《黃帝內經》記載了這樣壹段對話:
黃帝問齊伯:“聽說古代的人都100多歲了，但是他們的行動卻沒有衰老的跡象；現在人到50歲，動作就老了。原因是什麽？"
齊波答道:“在古代，人們都懂得養生之道，懂得天地陰陽的變化規律，選擇適當的養生方法來調和保養。他們飲食適度，生活規律，工作也不太辛苦，所以可以享受自然的生活。”
在這段對話中，齊波的回答值得我們現代反思。健康，其實沒那麽高深，順其自然就好。
“飲食男女，人的偉大欲望是存在的，但人要勝利，正義或死亡；所以有道行的人會讓飲食適度，男女有別。”
《圍爐夜話》中的這段話把人的欲望和節制的必要性說得非常清楚。
吃喝的欲望是人類的自然屬性。吃好喝好當然重要。但如果超過基本需求，則過於奢侈暴飲暴食，違背天道。
曾供職於蘋果公司的李開復事業有成。然而，壹場突如其來的疾病改變了他的命運。
面對疾病帶來的考驗，李開復開始反思自己過去的生活。在《生而為死》這本書裏，他寫了自己過去不健康的飲食。
他說他從小貪吃，不愛吃菜，經常吃多。我年輕的時候，甚至可以壹口氣吃下三斤牛排。
學生時代和夥伴去“全自助餐廳”，壹次能吃九塊牛筋。因為吃得太飽，第二天什麽都吃不下。
久而久之，對妳的胃造成了負擔。這些年來，體內的毒素越來越多。身體怎麽才能不虛脫？
“不節則疲；能省錢，就有利可圖。”
就像老百姓說的:東西是別人的，身體是自己的。
為了別人的東西吃自己的身體，真的是不明智的。
“良田壹日三餐，夏光萬劍只睡三尺榻。”
最好的生活只是壹日三餐，心安理得；床三尺，實用。
現在我們總是在談論養生。其實養生就四個字:順其自然。
相傳南北朝時，北魏有個將軍叫羅傑耶，活到了120歲。
他為什麽能活這麽久？有人向他請教長壽的秘訣。
他說:“吃好，生活規律，勞逸結合，清心寡欲，少說多做，無憂無慮。”
107歲的他依然身強體壯，機敏過人，被太祖皇帝任命為兵馬大統領。
所有不平凡的事情都是由平凡的小事日積月累而成的。
曾國藩還在家書中告訴弟弟:“吃好，住規律。做事有恒心，容止有決心。”
作為哥哥，我不僅關心弟弟的工作和學習，也非常重視他的日常習慣和個人修養。
他在家書裏寫了養生方法的五條:第壹，定時睡覺吃飯，第二，懲怒，第三，禁欲，第四，每晚睡覺洗腳，第五，每天兩餐後走三千步。
其實家書裏總會提到兩個方面:壹個是控制自己的欲望，比如不要壹直生氣；另壹種是形成規律的生活習慣。按點吃飯睡覺，每天泡腳，適量運動。
這些習慣和我們今天沒有什麽不同。
原因就在那裏。妳做到了，自然會改變；不做也壹樣。
很多時候，人與人的區別不是知與不知，而是做與不做。
人的疲勞有兩種:壹種是身體疲勞；另壹種是精神上的糾結。
要調理好身體，就要從這兩方面入手。其實工作和生活是分不開的。當我們忙於工作的時候，壹定要註意養護自己的精神家園。
有壹次，壹位美國學者對壹行禪師說:“不要把時間浪費在園藝和種萵苣上。妳應該多寫詩，因為人人都能種萵苣。”
後來壹行禪師在壹篇文章中寫道:美國學者的思維方式和他自己的不太壹樣。在他看來，不種生菜，就寫不出詩。
這兩者是相互關聯的。
“用心吃早餐、洗碗、種生菜，都是我寫好詩的必要條件。”
想要保持良好的工作狀態，就必須在生活中找到放松和正能量的來源。真正的疲勞往往不是來自身體上的疲勞，而是來自精神上的苦惱。
愛自己，不僅要照顧好自己的身體，更要守住自己的精神家園。
做最好的自己，不是住豪華的房子，穿漂亮的衣服，而是內心充滿悲傷和煩惱。而是穿著適合自己的衣服，住著幹凈整潔的房子，內心充滿了對生活的無限探索和喜悅。
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