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溫泉文化的歷史

傳說在古代,日本神醫邵巖發現了道後溫泉,這表明日本人很早就使用溫泉。而日本溫泉文化的形成,客觀上是受中國溫泉文化影響的日式創造的結果。日本人稱溫泉為“湯”,意思是熱水和開水,詞源來自中國。相傳在商周時期,有壹種專門用來洗澡的盤子,叫“湯盤”,上面刻有“古日新、泥新、泥新”等銘文。可惜湯盤早已失傳,只留下“唐盤,儒鼎,為千古之物而非因其形,乃因其銘”(李商隱《漢北》)的感嘆。日本人認為“泡水”就是泡溫泉,既能保持幹凈的身體和潔凈的身體,又能洗去精神上的壓抑。“壹洗可矯正容貌,壹洗可治百病”,既能緩解身體疾病,又能治療心理疾病。沐浴時,人們放松身體,釋放心靈,通過坦誠相見,達到回歸自然的狀態。“湯屋”從鐮倉、室町時代開始在日本出現,到了江戶、明治時代,“錢湯”已經成為大眾日常生活中不可或缺的活動場所。東京有2500多家公共澡堂,日本人家裏也有洗浴設施,但還是喜歡去“錢湯”。在溫泉放松的同時,交換信息體現了日本人性中最鮮明的群居意識,成為壹種獨特的“金錢湯文化”。

中國的溫泉文化歷史悠久。在古代,我國勞動人民崇拜仁夫和丁謙為“溫泉之神”。我國有許多祭祀唐慎的民俗。哈尼族嬰兒出生三天後用溫泉“洗三”;湖北京山縣人給滿月下的嬰兒泡溫泉;山東臨沂溫泉附近的人們世世代代都在清明節這天舉行為期三天的“湯頭聚會”。當時是人山人海,全國各地的人都聚集在壹起。相傳這壹天,唐慎出現,五更前喝湯泉可以“畏病消災”;在雲南省怒江彜族自治州,春節後的第三天,他們都聚集在登更溫泉,載歌載舞地舉行盛大的溫泉歌會,男女老少都在洗澡。

中國有3159處溫泉,分布廣泛,類型齊全,幾乎囊括了世界上所有類型的溫泉。“造物相親,地熱溫泉流開水;這些珍貴的地熱資源經過4000多年的開發,神州大地開滿了耀眼的溫泉文化之花。”龍悄然逝,湯池流大江,朱火煉地下,素煙放沙旁,珠沸月明,明鏡含天”,這是唐代大詩人李白對湖北應城溫泉的壹首贊歌。誰燒黃丹燕,燒瑤池水。客人來爭腰帶,萬劫不復壹洗。"這是大理學者朱對廬山黃龍溫泉的贊歌;"三十六峰高在天,瓊臺姚郁存仙,松陽若與黃山合,尚欠靈沙壹春。“這是對黃山溫泉的精彩評價。中國的溫泉文化最大的特點是散見於兩千多年歷史的地方誌中,被稱為“壹面之概觀”。這些地方誌記載了某地溫泉的發現、水質特征、神話傳說、詩詞楹聯、溫泉的功效,內容翔實,科學。合起來就是中國溫泉文化的百科全書。如果我們閱讀《天水縣誌》,就可以知道甘肅武山溫泉是國內外極為珍貴的氡泉。巫山緊鄰岐山古城堡、街亭古戰場、韓非李廣將軍墓、有“東方雕塑博物館”之稱的麥積山石窟,是壹處令人神往的旅遊勝地。當我們讀到李剛的溫泉詩《余金池武玉蘭芳,千古華清第壹湯》時,為什麽像這春水澆花,我們還不如走進荔枝鄉呢?“我們不禁陶醉於荔枝泡溫泉的勝景,可知“偽福建天德二年,占城遣其國,金波羅歸道,不時生瘡結痂。中國是詩歌大國,地方誌是我國特有的文化遺產。地方誌編纂的大量溫泉詩詞和罕見的溫泉故事是我國溫泉文化的兩大瑰寶,是世界其他國家不可或缺的。中國描寫溫泉的精英文化和大眾文化並存,相互輝映,文藝形式豐富多彩,是中國溫泉文化的又壹特色。

中國是壹個有著五千年文明的古老國家。中華民族勤勞、智慧、創造,善於利用溫泉。它對溫泉的利用是全方位的:唐代王建的《華清宮》中有“百高樓酒簾花前柳廟。到了唐代,我國勞動人民就知道利用溫泉種植瓜果了。有的縣還壹年三次用溫泉水灌溉水稻;湖南人用灰湯溫泉水養美味的鴨子;遼寧人給女人喝興城五泉,能疏通月經生乳,活血止痛;唐代畫家黃韓患了壹種惡性疾病,在南靖湯山溫泉中洗澡治好了。為了感謝“神泉”黃韓,他還捐出女兒的嫁妝錢修建了“盛翔延壽寺”,可見中國人對溫泉的情結有多深!對溫泉的利用可以說達到了很高的水平。”春日沐浴,旭日固脫。夏天泡溫泉可以祛暑。秋浸春水,潤肺潤腸。冬日洗池,丹田暖。“中國利用溫泉最輝煌的成就是創造了壹種飼養用的溫泉——“中華湯”。我們的祖先在溫泉水中加入加工過的靈芝、蘆薈、三亞、人參、菊花、牛奶、酒、醋,起到了很好的治病養生的作用。這是繼承了《黃帝內經》、《蘇文》和《春秋金匱要略》傳統醫學成果的偉大創造。屈原的《離騷》有雲,“浴蘭花湯,使人心香”,泡在壹個溫泉裏,周圍花木扶疏,泉水潺潺,明月松。就像古人在河南汝州溫泉泡菊花,參雞湯重獲生機後寫的壹首詩,“秘泉落崆峒山,溫泉流向廣。解沈參菊水,食去汙邪蘭湯。源取坤袁媛魂之髓,氣取炎之精,芳香四溢。就像在華清洗澡,塗了藥膏。“中國湯治愈了千千成千上萬的病人,為人們的長壽做出了不朽的貢獻。600年前,明朝三寶太監鄭和七下西洋,也讓中國湯在海外大展拳腳。與鄭和並列的王景洪,曾在東南亞讓太監加花草溫湯,救治了不少當地人,受到東南亞民眾的廣泛贊譽。就連號稱溫泉之國的日本,也以“湯療”聞名於世。中國湯是中國溫泉文化的精髓。