國家級非物質文化遺產太極拳，以中國傳統儒道哲學中的太極、陰陽辯證法等核心思想為基礎，集調養性情、強身健體、搏擊格鬥等多種功能於壹體。以下是我精心準備的太極和人生感悟。可以參考以下內容！
Page 1:太極傳的人生哲學喜歡太極傳很多年了，卻壹直遺憾沒有老師指導。這半年來參加學習班，受益匪淺。越深入，越能感受到太極拳的博大精神。然而，與我們民族的傳統文化相比，太極拳只是滄海壹粟。傳統文化就像壹個大海，太極傳只是壹粒水。壹個人怎能不生出民族自豪感和承前啟後的使命感？在我的學習中，我發現太極拳不僅是壹種極好的健身方法，而且是壹種更好的養心方法。且不說這些，太極拳還蘊含著深刻的人生哲理。
第壹，放松，自然和諧。
太極拳講究“動而不動”，與全身齊頭並進。這意味著當身體的壹部分運動時，整個身體都會隨之運動。不能有死板的地方。如何才能達到這種和諧？靠柔軟。放松是太極拳最重要的成就。壹開始老師要求全身放松，整個打拳過程要完全放松，不允許用力。老師說太極拳和外家拳不壹樣。外家拳練的是力量，但太極要先放松。我不想失去我僵硬的力量，但我虛弱的力量。只有笨拙的力量得到凈化，真正的力量才能誕生。似乎不合理。但我仔細體會過，這和我們為人處事的方式壹模壹樣。執著和貪婪就像我們身上的剛性。我們越是執著，離我們所追求的就越遠。相反，如果妳放手，妳就會得到妳想要的。比如對大量財富的執著追求，不擇手段，最後壹定是空的。相反，不要貪，施舍。必須得到財富的回報。再比如，到處都有壹些領導想要控制別人，對待別人，利用別人來達到自己的目的。最終，他們必須疏遠德國，背叛他人。相反，如果妳能處處放下自己，成就別人，妳就會得到所有人的尊重和支持。很多時候妳會發現道就在對面。這個不難理解，先放松再力量的道理。
而且，我們的身體是壹個整體。只要各部分不是剛性的，就達到了動而不動的理想狀態。所以我們是壹個集體，不是嗎？如果大家都不堅持自己。如此小的壹個社會單位是壹個和諧的整體。我們都是這個整體的壹部分，動而不動，失而不失。
第二，尾巴在中間，畫圖長。
太極傳無論做什麽動作，都要求尾巴在中間，尾巴就是尾骨。要求尾巴直立，其實就是要求整個體型直立，不偏不斜，重心穩定。如果妳偏了，就會被對手牽著走，失去平衡。這和畫圖長度有關。所謂反拉長，就是做動作時必須有壹個反拉的力，也就是相反的力來牽制它。保持平衡而不失去重心。比如出拳或掌摑時，拳頭向前出拳，肩膀向後拉，好像要拉長手臂。有時候胳膊腿拉，前腿後腿拉。這其實就是陰陽平衡的原理。拳擊就像生活，我認為這裏面也有很多智慧。比如妳不守規矩，妳就心安理得。偏激的依賴，惡是偷偷生的，最終會失敗。平等對待同事，對學生更加公平公正。我們心裏有偏袒的想法，相當於失去了重心。怎樣才能立於不敗之地？凡事都要留有余地，不能盡力而為。善待身邊的人，要有原則，不要太過分！面對觀點不同，甚至對立的人，壹定要有原則，不能斷了手，也不能用力過猛。不選擇斷手，說明妳的身材不正，用力過猛，說明沒有張力。他們都倒下了。
慚愧，拳擊是初學者，理論還不了解，語言也不漂亮。我們將拭目以待。
第二章:感受太極“生命在於運動”。
生命在於靜止。
兩種截然相反的論調的對錯背後，似乎沒有什麽難以解釋的哲學含義。但是有壹段時間，我真的很困惑很多人，包括我自己，關於生活質量的問題。時至今日，仍有壹些人基於自己的親身經歷而堅持前者，也有人用這樣壹個有趣的說法來證明後者是壹個顛撲不破的事實，也就是這句“經典之言”——“千年龜就是千年龜”。
其實稍微有點常識和判斷力的人都知道，絕對的運動和絕對的靜止對生命是有害的。只有壹定量的“動”和壹定程度的“靜”在不同的時空裏，恰到好處、和諧地統壹在適應性不同的個體身上，物質生命才能充滿生機和活力。註解和反思就是這麽簡單的道理，完全沒有必要引用現代醫學的輝煌研究成果。《大道至簡》。生活在遠古時代的中華民族的祖先，早就在那張精美的“太極圖”上詮釋了他們對世間萬物存在規律的認識！在這裏我們可以找到我們想要的答案。
太極是中國壹個古老的哲學術語，意為推導萬物的本源。太極圖形象地表達了其哲學思想，陰陽的旋轉，相反，相輔相成是萬物產生和變化的根源。
太極圖外面是壹個正圓，裏面是黑白逗號狀的部分，稱為“陰陽魚”。黑與白，代表陰陽、天地，稱為陰陽。白底黑點表示陽中有陰，黑底白點表示陰中有陽。因為左、上、上、浮、白為正，左邊有白、向上浮的棋子代表“陽”；右邊壹塊呈黑色向下凹陷的代表“陰”；中間形成壹個倒“S”形，黑與白的分界線就是劃分天地陰陽的人體部。這是阿泰太極陰陽圖(太極圖中陰陽魚互相糾正)。企業願景
太極圖是研究周易原理的重要圖像。太極端的意思，極端極端的意思，就是說，至於極限，沒有任何意義。它不僅包括極端原理，還包括由大到小的時空限制。放了就六位壹體了，體積藏在心裏。它可以大於任何量但不超出圓周和空間，也可以小於任何量且不等於零或零。這些都是太極的含義。
道家太極圖與乾坤同構:所謂道生壹、二、二、三、三事；即無極生太極，太極生兩儀，陰陽合生萬物。宇宙是無限的，所以叫太極，但宇宙是有形的，也就是有實質內容的。按照易學的觀點，有形之物來源於無形，所以是無限的，是太極。太極是壹個動態的實體，即宇宙是在運動的，運動到壹定程度就會相對靜止，靜止了就是陰氣。所以當它運動和靜止的時候，陰陽之氣是互為根源，運行於無窮之中的。
壹切都是按照這個規律生活的！感人的簽名
說起來很搞笑。當我年輕的時候，我不知道這個世界。有壹次在壹個偏僻的村子裏，我看到了壹種黑白對比強烈的陰陽魚圖案。我不明白這是什麽，但我感到完全驚呆了。隨著年齡的增長，我逐漸認識到這個世界，逐漸明白陰陽魚的圖案不是想當然的東西，它的起源是神奇的。這幾年偶然接觸到太極拳，就喜歡上了他，關註太極和太極圖。從此，我對世界的認識打開了更廣闊的視角，就像宇宙奇點的大爆炸壹樣，新宇的視界被“紅移”，擴大，無限延伸...
本性不凡，修行不倦的婆婆，給了我壹套“披風”拳服，帶領我加入了太極拳的練習者隊伍。我婆婆年過七旬，雖然練拳晚，但在陽泉跟太極拳愛好者學過孫、楊、陳、吳的拳、刀、劍。她練拳念經的精神，她刻苦鉆研的毅力，讓我們後輩汗顏。
太極拳內涵豐富，博大精深。是遠古先民的睿智發明，是中國傳統文化的瑰寶！
太極傳的內涵恰恰是太極圖所揭示的認識宇宙、立天、立人“三才”的原理，類似於所謂的“六爻之動、三極之道”。《太極傳》動態演示了太極圖的“結構、規則、旋轉、平衡、和諧、變化、方向”七種含義。
太極拳拳法環環相扣，拳圓，陰陽相合，虛實分明，剛柔相濟。太極拳強調以心運體，四肢要松，全身要協調，動作要輕，內外要調和，精力要通暢。其美還在於“脫去體力，生出神力，不因軟弱；除濁，改氣，不為無氣。《太極傳之術》能體現儒家的不偏不倚的中道，佛家的真修行，道家的自然無為的妙道，“是對立統壹之拳，互變質變之拳，否定之否定之拳，與哲學三柱相合”。
古人出於健身和實用的目的，創造了太極拳。俗話說“無武功無拳”，太極拳的本質是攻防，武功在防身中的作用是第壹位的。太極拳之所以有益健康，是因為太極拳符合人體生理運動和人體骨骼折疊的規律。太極拳在靈活的原則下，以圓周動作為動作基礎，也是練身理氣的好功夫。總之，太極拳不同於其他運動。它慢慢伸展，放松全身的肌肉。通過緩慢、纖細、均勻的腹式呼吸，通過思維、呼吸、動作的協調，改善神經系統和循環系統，預防心臟病，提高人的平衡能力，預防骨質疏松，對腰椎有益。此外，太極拳的姿勢要求，如上吊、沈肩垂肘、隨胸拔背、收腹開臀、收臀等，使練習者充分鍛煉全身肌肉，保持良好身材，具有健美效果。
練習太極拳最普遍的意義在於，它能使人在舒緩適宜的運動狀態下，體驗到內功積累的過程，從而使全身體質得到增強；還能使人在鍛煉的過程中認識到事物的運動變化規律，明白淺顯的哲學道理，這是壹個從物質和精神兩方面聚集正能量的過程。當然，更高層次的‘習練者’可以在耳目壹新、賞心悅目的太極拳動作中獲得更深層次的武功，完成精神和心靈層面的審美表達和哲學領悟。
梅老師是壹代武學宗師楊魯禪、孫楊成福創立的楊式太極拳正宗傳人，師從趙繼福先生。梅老師的手、眼、身、法、步都很有條理，相當有規律，完美詮釋了楊式太極拳靜、穩、正的特點。他的姿態是靜中有動，靜中有動，穩中有謀，悠然自得；它的拳法是連續的，連續的，不停滯的，壹氣呵成的。看到梅小姐在拳擊中舒展的身姿和深厚的內功，妳自然會感嘆，把拳擊練到這種程度是極其重要的！她的拳法如同寫楷書，畫工筆畫，精妙無比，完全是練習者學習的典範。梅老師每教壹招，都要認真研究拳法，研究架、力、意的理論，詳細論證攻防的意義，不厭其煩地講解練習中的註意事項，保證每壹個初學者對功夫的掌握不偏不倚。聽她講太極，大家都能得到最快最準確的進步和理解，我總是受益匪淺！
孫老師是我的第壹個教練。雖然他已年過六旬，頭發花白，但由於每天堅持練拳，他充滿了青春的容顏，朝氣蓬勃的精神和蓬勃的老年。他的講課充滿了笑點和趣味性，尤其擅長將太極拳博大精深的智慧和趣味性與他的練習和理解、練習過程乃至生活關懷結合起來。第壹次聽到這些生僻字的時候，頭都腫了，更別說上半身了。但在孫老師的生動教導下，數十位修行者都能夠輕松體驗，不怕苦，不怕煩。老男女們很快得到了實惠，樂在其中，變得更有活力，更年輕了！我對太極功夫的好感是從他的課開始的。
楊師傅，雖然叫師傅，但不是老人。我和他是真正意義上的同行。他詮釋陳的混心太極，似小澤龍蛇馳騁江湖，又似山河垂千尺；靜則如山，急則如閃電。風成仙，混元，風韻自然。沒有壹絲僵硬！他常常要求練習者要有極其寬廣的胸襟和廣大的覺悟，做到“太極無處不在”。欣賞他的拳法，猶如看到壹幅動態的“太極圖”，將太極拳運動、發展、變化、對立統壹的根本規律展現得淋漓盡致。如果說梅老師的太極傳是寫楷書，畫工筆，那麽楊老師就是狂寫，灑脫，揮灑自如，天人合壹。
易太哥也練太極。壹開始，我有點驚訝。那漢什麽時候學的，功夫如何？直到有壹天看到他不經意的手勢，我忍不住和他擊掌。易易哥哥的身份有點特殊。雖然他不是這方面的專家，但他得到了楊振鐸大師的口頭傳授。他的拳架具有大宗師的性格，挺立，舒展適度，柔和活潑，輕盈從容。如果妳長期努力，妳壹定是壹個深刻理解太極意境的直系傳人。易太哥的拳法套路和我不壹樣，但我叫他易太哥是因為他隱逸的氣度和對太極的執著。有壹天，我看到他在壹個局促的地方還能伸拳頭。雖然對他的決心印象深刻，但感覺和自己不壹樣。他笑著說，如果我練拳擊，我會飄飄欲仙，穿著拳擊服，占據100米的正方形面積。他笑著問:“做活和跳舞有異同嗎？”他的哲學智慧很有感染力。
易易哥說的對。拳擊確實不同於其他運動。
國內練太極拳的人很多，但真正練太極武術的人很少，太極武術“純靠內功控制，形神莫測，不為人知，不言自明”。“體、形、意的變化，對太極傳來說是小魚。思維和意境是太極傳的爪子。身、形、心的改變和提高可以通過太極拳的練習來實現，而思維和意境的提高只能通過哲學和藝術的多年積累來實現”。
但是，在我看來，拳擊講究的不是境界。我修行，故我在！
在達到太極傳法最高境界的過程中，功夫技巧可謂是終身無止境的練習。絕大多數普通人都有“雖不能來，卻向往之”的樸素情懷。即使太極拳在最低級的體育鍛煉中被訓練成“太極體操”，對傳承中華民族的傳統文化瑰寶也起到了積極的作用。尤其是當人類處在壹個科技發展日益繁榮、物質生活極其豐富、生活行為急劇變化的時代，精神世界受到了前所未有的沖擊和沖擊，需要中華優秀傳統文化洗去精神汙染，修復文化沙漠，提升精神道德，重建生命綠洲！
練太極拳有這種快樂和理解的力量。
選擇壹個安靜通透，風景優美的地方，看看雲，聞聞花鳥，放松四肢，分離渾濁的空氣，心曠神怡，是壹種怎樣的生活境界？正如古代詩人五六濤先生所說:
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。
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