武功山景區東臨鼓樓，南接市委黨校，北接何方街，西接城隍閣景區，占地約4公頃。武功山主要分為五個區域，分別是武功廟、民俗遊樂區、國政紀念地、引導區、停車場。
1.武功寺:
參考《武功廟誌》等歷史文獻，結合現有的武功廟遺址，規劃保護性建設，形成三位壹體的完整建築布局。建築采用早期的歷史建築風格，力求古樸典雅，體現了杭州最古老寺廟的悠久歷史。建築內外陳列著碑文、雕像等歷史文化資料。
2.民俗休閑區:
利用原有保存價值超過50年的民居，改造後作為服務和營業用房，讓市民有壹個喝大碗茶、吃小吃、打牌、遛鳥的休息場所。
3.國家治理紀念地:
在現有的林下硬地上，立有社稷紀念石，四周擺放具有隋唐秦漢特色的裝飾品、石像、猛獸等設施。采用生態地板做法，保護樹木，不鋪花崗巖，給人們提供壹個晨練的好地方。有廟會的時候，這裏就建壹個仿古戲臺，壹個劇場，龍燈。
4.停車場:
停車場是吳山風景區的主要停車場，占地2900平方米，可容納27輛公交車或55輛汽車，並配有管理和亭。
5.引導區:
從停車場通往東嶽廟和武功廟的道路是交通過渡帶。在這裏，保留了兩個路邊休息區，人們可以坐在長椅上參觀廟會和雕塑以及練習場地。在山坡上保留另壹個練習平臺。增加森林地面覆蓋和重新種植植物，以保護坎滕草。吳山阮公廟景區有五組建築。壹個是全國重點文物保護名錄寶成寺，2001修繕，寶成寺是佛教建築。第二個地方是阮公廟。現存建築是光緒年間由重陽寺改建而成，保存完好。阮公廟的石階較大，可以分辨出大門和落地範圍的痕跡。第三處是石觀音閣舊址(2004年杭州市規劃局保護的75處歷史建築之壹)——白墻大和，入口處的騎樓，有石刻的四合院，雕刻山墻的扶手，鬥拱，樸實無華的門窗，木框，整個建築依山而建，將清式民居風格的建築特色壹覽無余地呈現在妳面前。特別是“觀音閣南坡摩崖石刻旁的石刻——觀音石窟，相傳為五代兩宋所刻。第四名是元寶新66號(杭州規劃局2004年公布的首批75處歷史建築保護名單之壹)——這裏青山環繞，美麗光禿禿的巖石靜靜地躺在二層粉墻黛瓦的房屋旁，環境優雅。第五位是寶成寺北面的磚混結構建築，兩層坡屋頂。站在“寶城寺”腳下仰望，建築位於“寶城寺”立面景觀的右上角。如果將建築外立面改造成與環境相協調，將增加寶成寺外立面(尤其是寶成寺外立面的右半部分)的景觀空間，豐富寶成寺外立面景觀。合理的建築外部裝修，可以起到意想不到的補景作用。
吳山阮公廟景區位於吳山城隍閣南部，是吳山景區之地。這壹帶有許多歷史遺跡，包括唐代的古泉青衣寺和摩崖石刻、清初的觀音閣和清代的阮公廟。有全國重點文物保護單位——寶成寺，有葛刺像；有市級文保點——影響石刻詩詞；還有幾個民俗文化濃厚的景點，如觀音洞(人們燒香的地方)，以及豐富的自然景觀，如眾多的泉水——清漪泉(市級文保點)、玉泉、西心池等。，以及豐富獨特的喀斯特景觀。
吳山阮公廟景區與北部的吳山武功山景區遙相呼應；西與吳山城隍閣景區——城隍閣、吳山廟會相連；南部環繞著許多人文、歷史和自然人文景觀，如:吳山三茅寺、江湖關暉亭、瑞石古洞景區(吳山喀斯特景觀的典型代表)、白鹿亭“潑水觀音”、元代摩崖石刻“采芝巖”、宋代書法家米芾書寫的摩崖石刻“第壹山”等東部景點的邊界大多楔入市區。這些都賦予了吳山阮公廟景區豐富的人文歷史和民俗文化內涵，成為吳山阮公廟景區文化的壹大特色。
武山阮公廟景區有五彩斑斕的石景，是喀斯特地貌的特殊表現。南宋詩人陸遊說:喀斯特地貌奇觀是“絕壁如墜，徑如驚蛇，巨石如雷雷鳴，或立如平地，或飛落如天，舞動如興奮，或林中如學問。”瑞石古洞、桂雲洞、寶成寺、玉泉開采的巖石，都是喀斯特地貌的典型表現:有的像刀斧，有的像珍奇動物、異物，有的坦蕩平坦。人們通常稱之為綠芙蓉、駝峰等。
青衣巖洞附近的巖石裂縫對面有壹個天然石梁。在宋代，洞穴旁邊有壹塊像玉壹樣的石頭，紅白相間，工匠們經常用它來制作珠寶。瑞石洞旁有飛石，淩空而落，歇於垂雲山頂，故有“城南小禿鷲”之稱。“十二生肖石”景區內有山峰、筆桿、香爐、香爐、棋盤、象鼻等十二個帥石，又稱“巫山十二峰”。這組石景酷似十二生肖，所以杭州人俗稱“生肖石”。
歷代文人在吳山寫了很多詩，對欣賞吳山阮公廟的景色起到了促進作用。壹些摩崖石刻、書法、造像都是藝術價值很高的珍品。特別是在奇峰異石集中的地方，碑文很多，如宋代大書法家米芾所寫的寶成寺南徑(阮公寺景區邊界)山坡上雄偉的“第壹山”摩崖石刻。“地番池”、“月波池”、“青荷”、“藥植園”都集中在奇峰怪石之中。“影響巖”旁的摩崖石刻，刻著蘇東坡的《寶城院牡丹》詩。詩旁有明代吳東升題寫的“老寒松竹”二字，“梅”字以形似古梅的巖縫為代表，耐人尋味。旁邊有近代著名的佛教居士，畫家黃題寫“古今如幻，幹澀和諧。”
吳山阮公廟景區是杭州唯壹的元代藏傳佛教造像。巖壁上雕刻有三個佛龕和七尊佛像，其造型體現了藏傳佛教密宗的藝術特色。藏語“馬哈格拉”是佛陀自由的化身，是元朝崇拜的戰神。佛龕的側面刻有佛陀的身份、意誌和最終統治權。這是國家文保單位。
吳山阮公廟景區的影響巖刻有蘇東坡的詩“釋迦牟尼院牡丹為趙卒”，詩旁有四個大字，三友唯壹缺字是“梅”字，“松竹”字下面的巖縫酷似《古美》中的手雷枝，用這個裂縫拍照，以畫代字，很有意思。旁邊的壹面巖壁上，有壹個現代的。所以影響力石是壹本歷史名人詩詞書法集的精華。“影響巖詩詞雕刻”是市級文保點。
經過上世紀50年代的大規模植樹造林，吳山現在已經形成了茂密的樟樹林，古樹名木得到了保障。武山阮公廟景區植被茂盛，植物景觀優美。三茅關景區是吳山三大改造項目(武功山景區、阮公廟景區、三茅關景區)之壹。武功山景區改造工程於2006年6月65438+10月1日竣工，對外開放。阮公廟景區改造工程於2007年6月65438+10月1竣工，免費向公眾開放。武山三茅關景區改造工程是2008年的重點工程，以人為本，為民服務。在保護山體環境和古樹名木的前提下，處理好建築與環境、民俗活動和景觀空間布局的關系；是完善吳山景區，發掘、延續和保護吳山景區豐富的民俗文化活動、吳山傳統建築特色、森林綠化特色和吳山喀斯特地貌，再現吳山三茅關景區部分歷史風貌，提升吳山景區品質和知名度的重要工程。武山三茅關景區整治規劃包括:完善景區基礎設施，整治環境，保護挖掘歷史遺跡，修繕歷史建築，增加現代旅遊休閑設施。
吳山三茅關景區位於吳山景區南部，北與吳山城隍閣景區、吳山阮公廟景區接壤。西與浙江革命烈士紀念館相連；東邊的景點大多切入市區，靠近南宋皇城和太廟遺址。南面與五雲山腹地的蔥郁景觀相切。
三毛寺原名三毛殿。南宋紹興二十年(1150)，因杜東舊名，賜名“三茅寧壽寺”。這座寺廟的名字叫泰源，裏面有壹尊惠宗畫的毛俊雕像。三毛真君是指秦漢時期成仙的毛三兄弟:常穎、慈姑、冀中。這種觀點在宋代非常突出，歷代給予它的禦書有:的《黃禦經》、寧宗的《道濟堂》壹詞、的《養生論》。紹興年間(1131年-1160年)賜古器三種:壹種丁松，宋孝武帝肖劍元年制；另壹個是湯種，他澄清了舊的東西，並有河東薛的題詞。另壹本是褚遂良的小楷《陰府經》。在最近的記載中，吳道子的《南星天王像》、玉靶劍、七寶幾珠、軒轅鏡被加為觀中七寶，連山也壹度以七寶命名。
當時“七十二”瑤臺建在觀後，桃花遍地。春天叫“瑤臺灣語”，是當時的“吳山八景”之壹。
抗戰時期，三毛寺被日軍拆毀，但其大規模遺跡仍可辨，水池、橋梁、巨石依然存在。石壁之間的摩崖石刻已散落近10處，僅有壹處明萬歷年間刻的《尚書省》抄本，給紹興寧壽觀。
文章是這樣的:我被委托慶祝寧的長壽，我得到了正確的信息，所以我被分配。紹興二十年。尚書省授我臨安府七寶山三毛堂爵位，太師尚書仆射中書門下平章(當頭)，參政(當頭)。簽了書，知道了院內的事，政事之巫(誓約)，二十年前的紹興。
元代，三毛寺毀於火，明初重建。石觀有個圖書館，少年於謙讀書的地方。
在三茅觀的東面，有壹個江湖亭。據《名勝錄》記載，山中多亭，勝者為河湖亭。由於封山育林，江湖關暉亭周圍樹木繁茂，遮擋了亭內錢塘江和西湖的景色。三茅關改造中，亭子總體進行了改造升級，開闊了視野，再現了江湖風光。
三茅關以南有豐富的歷史文化遺跡，包括許多摩崖石刻、洞穴和泉水，以及眾多的石林景觀。
其中“巫山第壹峰”的石刻尤為突出。據說金主顏延良有壹天讀到柳永的詞《望海潮》，不禁有了南侵的念頭。他派人潛入杭州畫了壹幅西湖的畫，帶回郭旭做屏風。盡管如此，他還是不滿足。他把自己加在畫上，自己騎在吳山頂上題字。他在詩中說:“在西湖上籌集百萬軍隊，立即使吳山成為第壹高峰，因此吳山有第壹高峰的美譽。
從三茅關景區南側，沿雲居山南麓步行即可到達石佛寺。五代吳越國建石佛寺時，北宋前汴京開寶寺有王人院，高僧趙輝五年(1135)隨紹興高宗南行，請求七寶山、邵熙三年建寺權(1192)。石佛寺的雕像也被稱為王人江寺的雕像。該廟在清朝鹹豐年間毀於太平軍之火，有三像五像。中間是西方三聖像，中間是阿彌陀佛，高6米，是杭城最高的石像；左邊大勢達菩薩，高4.41米；右側觀世音菩薩，殘高3.39米。三聖兩側是睿智的大師，高5.24米；修行大師，高2.62米，都坐在圓形的佛龕裏。
浙江省體育協會摩崖石刻位於雲居山東側。辛亥革命後，原光復會成員朱瑞、陸、葉在秋瑾殉難五周年之際，召開紀念大會，重建秋瑾創辦的運動會，並在雲居山巖壁上題詞。題詞“雲山永恒”“中國雲年”，浙江省體育協會成立，水笙寺僧狗停止捐山，王俊翔贈巖供崖用。因為那四個字，我永遠不會忘記。《永康紀》、《寧海葉書》和《易曲》。1990市園林局在懸崖處修建保護亭，改為浙江省省級文保單位。
從江湖關暉閣往南，山腳下有壹方水潭，已幹涸多年。這是白露噴泉。相傳，在宋紹興年間，劉名叫魯德全。泉上雕鹿，清代壹道士得“不存壹泉”之名。在水池石墻的東側，曾經有壹行雕刻著壹尊觀音像。由於年代的積累，石壁上長滿了青苔，不註意不容易辨認。雨後或在陽光下將水濺到凹槽上後，雕像的痕跡明顯，所以附近的人俗稱“潑水觀音”。最初的雕像在20世紀70年代被毀，2003年重建。