石淳，在用氣給人治病時，經常壹個月或壹百天不吃飯，而武帝聽說後卻起了疑心。“這叫吃藥留著。”春天，只需要三兩升水。壹年多過去了，春天的顏色更加清新，強度依舊。”“有盛豐，卻忍氣吞聲，破谷三年。看他爬山，壹整天不知疲倦。“據《魏氏老誌》記載，北魏道士寇謙借口老君給他壹個引谷配方，十多個弟子都得了。東萊道士王，隱居寒山，與世隔絕四十余年。”《七征雲》已出版五年，孫有月《吃了六七年古仙丸，臉上輕潤脫俗幹凈。"據《南史·隱居傳》記載，南嶽道士鄧禹，"破谷三十余年，只服雲母片以水，日夜誦大洞經。《陶弘景》善導谷。"