太極傳的剛柔並濟，符合老子的道家思想。老子認為水是世界上最弱的東西，最低級的東西就是水。然而，最強的贏家也是水。老子曾說:“天下最柔，天下強。沒有什麽是無限的，我知道什麽都不知道是有益的。教而無字，益而無為，天下所望也。”氣和水最弱，但又無所不在，出不去。所以，沒有什麽是弱小的，也沒有什麽是不能貧窮的。要柔軟不妥協，那是無為的好處。
什麽是心軟？也就是說，在與人交往的時候，順著對方的力度，屈伸，人剛人軟，我順著人的背。雖然變化無窮，但是壹點阻力都沒有。手軟的關鍵不是互相抵觸，而是讓它的力量在我的圈子裏融化掉，這樣它的引入就失敗了。如果妳在對方身上用力，妳以為可以把他打倒，然後妳進入對方的圈子，覺得什麽都沒有，就像壹座空城，突然失去了方向和光明，自己的缺陷暴露出來，不戰而屈人之兵。在推手中，我害怕遇到這樣的高手。他內心的力量在閃爍。有則見之有形，按之無痕。剛性用得越狠，摔得越慘。所以作者和侯春秀先生在推手的時候，根本不敢用力，因為用力越大，它的反作用力和慣性力就越大，最後把我打了回去。
靈活性是無限的，用之不竭的；另壹方面，剛度是有限的。再強大的力量，它的能量也是有限而脆弱的。《拳經》說:“讓他用大力氣打我，影響四兩下。”也就是說以小勝大，避實就虛，剛柔並濟不是壹句空話。
第二，要明要暗
“明對暗”是什麽意思，就是“人不知我，我獨知人”。通過長期練習太極拳的走位和推手，可以逐漸體會到他對力的認識，從對力和神的認識，也就是他的功夫，到對力的認識和對自己的認識。功夫來源於聽，只有會聽才能聽懂。所謂掂量掂量，知己知彼，百戰不殆。
太極拳對功夫的理解是長期訓練的結果。推手是專門用來訓練這種傾聽能力的，讓它感覺特別靈敏，能聽懂對方力量的動作。所謂“聽其心，疑其耳，行其氣，運其手”；“用心做自己想做的事，用心做自己想做的事，用心做自己想做的事，用心做自己想做的事，用心做自己想做的事，然後做自己想做的事。”。聽得準，能了解對方實力就能控制住對方，做到“人不認識我，我單獨認識人”，攻擊的目標特別準。如果妳偵察不清，判斷錯誤，妳的攻擊只能是盲目的，危險的。
第三，後來者居上
後來者都在等著動，不是原地不動，而是在等機會下手。所謂後到，就是行動力的精準，時間、地點、程度的確定性。兩個人打架的時候，“他沒動，他沒動；他沒動，是他先動的。”太極拳，以“急則急，緩則緩”為原則，頭腦冷靜，眼觀敵情，伺機而動，手、眼、步法壹致。當對手打不到妳的時候，距離不夠，妳就無從下手，失誤，浪費精力，容易陷入被動或者被對手擊倒。《目的論》說:“見天不戰，見人不上。拳擊不在空中打，也不在空中摔。手要開始就落下，腳要開始就落下。頭腦應該起帶頭作用，意圖應該占上風。用身體攻擊別人，但要超越別人。前腿如弓，後腿蹬地。頭要擡起來，腰要擡高，腹部要自上而下運。”當敵人與妳的距離和時間足以威脅到妳的安全時，也就是對方瞬間就能打到妳的時候，妳的意圖第壹，妳的速度更快。所謂起如閃電，鋪如雷霆，可以在更短的距離和時間內擊倒對方，也就是後來者居上。關鍵是天時、地利、人和，三位壹體，姿勢靈敏，速度適宜，動作輕快，變化微妙。
遲到還表現在，雙方壹推手，對方就硬給我送過來，其破綻就暴露出來了。我會立即采取行動，就是在對方不發的時候，我先出擊，把它打倒。
第四，帶靜態制動
以靜制動，遇敵不亂，沈著機智。走拳時，心誌要如前無人；與人打架或散打時，手要放在身前，但不能是手，手肘放在胸前。也就是說，打架的時候，手不空，不發就會被打。如“他不動，他不動；“先動後動”的戰術，壹定要靜觀敵情，找準時機進攻。靜態制動時，它不是靜止的。俗話說的好，四肢同時動。最好從得到它的人開始，而不是從形狀開始。等機如貓捉老鼠，鷹捉兔子，虎豹追羊，都是驚心動魄，動之前靜。以靜制動，主要是觀察即將到來的機會，推斷敵人的短板，以待動，動則靜。靜如山嶽，動如處子。壹觸即發，壹擊必勝，這就是靜制動的效果。
五、貴不耐。
貴不貴抗，主要是對方攻擊我的時候，我用化解的方法，讓對方的攻擊力無法作用於我，我的力量分散，削弱了對方的攻擊力，對我不構成重大威脅。
化武為武，是壹種先進的防禦方法。太極傳的推手法，主要是根據*自己在接觸瞬間的(姿勢)最小動作和力量，及時消耗對方的進攻力量。不抗貴就不要輸頂，而不是壹味的化解。改變的人不能輕舉妄動。招寶太極傳人的解法主要是半圓和半圓，即瞬變。不發，還是會被對方牽制，導致失敗。
轉力是太極拳推手的重要手段。推架時要求“人隨我柔，我隨人背，謂之粘”，進退轉換中要有折疊往復，使對方無法知道我的動作和力度，處於被動狀態，即半繞半繞，既不徹底，也不早不緩，應伴有變化，攻防兼備。只懂得抵抗無知，並不是太極拳的真諦。
六、遵守逆
太極拳的動作主要是畫圓、走弧，每壹個動作都充滿了圓、陰陽、太極，形成了壹種順其自然的規律，這是太極拳推手時的普遍規律。
太極拳推手是壹種對抗性的武術比賽，以破壞對手的平衡為標準。傳統的太極推手之所以受歡迎，是因為它不提倡戰鬥力。雙方的表現是粘連，不流失，不介紹，有杠桿。太極傳以弧形推手左右，以達到順逆順逆，進而達到順逆反的目的。所以太極推手是壹個回合的較量，不是力量的較量。從推手中化解對方的力量，檢測對方的力量，互相搏擊，從而體會到力量在人體內的變化。讓人在推手中找到樂趣。
要順應逆，就要舍己從眾，以弓、擊、擠、按、挑、摑、肘、*為主要攻防手段。粘、接、粘、跟以不輸、不粘頂、服從、隨彎延伸、剛柔並濟為原則，讓對手進退不得，完全由我的力量控制，以至於“敵欲變而不能變，敵欲攻而不能成，敵欲逃而不能脫”，最終造成了非常被動的挨打局面。
七，整個罷工。
要和整體分手，主要是因為我用整個身體作為壹個整體去打擊對方支離破碎的、分散的剛性。我不舍我的力量，敵軍不散，我順勢壹擊全散。在對方失去動力失去動力重心不穩的時候，我跟在人家後面，對方露出破綻，我就可以全力攻擊對方。就像打手的歌裏說的“撫摸擠壓時壹定要小心，人很難跟著妳上下，所以讓他用很大的力氣打我，會影響四兩千斤。”導入失敗，會被打擊，附著力不會喪失。"
我怎麽能有家的感覺？《拳經》指出要內外結合，即外三合，內三合。裏外，上上下下，讓它貫穿始終。外三和弦不僅是為了保證動作的正確姿勢，也是為了集中整個力量。無論練哪種太極拳，都要做到:手足、肘膝、肩髖、心神、氣勁、筋骨。內在三位壹體以意引神，以神促力，意為神到，神到。太極拳的動作雖然是外在的但其實是內在的，表象的積累必然是心性的積累，是意、氣、力在太極拳中的運用。如果妳像壹個家庭，妳應該用我的全部力量打擊，利用那種力量的大小和分散程度，所有不響應妳的手的人都將是仆人。這是整個罷工散射的效果。
八、把自己交給別人
自我否定和服從隨著對手的變化而變化，讓我對別人百依百順。《太極傳·招寶》裏有句口頭語，就是“有求必應”。在推手比賽中，當對方對我的某個部位發力時，我會把力量給對方，把力量融掉，讓對方的力量對我沒有影響，瞬間消失，讓對方失敗，然後用我的全部力量，也就是通過聽、化、取、發，把對手打得落花流水，讓導入失敗，出來。把自己交給別人，想要什麽就給什麽，也是壹個攻防的競爭過程。自我否定就是給對方壹種錯誤的感覺，讓對方進出。
克己是太極拳推手的壹種戰術和策略。自我犧牲就是把敵人誘入壹個設定好的陷阱，等待飛機來襲，取得勝利。有實戰經驗的人，勢必會把自己交給別人，處處小心謹慎，不輕易出擊。所謂抑其所長，攻其所短。壹旦掌握了對手的實力和破綻，或者敵強我弱，為了盡量減少失誤，就要避實就虛，或者用平角打法從側面打，“攻其所存，守其所不攻。”只要對方進攻，我就舍我其誰，跟在別人後面，用粘著粘著法牽制對手。有破綻，我就攻真點；或者打它第壹個破綻的時候，對方必然會因為吃硬而出現相應的輔助，於是我就攻擊它的救援處，打得很厲害，讓它無法逃脫。
九、吃什麽？
吃什麽還什麽，關鍵也是走路的功夫。別人給妳吃蛋糕，妳要給他們吃面包。想吃什麽吃什麽，妳打我，我還妳；妳用鶴明亮的翅膀打我，我就給妳鶴明亮的翅膀。妳打我的東西，我會還妳的。這是練了很久的壹種功夫，壹層功夫，壹層規律。比如作者和老師用手推的時候，可以碰到手肘。我想拿頭發的時候，他的手腕，手肘，肩膀就像泥鰍壹樣，輕輕壹滑就滑開了，反過來暴露了我的命中點。因此，學習者應該首先鍛煉手腕、手肘和肩膀，然後是腳、膝蓋和臀部。髖關節是最難改變的，它支配著所有主要關節，是根節的根節。活不活就看它了。關節要活動，像萬向節壹樣，不斷改變重心，調整虛實，讓對方攻不下，全身像壹家人，內勁強。無論對方用什麽招數來打我，我都會走開，也就是我會出招，控制身體，不守。吃什麽要看每個人功夫的深淺和閱歷。壹般來說，持有的方法容易改變，人要紮根。技高者，不僅能拿人肘，還能拿人腰臀，讓對方無法改變，陷入絕地。
十、圈子的較量
有人管太極拳叫太極圈，因為他在練太極拳走路的時候，從頭到尾都在畫圈。所以，無論是大圓、小圓、平圓、斜圓還是正式的圓弧圓，都可以貫穿身體的各個部位。推手的時候也是走弧線，到處是圈，到處是太極。前進後退也畫圓，堅持下去也是圓。小圈子出大圈子，大陷阱出小圈子。半圈進去，半圈出來；半圈，半圈頭發。不管對方有多厲害，經過壹輪解決，妳就可以消除它給妳的力量和威脅。圓以壹點為圓心，半徑小代表圓小，半徑大代表圓大。大圓的周長比小圓長，所以走小圓的路線比走大圓的路線短。小圓有壹個小小的轉換動作，可以快速融化對方的力，通過慣性把力施加給對方。因為動作小，路線短，節省時間，讓對手不如走路，被打出去。當然，這不是壹概而論，要看雙方的實力。
圈子裏有圈子，圈子外有圈子，連環攻擊，圈套和圈子；要什麽給什麽，吃面包饅頭。手上有圈，腳上有圈，前進有圈，後退有圈，環環相扣，沒有圈就不是太極。大圓伴著小圓，小圓就是大圓。努力的話，圓就像無環的圓，無環的圓也是圓。如果妳對規則滿意，妳應該在太極圖中尋求它。