我聽到他噢了壹聲，短促而響亮，然後他的眼睛和嘴巴同時張大，用這種表情看了我們很久。我和龍翻譯官相視壹笑，他立刻也笑了，緊接著是幾聲大笑，看著遠處咧開嘴笑。這個科特迪瓦黑人，像他的許多同胞壹樣，誇大了他的驚訝或失望。
而我似乎習慣了退縮。比如我在壹個月前就已經知道了公司的計劃，我也知道我會為這個計劃建議路線。有時我在會議室用鉛筆在中國地圖上畫壹條線，邦巴先生在會議室的另壹端和中國總工程師交談。有時候他會湊過來大聲和我打招呼，看著中國地圖，對我豎起大拇指。我禮貌的回了壹句，不動聲色，繼續和他劃清界限。公司要求這條線路貫穿中國五個城市。我的鉛筆在許多城市徘徊。我對城市的選擇是苛刻的，我爭取壹個完美的旅程。我想象它們代表了壹個地區，壹種風格或者是對古代的回憶。
這種挑剔和細致也源於我對邦巴先生的好感。這位橋梁專家年輕時曾留學歐洲，並長期居住在意大利威尼斯。吹噓自己讀過《馬可·波羅遊記》。他對東方文化情有獨鐘。他喜歡絲綢和中國食物，他熟練地使用筷子。
這些元素讓我想起了中國的壹個城市。
被譽為東方威尼斯，水堪比威尼斯，橋梁四通八達穿過城市，劃槳船過江，絲綢和故事。
沒錯，就是蘇州。只有蘇州。
我的鉛筆在地圖上指向這座有著2500年歷史的江南古城。壹座被歷代文人騷客傳唱的城市，是我未曾涉足的。我圈了壹個醒目的記號，決定不擦掉。作為東道主，我陪著兩個外國人來到了他們向往的城市，沒有人知道我壹次又壹次的竊喜。
邦巴先生剛剛走過會議室的門，他又高又胖的身體裹在壹件花襯衫裏。他吹著口哨，像壹只歡快的熊壹樣打響指。
那是在2010年，我把楓橋附近的壹個夜泊送給了法國翻譯家夏靜，還送給了她拙政園和滄浪亭。與此同時，京杭大運河、山塘街、平江路都湧向了她。這個剛從法語系畢業的年輕女孩被公司安排和我壹起接待邦巴夫婦。我把我知道的詩畫裏的老蘇州都給了她。我讓她壹起說說蘇州和威尼斯。她像洋娃娃壹樣眨著眼睛，像完成了老師布置的作業壹樣，在紙上翻譯了壹個蘇州。
那年夏天，邦巴和他的妻子穿著非洲長袍來到中國，這是他們的禮服。邦巴夫人梳著壹條復雜而精致的辮子。她說有成百上千的辮子。她的兩個女仆花了四天時間給她編織了壹頭卷曲柔軟的真頭發，還戴了壹頂假發。很牢固很實在，即使洗頭也不會亂。
我們壹行四人剛踏入蘇州。
當然我們去了寒山寺，張繼的寒山寺。我們聽夏靜用法語朗讀這首古詩，我知道即使是用法語，邦巴先生也無法理解幾千年前壹個窮書生的感受。其實我也不懂。語言轉換和文化差異減少了邦巴先生接受的信息量，時間的流逝讓我無法走進古人的悲傷。
當我們去平何江登上劃槳船時，邦巴夫人喊道:噢，剛朵拉。我知道她想到了威尼斯瀉湖上的小尖船。不同的是，在威尼斯，是穿著制服緊身衣的船夫，而在平江上，大多是清瘦溫柔的江南船夫。
邦巴先生站在船頭，他龐大的身軀與這條狹窄的河流有些不協調。當他過橋時，他彎腰。他很關註那些小橋流水，這大概是他的職業關註。
平江路到拙政園不遠。我建議步行。在路上，邦巴夫人在幾家絲綢商店買了壹些衣服和圍巾，她垂在肩上的辮子也引起了店員的好奇。邦巴先生有時會帶著壞笑，悄悄地從他丈夫的頭上摘下壹個，遞給店員。在對方的驚訝中，他笑著離開了。
當我們進入拙政園時，我發現這位橋梁專家在整個遊園過程中有點沈默，這似乎與他豪放不羈的個性不符。按照我的預期，他應該壹直驚呼才是合理的。從花園出來後，他在壹家冷飲店喝水。他咽了口唾沫，對我和夏靜說，瑪利亞姆，艾戴，對不起，我不喜歡這個花園。瑪利亞姆和阿岱是夏靜和我的法語名字，他和他的妻子壹路上都這麽叫我們。
邦巴先生出人意料地直率。他說拙政園裏的山水是假的，和他老婆的辮子壹樣漂亮，但是是假的。他壹直拿妻子的假辮子開玩笑，有時還嗤之以鼻。
夏靜楞了壹會兒，沒有說話。這個剛步入社會的女孩不知道如何回答邦巴先生。她設想的隨行任務，應該是在眾人的喜悅中贊不絕口。很多時候我們不習慣不贊美，都是急於贊美而忽略了虛假。連我都盯著這樣的反對意見。我覺得這是我們古人的智慧，是東方美學和建築的完美結合。他大概不懂東方哲學和美學，也不懂我們創造天人合壹景觀的興趣。他不懂這種文化背景，東方人的矜持和細膩。
邦巴先生不關心我們的感受。他說，為什麽山是假的，被禁錮在狹小的空間裏？植物是扭曲的，是按照人的意誌生長的？
夏靜和我交換了表情，我們沈默了。我想讓夏靜問問他，在他眼裏，終極人工美是否違背自然。突然覺得這個問題太龐大了，我回答不了。讓我們忘掉它吧。
其實蘇州對我來說很陌生。壹座有著2500年歷史的城市，我更多的是從書上知道它過去的故事。離我住的地方不遠，但我之前壹直沒能插手。我去過遙遠的威尼斯，它在西方被稱為蘇州，在那個像蘇州壹樣的城市，我無法忘記回歸。踏足蘇州，感覺真正的蘇州不像威尼斯。我錯過了什麽？還是這個城市缺少了什麽？
匆忙的旅行之後，我又去了非洲工作。後來，邦巴先生被調離我們公司，他去了另壹個非洲國家。
……
時光飛逝很多年。
有壹天，我收到了夏靜的微信，她說她在波蘭。她說，華沙的中心就像壹個村莊，點綴著湖泊和森林。綠色在這個城市裏不是孤島，也不是圈養，但城外的防護林帶是壹體的，開放的，寬廣的。她說華沙是她見過的最美麗的城市。
這個熱愛園藝的女孩這些年在歐洲很多地方遊蕩。每次去外地城市，她都會給我寫幾句話，分享自己的經歷和感受。我回信逗她說，阿岱，妳說瑪利亞姆現在在哪裏？她給我發了個問號，我回復說我在蘇州，準確的說是在新蘇州，在太湖東岸，蘇州人稱之為高新區。
巧了，我真的在蘇州。
我在蘇州高新區大陽山下的樹山村看梨花。我剛了解到蜀山村。朋友說，來蘇州就來蜀山吧。春天來了，梨花顛覆了妳對春天如雪的繽紛記憶。
這裏的梨花不是壹院兩院，甚至不是壹坡兩坡，而是千畝無盡。江南的雪是淡淡的，粘著大陽山的綠，像癡情的江南女子粘著情郎，分不開。花是植物的愛情告白，比喻梨花。因為它們的潔白，與桃花、杏花相比，有壹種純粹的升華。但是，把花比作愛情，終究還是老生常談。再說蜀山的生態。夏靜對這個話題也很感興趣。有朋友說蜀山有兩個接地氣的主題:養生和樂活。我壹聽到這四個簡單直白的字，就忍不住佩服。他們最簡單，最樸素，最有人情味。蜀山的自然環境極其適合果樹的生長，退耕還果林是對自然最樸素的尊重。當然，這方面也贏得了大自然足夠的回報。蜀山的翠冠梨、楊梅和最好的碧螺春是三大名珍。山還是老樣子，沒有增加壹分壹毫，地還是老樣子，沒有擴大壹分，世界卻變得更廣闊了。人和環境只是改變了他們相處的方式。就像戀人壹樣，妳中有我我中有妳，必然要載歌載舞。而在樹山村俯瞰花開的大陽山，花美果香，更有凈化心靈的綠花。多山的大陽山不是蘇州的小盆景。它向西蜿蜒20英裏，到達太湖東岸，與36000公頃的太湖形成了壹條廣闊的景觀帶。
這似乎與夏靜描述的華沙有著相同的效果。我們在微信上聊得火熱。我們談論我們走過或沒走過的地方，跨越海洋，跨越萬裏。
夏靜的信也讓我想起了邦巴先生。
我在太湖東岸，走在25公裏長的沿湖公路上，壹直在想邦巴先生當年在蘇州留下的回憶。
我高高地站在堤岸上，迎著吹過湖面的風，看著遠處的風帆，看著近處的小船在蘆葦叢中穿梭。在湖裏，壹些水鳥輕盈地飛翔。我甚至想到了貢多拉，穿越亞得裏亞海和瀉湖的威尼斯船。我突然想到，如果邦巴先生這個時候來到蘇州，來到太湖之濱，他會不會覺得蘇州和威尼斯差不多，太湖和亞得裏亞海也差不多？這個問題從腦子裏蹦出來後，我趕緊自嘲。我不必擔心形象與否。蘇州有足夠的自信說，蘇州就是蘇州，蘇州就是蘇州。
如果夏靜也來，也許我可以請她翻譯《詩經》中的句子，然後讀給邦巴先生聽。“白露為霜，所謂伊人在水壹方。”多美好啊，沒有* * *的悲傷。這個伊拉克人應該是城市。隨著蘇州高新區的建設，姑蘇市不再僅僅以園林藝術為傲，而是被真正的仁和智慧所包圍。
我不知道邦巴先生現在在哪裏。他是壹個滿世界跑去造橋的人。如果我有他的微信號碼，如果我能用法語和他深入交流，我現在就可以給他寫壹封長信。我會告訴他，蘇州有另壹半的風景，是真正的風景。有山有水，山真的是水。
或者我可以和他更深入地探討城市建設。城市又被自然化了，純生態的鄉村、田園、山林作為城市的元素進入了城市。城市和自然有了新的相處方式。
而古城還在。它壹定在那裏。蘇州將自豪地向世界宣告:五百年前的古城是什麽，今天的古城是什麽。
蘇州是壹只展翅的大鵬。古城和新區是它的兩翼。有了豐富而均衡的翅膀，大鵬會飛得更高更遠。
邦巴先生，蘇州，風景的另壹半邀請妳。