航海家鄭和率領船隊浩浩蕩蕩地出發了。他帶著來自中國的聖旨，所到之處都送去陶瓷、絲綢和茶葉。他送去的是壹個東方古國的文化，同時也收獲了外來文化，更多的是贊美和崇拜。
林肯成為總統後，他的朋友推薦了壹名內閣成員。看到這個人後，林肯毫不客氣地拒絕了。當朋友問為什麽時，林肯說:“他的臉不適合。”朋友笑著說:“他不能對自己的外表負責。”林肯很認真地說:“如果壹個人過了三十歲還不對自己的臉負責，那他就成不了偉大的樂器。”
越王勾踐飽受亡國之痛，忍受了幾十年非人的屈辱。他堅持救國的信念是因為他看到了圈外的生命之光，他看到了勝利和復仇的希望，最終他創造了壹個不可思議的歷史奇跡。
蘇武忠君愛國，不肯賣國，願與羊為伍。地窖冷，他吞雪啃氈毛；北海遠，他“挖野鼠藏草吃”。他以絕對的忠誠奏響了永恒的絕唱——貧窮不能動，權力不能彎，財富可以忘。
28歲的歐拉只用了兩天時間，就將幾位數學家幾個月得出的結論進行了充分論證。steinmetz只用了三天就重啟了這臺幾個工程師幾個月都無法修復的機器。
西漢以前，帝王休養生息，是為了保護自己的子民，實現“文景之治”；唐太宗體恤民情，疏於薄賦，使社會安定，達到“貞節之治”；唐玄宗初年，承前啟後，安置百姓，重用聖賢，穩天下，成就“開元之盛世”；康乾勵精圖治，平定叛亂，維護團結，維護社會安定和諧，從而成就了“康乾勝景”。
高中作文人物素材積累孔子
孔子是儒家學派的創始人。多年來，許多人認為儒家學派的特點是保守和保守。它以古為黃金歲月，只註重“王之道先”而不註重事物的變化，而孔子是壹個迂腐的學究。事實上，忠信而喜古的孔子是以自己對道德的理解和白己對時代的期待對經典進行了新的詮釋。他不僅把“山壹樣”的仁作為最高的道德標準，而且發出了讓歷代智者都為之歌唱的“逝者如斯”的情懷歌唱。他不僅詩意地詮釋了“變”，而且用實際行動踐行了“變”，接納了弟子，改造了靈魂。如果他害怕“改變”，不相信事物可以更新，他就不會成為靈魂工程師，也不會成為中國歷史上第壹個專業的老師。作為中國的哲學家，他是獨壹無二的，因為他的“變”像萬物生長壹樣，是壹個無聲而自然的過程。在他心目中，理想的發展不是割斷傳統的絲線，而是以傳統為根基，像山裏的樹壹樣生生不息。
林語堂在課堂上請學生吃長壽果。
林語堂曾是東吳大學法學院的兼職英語老師。有壹次，開學第壹天，上課鈴響了很久他還沒來，同學們都很期待。林先生終於來了，他有壹個皮包。袋子鼓鼓囊囊的，快要撐破了。學生們認為林先生帶來了壹包關於講座的資料。也許他找資料遲到了。誰知，他登上講臺後，不慌不忙地打開袋子，看到裏面全是帶殼的花生。
他把花生分發給學生，但學生不敢吃。他們只是看著他，想知道他葫蘆裏賣的是什麽藥。林先生開始講課，講花生怎麽吃。他說:“吃花生，壹定要帶殼吃。所有的味道和樂趣都在殼裏。殼越結實，花生越好吃。”講到這裏，他轉移話題說:“花生也叫長壽果。先生們，請在妳們上課的第壹天吃我的長壽果。願妳永生！以後上課不點名了。希望妳吃長壽果，脾氣長。不逃學就很幸運了。”