全文:
楚王病了，吳克問他，說:“難得聽說楚王病了。”王子說:“累死了！謝謝大家。”客人說:“目前天下太平，四宮太平，太子年富。久憂者樂，日夜不盡，邪氣攻逆，若禍。人群輕，起哄煩，躺不下去。重聽於虛，惡聞於人聲，多有靈性，百病皆鹹。聰明耀眼，開心憤怒。堅持久了，會丟掉性命。有王子嗎？”王子說:“非常感謝。賴軍的力量壹直都在，只是不如而已。”"客曰:"今夫貴人之子，必居宮中閨中，內有保姆，外有傅父，欲交無。飲食溫潤甘甜，豐腴；衣雜而暖，明而熱。雖然有堅石，會好理解，但是筋骨之間是什麽呢？所以，眼耳之欲，身之欲，傷血之和。和丈夫出去進入戰車，他的生活被稱為癱瘓的機會；洞房為清官，謂之寒熱之媒；白牙蛾眉被稱為切割之斧；又甜又脆，又肥又膿，生活被稱為爛腸的藥。如今的王子膚色暗沈，四根樹枝跟著他，筋骨相當松弛，血液淫蕩，手腳麻痹；前有女侍，後有戚繼峰；來回奔波，徘徊在曲室幽室。這甜餐毒也是猛獸的爪牙。已經做的事，影響深遠，而且會永存，不會被廢除。雖然扁鵲是由女巫和鹽統治的，更重要的是！今天，他像壹個生病的王子，是世界上獨壹無二的紳士。他見多識廣，見多識廣，他已經改變了想法。他常常認為自己是壹只翅膀。沈溺之樂，之心，擒之誌，可笑矣！王子說:“答應我。我生病了，請說這句話。”
客人說:“當今太子的病，沒有藥石，只能針灸治療。妳可以用美妙的話語說出來，然後走開。不想聽？”王子說:“我想聽聽。”
客人說:“龍門的桐樹高壹百尺，無枝。黃萎病處於停滯狀態，根部稀疏地分開。上有千峰，下有百尺流。顛簸歸波濤，卻無動於衷。它的根半死不活。在冬天，強風和飛雪也令人興奮，而在夏天，這是壹種小婷和雷電的感覺。早上鳥黃，鳥鳴，晚上雌雀拘，鳥迷。獨自在晨號上，鷂雞呻吟著飛下來。故秋涉冬，使琴削為琴，野繭之絲為弦，孤子之鉤藏，九寡婦之耳為諾。使師做常，伯子牙唱之。歌裏說，‘麥秀飛向天空，背對著空谷，背對著溪流，在壹個獨特的區域。’鳥聞之，不能去；獸聞之，不可為之；當蟑螂、蟑螂、蟑螂、螞蟻聞到它的時候，它們就不能前進了。這也是世界上最可悲的事情。王子能聽嗎？”王子說，“妳的仆人沒能生病。"
客人說:“牛好吃，菜是筍和蒲。肥狗之和，取山皮。楚渺的美食，胡安的尷尬，看不懂，壹口就散了。於是伊尹吃虧，伊雅和解。熊皮肥，牡丹醬。稀醬燜，鮮醬鰱魚。秋黃為素，露為茹。藍瑛的酒，洗洗妳的嘴。山脊之餐，豹子之嬰。小的大的，像唐沃雪。這也是世界上最美的。王子嘗得出來嗎？”王子說:“妳的仆人沒有生病。”
客人說:“鈴和臺是後代，有齒的車如前面的鳥，兩者之間的距離是空的。著急的時候很煩。牢牢捆綁，附在易道上。因此，、趙復是伯樂之君，秦是伯樂之短，是伯樂之右。這兩個人，馬能攔住，車也能起來。於是我射千裏，戰千裏。這也是世界上最好的。太子可不可以占便宜？”王子說:“妳的仆人沒有生病。”
客人說:“在景逸的平臺上，南望景山，北望如海，右望左江，壹點也不好玩。故廣辯之人，本來山川，極命，比物，離言。漂浮觀光就是在杯子的宮殿裏買酒。走廊上有四個音符，臺城的結構變化多端，神秘莫測。邪路橫，黃池扭。章、白鷺、洞鳥、鸛、鸛、幼？？、綠色和紫色流蘇。屠龍，畜牧，群唱。陽魚跳躍跳躍，拍打著翅膀，振動著鱗片。我是壹種匍匐草。女桑，河柳，平葉紫莖。苗宋，張瑜，作天道上文章。梧桐，和鐵鍬，極希望變成壹片森林。眾香惆悵，五風亂。放輕松，新聞是陰陽的。坐著喝酒，玩得開心。敬酒，杜廉酒。口味雜，菜也不對。練色娛目，聲悅耳。所以是“興楚”之風，興鄭、魏之樂。石賢、鄭數、楊雯、段幹、吳娃、盧偉、傅煜等的信徒都是異族。波，雜杜若，孟卿灰塵，被蘭澤，被制服。這也是這個世界華麗、奢侈、廣泛的歡樂。王子會遊泳嗎？王子說:“妳的仆人沒有生病。"
客人說:“我要為王子馴馬，飛龍之地，坐公馬之騎。”右夏服之箭，左吳號之雕弓。妳在雲林旅遊，周馳在蘭澤旅遊，蔣勛在張家界旅遊。蓋上蘋果，在微風中遊泳。陶陽齊，蕩著彈簧。追逐狡猾的野獸和收集輕鳥。所以我極有才華，被野獸的腳困住，我怕虎豹鳥獸。趕走A?vagho?a，魚就會穿過麋鹿角。踩著兔子，踩著小鹿跳舞，流汗摔倒，我都不好意思了。無創而死者，足填後，取之。這個學校打獵很厲害。王子會遊泳嗎？”王子說，“我沒能得病。”然而，眉宇間卻見陽氣侵入，幾乎灌滿了整個府邸。
客人見太子喜悅，推他進去，說:“火薄天薄，車響雷動，旌旗飄零，羽毛令人窒息。馳騁賽場，渴求品味為先。博學觀望；純祭祀，祭公門。王子說:“好！我願意再聽壹遍。"
客人說:“還沒有。於是榛林深潤，煙雲無聲，虎作。易悟空又兇又瘦。白刃交錯，矛戟交錯。收獲棕櫚工作，獎勵黃金和絲綢。如果蘋果被藏起來，它將是牧羊人的座位。目的是飲好菜，恥灸，以禦賓客。洶湧而漲，動人而恐怖。如果妳不必後悔，妳永遠不會答應；忠誠的顏色是石頭塑造的。高聲歌唱，萬歲無嘆。這才是王子真正喜歡的。他會遊泳嗎？”王子說:“我很願意這樣做，我怕我會把醫生們累壞。”然而，情況正在好轉。
客人說:“我帶著八月的希望，與遠道而來的王公交朋友，遊覽離廣陵很近的曲江。就算看不到海浪的形狀，看著水走也夠嚇人的。看他們開的奇聞軼事的，拉他們出來的，贊他們的，關心他們的，洗他們的，雖然略有給他們的意思，但都搞不清楚他們在做什麽。徘徊，聊天，汩汩，慌張，尷尬，豪？喜，慌曠。把握南山之意，放眼東海。彩虹洞在天，我極度擔心懸崖。川流不息，歸神歸母。被水流吞沒，否則我不知道它在哪裏結束。或者有很多波折，突然不來。當妳靠近朱時，妳會死得遠遠的，但當妳無聊時，妳會受益匪淺。不要離散，要自持。於是我在胸口洗了個澡，撒了五藏，搓了手腳，刷了牙。摒棄懶惰，丟掉文筆，疑神疑鬼，驚為天人。那時候雖然有溺郁之病，但我還是會伸伸腿觀望，形勢直來直去，煩不勝煩，病入膏肓！所以，糊塗是不夠的。”太子道:“好，可是陶何必生氣呢？”
客人說:“不記得了。然而，當它被老師聽到時，就像神壹樣，而不是人。三:百裏聽得見雷聲雷動；河水逆流，海水漲潮；山裏有雲，日夜都有。擴散和漂移，波浪洶湧和上升。從壹開始就是大雨滂沱，像壹只白鷺在下面飛。沒那麽高級，而且浩如煙海，像壹匹白馬套著壹輛普普通通的車。其波洶湧，雲混沌，如三軍擾。它壹邊幹活，壹邊沖上去，像個好兵壹樣撲騰著。六駕龍，附太白。純馳邱浩，前後絡繹不絕駢駢，駢駢，駢駢剛強，沈心必至。屏障厚重堅實，樁樁如軍線。躲在匈牙利沖進市場是不合適的。放眼它的兩邊，大海充滿了壓抑，大漠給人的感覺是突如其來的，還有驍勇善戰的戰士，他們憤怒無畏。跳墻奔天津，窮宋隨魏，岸被追。遇到壹個人，就會死。遇到壹個人，就壞了。壹開始，被包圍或被包圍的天津崖，被劃分為山谷。回到青香，拿著桓譚。貫穿骨母之田的五子山，在光禿禿的岸邊，如雷貫耳，似怒似奮，亂如奔馬。匪徒們像打雷鼓壹樣尖叫著。怒火堆積，升出地面，侯伯芬重整旗鼓，鬥在借貸口。鳥不能飛，魚不能回，動物不能走。此起彼伏，浪急雲亂，蕩南山，擊北岸。覆蓋丘陵，西岸平坦。玩壹個危險的遊戲，瓦解池塘，贏得戰鬥。它咯咯地笑個不停。在暴力最激烈的時候，魚和烏龜失去了力量，把它們的身體翻了個底朝天，繼續茍延殘喘。奇事存疑，言語不可說。它讓人感到悲傷和悲哀。這個世界上有壹種奇怪的觀點。王子如何能加強他的觀點？”王子說:“妳的仆人沒有生病。”
客人說:“莊周、牟偉、楊朱、翟墨、扁鵲、詹和之倫等會為太子施魔法的人，會討論世事的微妙，會經營萬物的是非。孟子養的孔子和老關，都是對的。這也是世界上的壹句妙語。王子想聽嗎？”
於是王子幾次起身說:“就像聽聖人辯士的話壹樣。”出汗，霍然病已經。
作者介紹:
摘要:梅成是壹位文學家，他的詩歌充分顯示了漢賦結構完整、氣勢磅礴的散文風格特點，使其成為壹種全新的文學體裁，脫離了楚辭，伴隨著詩境走向成熟。
到了文帝時，吳王劉弼招徠四方遊客，梅成成為吳國大夫。我寫信給吳王，但我不聽，所以我離開吳誌良，前往梁孝王劉武。景帝登基後，被稱為弘農校尉。因為對自己的縣職不滿，他因病辭職，回到了梁。梁孝王生病後，退居淮陰。武帝時為太子，聞梅城之名，即位，遂征之於蒲輪。但梅成年事已高，還沒到長安就死在半路上了。
其中的《屠園賦》曾被劉勰稱為《文心雕龍釋賦》。但是，話說錯了，不合理。雖然近壹段時間被黃侃進行了修改和解讀，但勉強可以接觸到。但宋代張橋《古》註，早就懷疑有《諫吳》二書，光明磊落，非詩人可比。那時候王曦梁的宮裏已經失控了，進出都是警察，所以如果果給這個目的，肯定有規定警告他。細看他的文字，開始說園闊，說樹鳥語富，接著是士女之樂，最後是郊外采桑的女子，壹字不提國王，天氣蕭瑟。邱、程死後，其子高將所見寫下。閻石——高笑而主張，卻不為病而工作。後人傳其文，誤其事，必取其耳。具體如何，很難確定。至於《忘憂亭劉福》，最早出自晉代葛洪《西京雜記》，其言並行，其兩處不為漢惠帝劉英所諱，故被認為是後人的偽作。就這樣，梅成的賦流傳下來的只有壹篇《七毛》。《七毛》是以楚王生病，吳克去探望為借口，以賓主問答的形式寫成的。其內容是基於漢文帝至景帝時期王公貴族日益奢靡腐敗，精神狀態日益萎靡頹廢。他們通過對大量典型腐敗現象的具體描述，以振振有詞的語言批判統治者，積極提出挽救的辦法。全文體系寬泛，長達2000余字。它是漢賦發展史上第壹首真正意義上的大型散文詩，具有裏程碑式的意義。
所謂“七毛李善筆記”就是:說七件事要從王子開始。全文* * *共分八段。在第壹段中，楚王生病了，吳克問他，指出王子的疾病源於過度的奢侈和安逸的生活。所謂貴夫之子，會住宮住閨，內有保姆，外有傅父，什麽都想交朋友。飲食溫甘(酥)，膿稠；衣雜而暖，明而熱。.....她的丈夫上了車，...女服務員在前，姬風在後；遊進遊出，沈醉於曲室幽室。這甜餐毒也是猛獸的爪牙。從長遠來看，雖然扁鵲將被統治，吳縣將被統治，為什麽不呢？再者，指出當今太子之病，可不用麥飯石針灸治療，可說妙語連珠，壹去不復返。也就是說，是以啟發思想，振奮精神來對待的。這壹段是全篇的基礎，立此存照，最具思想性，可謂切中要害，壹針見血。楚王說:我願意聽。後來從第二段到第七段，用音樂、飲食、騎馬、觀光、狩獵、觀道六件事壹步步啟發太子，誘導他改變生活方式。這六段雖然不是作品的中心思想，但卻是全賦的主體結構。作者細致入微地描寫了許多貴族生活的壯麗場面和場景，同時又包含著明顯的諷刺和忠告。在藝術上，不僅氣勢磅礴，旋律優美，而且不明顯。其中第七段《管濤》描寫了廣陵長江春潮的奇觀，歷來被稱為最精彩的壹段。本文中，在春潮到來之前，河水蕩漾:徘徊、閑聊、潺潺；突然，我慌了，我慌了，郝？楊，慌曠。.....被水流汩汩流下，或不知止於何處；或者有很多波折，突然不來。然後寫河流逆流，大海漲潮的壯麗景觀:從頭開始，天在下雨，若在白鷺之下；它不那麽高級，而且很遼闊，像壹匹蒙著簾子的白馬。其波湧雲亂，如三軍擾；它壹邊幹活，壹邊沖上去，像個好兵壹樣撲騰著。六駕龍，附太白，純馳常昊，前後雒邑。鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴鋼琴
藏在匈牙利，卷板的產地鋪天蓋地。.....如此雄偉的外貌，是極其誇張和誇張的，正如方博海所評價的:胸懷豪邁，險洞幽靜，身手也絕。梅城從來沒有用這樣的詞來形容風景。
但楚王還是無法觀察到以上六項活動，於是在最後的第八段寫道，吳克適時揭示了第七件事:莊周、牟偉、楊朱、、卞羿、詹之倫等會為楚王施展魔法的人，會讓他們討論世間的微妙，管理壹切的是非。孔子和老的觀點都是孟子計算出來的，沒什麽損失。這也是人間妙語，太子不想聽。所以王子幾次說:‘如果妳聽了這位智者的話’，妳就會出汗，而霍然病了。所謂本質論，更不用說的話，表明了以精神修養克服物欲的目的，從而結束了整篇文章。
梅成的《七發》對後世漢賦創作的繁榮影響很大。這不僅僅是像前人指出的那樣，第二段寫的曲子雖然只有200字，但實際上已經有了子胥的尺度，後來蕭、狄、秦又賦予了它。第五段，遊的概念有七層含義，山川、辭賦、宮殿、鳥語魚、草木、聲詞、女性美，第二段敘述絕對嚴密，語言創作比較講究，是高唐。而且，氣也成為壹種特定的體裁。西晉傅玄在《齊默序》中說:過去梅成寫齊發，但繼承它的傅毅、劉光世、崔健、李友、、、劉良、桓彬等文學學者，並不認同戚跡、齊興。因此，馬嵇昶(容)和張(恒)等儒學大家也借鑒了他們的來源。馬《七弦》、張《七辯》等文章十余篇，或以修大道引隱逸，或以興奢諷詠，傳頌後世。直到魏晉，曹植寫了七絕，左思寫了七絕等。南梁時，《邊經》竟將七部作品匯集成十卷七林，蔚為大觀。但都不如梅成的《七毛》，所以劉勰《文心雕龍雜文》說:自七毛以來，作者亦步亦趨。看梅的第壹首歌，信是獨特而瑰麗的。
創作背景
當時大壹統的政治格局逐漸穩固，在封建霸權時代備受矚目的的士階層失去了突出的地位。面對日益完備的政治機器，他們成了漂泊者。他們要麽在大壹統的政權組織中安身立命，但也失去了獨立的人格，成為官僚體系的壹部分，這是許多文人所不甘心的。漢初擁有相當權力的諸侯給他們提供了壹定的選擇。因為諸侯在壹定程度上具有獨立政權的性質，特別是像吳、、這樣有權勢的人，他們有壹種獨立王國的氛圍，他們為了擴大自己的影響，對士人做出壹種禮遇的姿態。他們不僅為學者提供了舒適的生活，還提供了參與政治的機會。於是，梅成等壹批士子紛紛被吸引，甚至放棄了在寒亭現有的官職追隨。但在不斷擴張的大壹統王權下，藩屬國呈現出普遍衰落的趨勢，士人的政治功能也大大萎縮。他們更多的作用是陪伴諸侯王進行娛樂活動。而單純的文臣遠非戰國漢初謀士的本來身份，地位明顯下降，不能滿足。而且不同檔次的客人，待遇水平也不壹樣。如何讓王子們更加尊重自己，成為客人們的第壹個問題。梅成寫這篇文章是為了給自己和出租車司機同伴爭取壹個更好的位置。
整體升值
《七根頭發》是壹部諷刺作品。它的主要內容是寫楚王生病，吳克去探病。吳克認為太子的病是“長命百歲，日夜不休”的奢靡生活造成的，並得出結論，他的病不是“麥飯石針灸”就能治好的，只有“改變自己的心態”才能治好。接下來，吳克向太子描述了音樂之悲、飲食之美、車馬之美、觀光之樂、政獵之力、觀道之奇，以激勵和誘導他，但他還是沒能好起來。最後，吳克啟發了王子，把他介紹給壹個“天才的煉金術士”，並讓他聽“世界上最好的話”的生意。王子的精神很好，他終於康復了。《七毛》通過吳克對楚王的處理，揭露了貴族生活的極度奢侈、腐朽和糜爛。說明奢侈的生活是貴族子弟生病的根源；只有摒棄奢靡的生活方式，振作起來，親近人才，關心治國之術，才是強身健體的正道。賦中說，楚王病了，吳克去探望他。通過互問互答，形成了七個段落。吳克認為，楚王的病因在於貪欲過度，貪圖無止境的享受，不是壹般的藥物和針灸可以治愈的，只能“用言語和智慧說出來”於是他描述了音樂、飲食、騎馬、宴飲、打獵、觀浪等六件事的樂趣，逐漸誘導王子改變生活方式。最後想給太子介紹壹下“方士”，“論世事之精妙，管萬物之是非”，太子很快就恢復了。作品的主旨是勸說貴族子弟不要過分沈溺於安逸和享樂，表達作者對貴族群體頹廢放縱的不滿。
文章開頭“楚王有疾，吳克問起”，然後從這個“疾”字，引發了壹系列驚人的評論。吳克沒有在楚王面前說壹句奉承的話，而是自信地告訴楚王:“妳的病很嚴重，沒有藥可以治。病的根源是妳每天沈迷於酒色、犬馬，貪玩太多。這樣庸俗頹廢的物質刺激，造成了空虛的精神境界:於是疾病就在妳空虛的精神境界爆發了。所以，妳精神壓抑，無法自拔。最後妳快死了，藥石無效。”在這裏，楚王的病源是什麽？然後從音樂、飲食、車馬、宮廷園林、狩獵、觀道等角度描述利弊，啟發楚王樹立正確的人生態度。然後在文末提出了對楚王的養生之道，即所謂的“至理名言”。他提醒楚王，要把精力用在和有識之士探討世界的微妙，經營萬物的是非上。要不斷豐富自己的知識，以高度的文化素養抵制腐朽愚昧的生活方式。這麽壹說，弄得燕王楚突然出了壹身大汗，“霍然病已了”，這病就好辦了。這就證明了七發中的“妙語”是治療楚王病的不二法門。
氣法的妙處在於用藝術形象探討物質與精神的辯證關系。高水平的物質文明，如果沒有高水平的精神文明與之匹配，終究是壹種缺陷，甚至各種“疾病”會在這種缺陷中滋生。壹個人如此，推而廣之，整個民族也是如此。
《七毛》是壹種心理方法，通過對壹個沈迷於深宮生活的王子講述廣泛而有力的關於世界的生動事實，成功治愈了王子物質生活充實而精神空虛無力的重病。