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中國的道教是如何產生的?

道教是中國本土宗教,以“道”為最高信仰。道教,關於中國古代鬼神崇拜的觀念,是以黃、老道教思想為基礎,繼承了戰國以來的神仙方術。東漢末年,出現了大量的道教組織,包括太平道、五鬥米道等。石天始祖張道陵正式創建青年團,距今已有1800年的歷史。

起源

道教創始人老子把“道”視為宇宙的本體和萬物的法則,是超越時空的神秘存在,建立了以“道”為基礎的道教神學理論體系;老莊的神秘主義和養生思想構成了道教的核心信仰。註重養生的修養,老莊提出的清靜無為、化繁為簡、健忘守壹等方法被信徒們繼承發揚。

戰國中期,齊國盛行黃老道教,推崇黃帝和老子。西漢初年,統治者推崇黃老之學,無為而治,造就了“文化風光之治”的盛世。漢武帝以後,黃老理論深入民間,與方合並形成黃,由政治信仰轉變為宗教團體。孔孟的儒家思想與道家思想兼容並包,構成了宗教倫理的主體;墨家的思想和內容,如尊曉鬼神、互愛互助、科技方法等,都被道家所涵蓋;《易經》是道家的基本經典,易學思想滲透於神學哲學、左夫丹道和翟傑易科。鄒衍的陰陽五行學說也是道家學說的重要組成部分。漢代黃老道教的《太平經》宣揚天地氣化,天人合壹,天道負重,幸福向善,以“太平天下”為目標。東漢但丁道家魏伯陽所著《易經》融合了易學、黃老、火候,總結和發展了道教養生煉丹術。

西漢景帝五年(公元前145年),陜西鹹陽道士和他的兄弟毛谷、毛,為拯救世界、拯救人民,在曲曲山潛心采藥煉丹。百姓感其功德,遂改山名為“茅山”,毛三兄弟被稱為茅山道教創始人。三毛真君師從茅山,開創茅山道學。距離五鬥米道的建立已經過去了將近300年。漢末軍閥張魯謊稱自己的祖先張玲是東漢舜帝人。他聲稱老先生在蜀國鶴鳴山“授之以法,命為天師”,並炮制祖孫三張莉教理論混淆視聽。事實上,被張魯殺死的張繡建立了五鬥米道(石天道),尊老子為祖,以《道德經》為基本經典,修習三官咒和書法。篡教成功的張魯在漢中建立了地方割據的臨時政權。靈帝時期,黃弟子在中原創立太平道,以《太平經》為主經,在疾病流行時以水之神韻為人治病,發展信徒數十萬人,立36方治之。184年張角領導黃巾起義,被金朝鎮壓失敗,太平路消失。

成熟的

魏晉時期,道教分為上層士紳但丁道教和下層民間富水道教。茅山道士葛洪將道教神仙方術與道統相結合,建立了壹套神仙體系,為上層士族的但丁道教奠定了理論基礎。老莊玄學的盛行促進了道家理論的發展。

364年,上清派創始人楊與南嶽妻子魏授《上清洞真經》等聖書,繼承上清派;與此同時,葛繼承了靈寶學派,因任教靈寶系而得名。民間道教仍在民間流傳,巴蜀地區的五鬥米道繼續發展,李特、李雄領導的流民起義得到了石天道首領範長生的支持。絲綢之路,李路和杜子恭的路是流行在江南。

北魏太祖時期,封建歷史上第壹個被皇帝承認的天師寇說,他奉老先生之命,以革除“三假法”(張玲、張衡、張魯)和倫理道德為原則,改造北魏道教,道教成為北魏國教,所以北魏所有皇帝都要受道法影響,老先生的教義風行天下;南宋文帝時期,上清派傳人陸吸收儒、佛之禮,改造了南道教。寇謙之和魯靜修的改革基本形成了道教的教規、戒律和儀式,使各種規章制度全面系統化。南朝梁時期,茅山大家陶弘景繼續豐富道教神仙理論和修煉理論,構建道教神仙譜系,拓展茅山上清派,使之成為日後道教正統。

佛教剛來中國的時候,是有意和道教保持壹致的,最早是由道教來普及的。佛教主要吸收了道教的原理和方法,然後北魏的和尚亂彈也從道教真人陶弘景那裏學到了“長生不老”。唐代禪宗的建立,還受到了皇室推崇道家——老子、莊子的社會背景的影響。南北朝時期,外來佛教與本土道教發生了激烈的對抗。在北朝,它表現為北魏吳泰和北周武帝的滅佛運動。到了南朝,不過是壹場義夏倫與三破論的正誤之爭。同時,佛教和道教也互相交流,互相學習對方的教義和學說。