因此，答
b，通過“已經”，已經
c，以及
因此，d
e，所以
：
三國嵇康的《養生論》是中國古代早期的養生名著。本文論述了養生的必要性和重要性，主張身心修養尤為重要；提出養生要以微知為主，做到防微杜漸，做到防患於未然；要求養生要持久合理，並提出了壹些具體的養生途徑。
文章透徹，文采十足。現存書籍如《趙選》和《冀中》。
原文:世上可能有人說神仙可以學，死不了的人可以逼；或者雲上的生命是120，古今皆是如此。這之後，是妖嗎？這都是感情的損失，請盡量大致討論壹下。夫神仙雖然看不到，但書上有記載，前史有傳承。相比較而言，很有必要。
好像是專門受了外氣的影響，很自然，不是積累學習能達到的。至於理性引導和飼養，妳可以上得壹千多歲，下得幾百歲，也可以有耳朵。而且世態不精，得不到。
為什麽說還有很長的路要走？老公吃藥問汗，或有福報；還有壹集恥辱，流浪。最後不吃，就會想著吃；而曾子咬喪，七天不餓。如果妳晚上坐著，妳會感到壓抑，睡不著；如果妳擔心，妳就不會失望。用力刷太陽穴，讓臉變得圓潤，這只是妳得到的；
壯士斷腕之怒，令人嘆為觀止，汗毛植冠。從這壹點來看，精神之於骨骼，猶國有君。神在中躁，形在外失，君在上昏，國在下亂。
老公是湯的世界裏的莊稼，有權力灌溉的終將爛掉，灌溉的終將枯萎。然而，灌溉的好處不能被錯誤地宣稱。但人們常說，怒不足以侵，哀不足以傷身。尚不知灌溉之利，盼旱苗者也。是基於君子知形而靠神而立，而神必須存在於形中，並認識到生理易失，明知對生命有害。
所以，修自然護精神，全身心安，愛恨不糾纏於感情，憂喜不停留於心，淡然處之，平和處之。呼吸與呼吸，攝食與養生，使形與神相互接近，表裏皆有幫助。