為什麽要學武術？
武術讓妳剛柔並濟，陶冶藝術情操。
武術不僅具有健身和攻擊的價值，而且具有豐富的藝術色彩。表現為攻防、虛實、剛柔、開合、快慢、動靜、升降等的交替變化所形成的強勁的動態、平衡的姿態、恰到好處的節奏、和諧的韻律。，讓妳百看不厭。就單個動作而言，精致的上中下三套錯落有致，鷹擊長空的精神高，錢的優雅低，如？大步走之前穿？，忽上忽下，忽落忽落，似長風出谷，若燕子抄水，妙不可言。其套路動作的變化充滿了剛健、敏捷、灑脫、舒展、矯健之美，使人的情操在鍛煉中得到陶冶，提高了自身的修養和審美能力。
武術使妳意誌堅強，培養良好的品行。
練武多方面考驗意誌品質。練基本功要不斷克服痛苦磨練？冬練三九，夏練三伏？常年不變、持之以恒的意誌品質。武術練習要克服厭倦，培養刻苦努力、堅忍不拔、永不自滿的品質。遇到強手，可以克服消極規避，鍛煉自己無所畏懼、頑強不屈的戰鬥意誌。經過長期的鍛煉，可以培養人勤奮、努力、勇敢、頑強、豁達、好學的良好習慣和意誌品德。
？教武育人？貫徹於武術教學的全過程。學藝術前從來不學禮貌，學道德前從來不學武功？傳統上，武術壹直被列為練習和教授武術的先決條件。中國的武術幾千年來壹直強調禮儀和道德。吳尚崇德？。比如尊師愛友，包含著深刻而廣泛的道德內容，互教互學，以武會友，學習技能，禮貌守信，勇於擔當。激烈的攻防技術與生活實踐的結合是中國傳統武術道德觀的體現。在社會的發展中，武術的標準和規範也不盡相同。崇尚武德，尊重道德，不僅可以培養對運動的仇恨，對社會精神文明建設也大有裨益。
武術給妳成就感和榮譽感。
武術豐富了生活，具有很高的觀賞價值。無論是套路表演，還是散手比賽，都壹直受到人們的喜愛。唐代大詩人李白的好友崔宗子稱贊他？舞劍，四面側目？；杜甫名句“看公孫大娘弟子舞劍”中，是什麽？數年前，有壹個美麗的公孫，她舞著她的匕首，從四面八方。觀眾就像迷失在自己之中的群山，天地隨著她的動作來回移動？描繪；漢代的豪俠？300英裏內來看？等。，都說明無論是展示武術技巧和技藝的競賽表演套路，還是鬥智鬥勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，具有很高的觀賞價值。通過觀看，給人以啟迪、教育和樂趣。
武術讓妳善於與人交流，獲得友誼。
武術內涵豐富，技術與理論相通。引進後會怎麽樣？無盡技能？的感覺。群眾性武術活動已成為人們學習技能、交流思想、增進友誼的良好手段。隨著武術在世界範圍內的廣泛傳播，還可以促進與外國武術愛好者的交流。許多國家的武術愛好者喜歡武術套路和散手。他們通過練習武術了解中國文化，探索東方文明。通過體育比賽和文化交流，武術在與世界各國人民的友好交流中發揮著越來越重要的作用。
武術的精神價值
武術的精神價值主要表現在剛健進取、自強不息、武藝高強、民族棟梁、忠君愛國、奮勇殺敵等方面。穩定期更多體現在強筋健骨、強身健體、身心和諧、天人合壹、賞心悅目、文化符號等方面。
武術的生物學價值
練武術需要動全身的肌肉和關節，所以是壹項比較全面的運動。我們可以把武術理解為以生存為目的，對內外刺激做出合理反應，達到內外環境協調、平衡、統壹的過程。武術是手、腳和全身各部分按照科學原理連接起來的整體組合。所以武術是絕對發展的，從調節內外環境的秩序到維持身體機能的平衡。
武術的哲學價值
武術是壹種用強有力的肢體運動來表現人類本能的生存意識的方式。在武術中，練習者首先要克服的不是對手，而是自己。因為壹個人性格上的大膽和懦弱，氣質上的勤奮和懶惰是有區別的，前者和後者都要克服訓練中的痛苦、疲勞，甚至是受傷的痛苦。只有持之以恒，不屈不撓的精神，才能不斷克服自身的弱點，達到新的境界。在與對手的競爭中，武術的攻防戰術，發力的重與輕，形態變化的主動與被動等等都包含著矛盾的對立與統壹。在處理這些千變萬化的競爭矛盾時，經驗當然重要，而理性的思考和敏捷的反應可以化被動為主動。這也是習武重在讓自己的心靈無瑕的哲學，就是壹個人需要心裏有我，沒有我就忘了自己。
武術的藝術審美價值
武術作為壹項體育項目，通過各種媒體展示其藝術價值。武術是壹種簡單、實用、美觀的運動形式，腿美、力美、風度美，破壞力超強。武術的藝術目的不是自私自利，只升華自己的靈魂和意識，而是幫助人們發現、認識和完善自己，與和諧、美好、客觀的自然世界相融，從而把自己的武功水平、道德思想和生命感悟提高到壹個更高的層次。
武術的心理價值
在武術訓練中，有許多成功和失敗。在成功和失敗的過程中，會對人的知識、情感、意誌和行為產生很大的影響，對人的身心健康、成長和發展具有重要價值。