窮與富的原因，如何求福，大展宏圖？

布施是佛教的六度之壹，而大乘佛教菩薩六度萬行的根本目的是自覺地實現他，同時解脫壹切眾生的苦難，證得佛果，獲得大解脫。在此，希望眾生常布施，廣植福田，遠離苦海，早證菩提！作者:夏壹個門外漢，為什麽有的人特別幸運，生活安逸，而有的人卻衣食不足，生活艱辛。雖然很多人每天都在努力工作以求好運，但是他們並沒有得到祝福。原因是什麽？佛說:“劫若千劫，所作所為不死，業障生逢，後果自負！大師說:“禍與福無門，只有人自招，善惡報如影隨形。"古人也說:"貧窮是命運決定的，何必自嘆不如。“但知行善事，莫問前程。”由此我們知道，壹個人的貧窮、困苦或富貴、福報，都是後天培養的，也就是說，來自因果。佛家有雲:“若問前世因緣，今生受者；若問來世，此生實幹家是”。所以，壹個人的富貴、美醜、智慧或愚鈍、健康或盲聾，都是不同的經歷，意味著妳過去做過什麽，這輩子就會得到什麽，同理，春天播種什麽，秋天收獲什麽；如果春天沒有播種，秋天哪裏會有收獲？既然是因果關系，過去給過的這輩子就有錢，沒給過的就沒錢。因此，如果我們想得到好的回報，我們必須學會給予，各種好的原因。布施可以從三個方面來做:財務布施、法律布施、無畏布施。金援分為外財和內財。外來財富是指外部財產，如土地和金錢；內富是指個人的身體，如四肢、腦髓、內臟等。壹般人布施不容易，只有大菩薩心的人才能做到。比如釋迦牟尼佛世世代代修行菩薩，舍身餵虎，割肉餵鷹。這是因為他明白眾生皆有佛性，所以能以平等之心布施，真正達到布施波羅蜜。妳之所以培養財富，布施，是可以誘發財富的結果。佛教是宇宙人生的道理，用這個道理布施就叫佛法。真理包括世俗法，世俗法，世俗法。世俗法的真理叫庸俗真理；世間法之真，謂之真義；就最好而言，是中道的第壹義。修行離不開世俗法，世俗法指的是做人做事以物待人的原則。在儒家，是三綱五常，四維八德。當今社會，講的是遵紀守法。這些都是誰也違背不了的庸俗真理。修行雖然是為了追求真意，甚至達到中道第壹義，但佛教離不開世俗法，就像蓋十層樓的亭子壹樣。壹樓不建，就到不了頂樓。上面幾層是對中道真意、首義的隱喻，下面幾層是基於庸俗的真理。修行菩薩，要明白共真、真意、中道，達到三真的和諧，才能以法利益不同根基的眾生。把錢給窮人，把藥給病人，把光明給黑暗，讓別人得到精神上的穩定，減少恐懼，這叫無畏布施。比如給失意的人關心和鼓勵，讓他們樹立信心；在偏僻黑暗的道路上安裝路燈，讓行人擺脫恐懼，是無所畏懼的。《月亮燈三昧經》中，佛陀講的是給予十益:信樂、坦坦、波羅蜜的菩薩有十益。十點怎麽樣？壹個人屈服於吝嗇的煩惱。這兩種做法是壹致的。三* * *壹切眾生，連同他們的資產，都得到強化和毀滅。四個人生下壹個富裕的家庭。這五個人是在給他們出生的地方心臟之前。這六個人經常受到四個人的喜愛。這七個人是四個無所畏懼的人之壹。八比名人，遍布全球。九手腳軟，手掌平。十方乃至道樹，都離不開佛菩薩所聞的善知識和弟子。有時候生活中必須要有壹些東西，生活中沒必要強求。如果妳想改變命運，有很多很好的理由。既然希望發財，就應該多修錢，多布施；想聰明睿智，就修法布施；如果妳希望健康長壽，妳應該練習無畏布施。布施法的直接結果是，我們今生和將來都不會貧窮，這包括金錢、食物和藥物上的貧窮。佛教經典中有記載，有壹次舍利弗給佛祖獻上壹碗米飯，佛祖馬上給狗吃，並問舍利弗:“妳給我米飯，我給狗吃，誰的報酬多？”舍利弗說:“佛的布施給狗很多加持，因為佛的心是純潔的。”所以布施時要有三種清凈的念想，即布施前的快樂，布施時的澄明清凈，布施後的喜悅。同時，讓我們的心放下貪婪和執著，安分守己。《金剛經》說:“菩薩不以法而生而布施，人若有目的，日頭照，見形色色。”所以，以壹顆清凈無求的心廣植福田，是利己利他的菩薩，可以成就無量功德。布施是佛教的六度之壹，而大乘佛教菩薩六度萬行的根本目的是自覺地實現他，同時解脫壹切眾生的苦難，證得佛果，獲得大解脫。在此，希望眾生常布施，廣植福田，遠離苦海，早證菩提。