黃帝說:天有八風，經有五風。這是什麽？齊波對他說:“八風生邪，以為風壹觸及五臟，邪就上來了。”。所謂四季之勝:春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春。所謂四季贏家也。
《黃帝內經》多次提到八式。八風是從東、南、西、北、東南、西南、西北和東北方向吹來的風。從不同方向吹來的風給人不同的能量。西風起的時候會有壹股東風壓倒西風，也就是生長氣肯定壓倒冷氣。南風來了，熱空氣就會上升，壓制北風。古人通過對風的分類觀察，進壹步分析了它對人體臟腑的影響。比如東風起，會使人的肝膽變強。繼續推斷木土代表肝膽，土代表脾胃。肝膽會削弱脾胃。這是古人觀察天地變化聯系後的真言。
所謂“五風”，當天氣和八風的變化影響到人體五臟的變化時，就會起內風。正常人，不管風浪多大，我還是，還是比走來走去好。外面的氣候變化不會對我有任何影響。我們的身體有壹個小氣候，內部環境是恒定的。外面不熱我就熱，外面冷我就涼。如何調節這種內部小氣候？依靠自身陰陽平衡，陰實陽密。
心是火，腎是水。正常人在外面冷的時候，心火會更強，保持體溫。外面熱的時候，腎臟裏的水分會比較多，會降低體溫。變態的人在外面有了麻煩，裏面就有了回音。五風是指外界的氣候變化會觸動人的五臟變強或變弱，進而產生壹種異常的氣機，暫且稱為“內風”。內風其實是由外風引發的。不受外界風的影響是健康的。
當開悟的心之門打開時，它可以迷失在思想中，被自由地收起。那些沒有達到道的人，他們的思想被釋放後，就無法再得到道了。
《太平玉蘭》說:“伏羲坐壇聽八風，是畫八卦。以'壹'為陽，以'-'為陰，形成八卦，幹為天，坤為地，震為雷，坎為水，根為山，巽為風，離為火，換為澤，愛萬物。”
“泰體尤溪氏，風名。代燧人氏，繼天而王”，“女媧氏亦風，蛇身為先，有聖德”。在古代，姓氏表示來自哪個部落，有血緣關系；石說她去哪裏，比如女人結婚的部落，壹般沒有血緣關系。
伏羲，姓馮，來自壹個善於觀察季風的“風部落”。女媧也是風氏，她的祖先也是觀察季風的高手。華夏先民不僅知道太陽給我們帶來陽光和溫暖——楊；此外，我們知道，來自地球氣候的風對人類生活的影響不亞於水。冷風從北方吹來，氣溫下降，暖風從南方吹來，讓人生氣。北方冷風與南方熱風相遇，產生雨水，滋養萬物，就是地理風水——陰。
冬季風將冷空氣從北方帶入中國大陸，風向多為北風和西北風。夏天，東南風和西南風將太平洋和印度洋的暖空氣帶到中國大陸。候鳥也與季風密切相關。候鳥借助季風來來去去，它們可以乘風遠行。古人聽季風，看候鳥歸來，卻知四季輪回變化。他們在廣場的四個角八個方向描述和記錄自然現象，形成了後天八卦(風天氣或鳥天氣八卦)。
八式八陣圖經典。《山海經》:“名曰浙丹，東曰浙丹；風帥，出入風在東極。”“神名說因果，南說因果，誇風與民，在南極出入風。”“有人稱之為世壹，風來魏，位於西北角以比日月之長。”“這是壹個由婦女和母親組成的國家。有人稱之為[鳥/萬]，北方稱之為[鳥/萬]，來風稱之為[閆妍]。它位於東極角擋住日月，使其沒有交替出現，且有短有長。”
《呂氏春秋》:“八風，蓋風以應四時，始於四面，性亦八變。東北叫炎風，是氣生的，叫融風。東方稱之為深風，由震蕩氣而生，稱之為清風。東南稱煙風，因氣而生，稱清明風。仲春開始，主溫暖。南方稱大風，起於齊，稱開封。風是從海洋吹來的，很猛烈，毀壞了房屋和房子，壞了莊稼。西南叫蕭瑟風，是坤氣所生，另壹個叫涼風。傷心苦困者，取冷風之解。西方稱之為風，由氣而生，謂之風。秋天的風也是蕭瑟的。西北叫李風，為幹氣所生，另壹個叫惡風。北方，說風冷，生於窒息。始於孟東，但萬物寒，草木枯。”
易維通卦言:“八結之風，謂之八風。立春多風，春晴多風，長夏晴多風，夏至日多風，立秋涼，秋分多風，立冬多風，冬至日廣多風。”這種說法源於易學，即光墨風對應北脊，凡風對應東北脊，明風對應東震，清明風對應東南脊，景風對應南脊，涼風對應西南脊，渾河風對應右西脊，不規則風對應西北脊。
《黃帝內經》亦有八風，即四面八方之風，《靈樞九宮八風》:“風從故鄉來為真風，生長滋養萬物；沖了之後就成了虛風，傷人的也被主殺了。“與季節相符的風才是真風，主生長滋養萬物；與主季不符，非時之風，名空，故能使患者。
在八個季節(冬季至日、立春、春分、長夏、夏季至日、立秋、秋分、立冬)，有來自不同方向的風——八風(季風)。符合這個季節導向的季風才是真正的風，有利於萬物生長，否則就是虛風(不健康的風)，不利於萬物生長。八體八位說由來已久，甚至早於《呼圖羅》(女媧，馮姓)壹書，也是中國文化的源頭之壹。後來源於風水理論。五行八卦相關的風水理論是建立在科學唯物主義基礎上的，但是壹些不知道為什麽的人卻把風水變成了鬼神迷信文化，偏離了正道。
北極星在中央宮，這是方向坐標，北鬥七星圍繞它旋轉。根據北鬥七星旋轉的方向，確定八風的方位，推斷氣候往往不同。從南方吹來的風稱為“強弱風”。當它傷害人體時，它可以侵入人體內部的心臟，傷害外部的血管。因為屬於南方熱毒之邪，其氣主熱證。從西南方向吹來的風叫“牟風”。當它傷害到人體時，可以侵犯到裏面的脾臟，傷害到外面的肌肉。脾為後天之本，其氣主虛癥。從西方吹來的名為“馮剛”的風，在傷害人體時，可以侵入人體內部的肺部，傷害外部的人體皮膚。西方屬金，風大，氣治燥疾。從西北吹來的風，名為“馮喆”，對內可侵犯人體的小腸、腑臟，對外可損傷手、太陽的經絡，如脈氣衰竭，說明病情惡化，蔓延深入；如果脈氣受阻，氣不能聚結，就會發生猝死。從北方吹來的風，名為“大馮剛”，它在傷害人體的同時，還能侵犯人的腎臟，而它傷害的是人體的骨骼、肩膀和背部以及脊柱兩側的肌腱。北風陰寒，抑制腎陽，其氣主寒病。從東北方向吹來的風，名為“猛風”，它在傷害人體的同時，可以侵入人體的大腸，而在外面則傷害人體的兩側、腋窩、骨骼和四肢關節。來自東方的風，稱為“嬰風”，它在傷害人體時，可以侵入內部的肝臟，停留在外部的筋結處。東為水鄉濕地，多雨，其氣主濕病。從東南方吹來的風稱為“弱風”。當它傷害人體時，它可以侵入胃，傷害人體的肌肉。東南濕盛，其氣重濁，主體困。
這八風都是從節氣相反的方向吹來的，稱為虛風，因為與時令不正之氣相反，所以對人體有傷害。人氣血虛弱，三虛合則年，月，時。內外因無敵，必驟亡。如果只犯了三虛中的壹個，也會出現疲乏困倦、寒熱交替的疾病；如果雨水和濕氣傷害了骨骼和肌肉，就會出現痿弱。所以懂得養生的人，避虛風，就像避石避箭壹樣。否則恰逢三虛風合，偏向陰風，突然昏厥不省人事，醒後四肢麻痹。
八風指八節之風和立春之風(宜赦免未成年人，釋放滯留獄中的犯人)；春明風大(宜封邊修田)；長夏清明風(宜掏出錢來與諸侯共勉)；夏日至日風光(應論功行賞；立秋涼風要向郊區報告收獲成果和祭祀)；秋分風滿樓(宜解開懸掛的樂器，收藏所有琴瑟樂器)；立冬無風(宜修宮保邊城)；冬天的至日充滿了漢人的風格(殺罪人是合適的)。
郎仁寶在《七修》中說:“春天的風是自下而上的，所以紙鳶之類的風箏可以飛；夏天的風穿過空氣，妳能聽到樹梢的風聲；秋風自上而下，於是樹葉飄落；冬天的風對著大地飛，於是大地怒吼，生出寒氣。”
二丫說:南風叫“開封”，東風叫“谷峰”，北風叫“涼風”，西風叫“泰豐”。龍卷風叫“頹廢”，氣旋叫“艷”。給火助威的風叫“tún”。回風叫“飄”，日出時的風叫“風暴”，風雨叫“霾”。陰天的風叫“易”。狂風叫“(liè)”，涼風叫“颮”，微風叫“(biāo)”，微風叫“嗖”。
風是天地的使者，大地的氣息，陰陽攪成風。風就是氣流，隨著氣壓的變化而流動。暖空氣壓力高，冷空氣壓力低，而陰和與之相反。
佛教所謂的“八風”，指的是利、衰、毀、譽、重、嘲、苦、樂八種東西。成則利，敗則衰，謗則毀，贊則譽在背後，贊則重在人身，虐則嘲諷，痛則苦，樂則樂。佛言:八風不動！
“天有八風，地有五風。這是什麽？齊伯對他說:“八風生邪，就是風觸及五臟，引起邪氣。".所謂四季之勝，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四季之勝。”——《黃帝內經》？《金匱要略》
黃帝問:天有八風，經有五風。妳什麽意思？《黃帝內經》分為蘇文和靈樞，《靈樞-九宮八風》有詳細記載:“風從南方來，稱為大弱風。風從西南方向吹來，叫牟風。風來自西方，它被稱為馮剛。風從西北方向吹來，叫做折風。風來自北方，稱為大港風。風從東北方向吹來，叫猛風。風從東方吹來，叫做嬰兒風。風來自東南風，稱為弱風。這八風，都是他們想象中的家鄉人，都是有能力的病人。”
東風為生木，表示剛開始生成，故稱嬰兒風。嬰兒在中國中部和南部成長為弱風。再往南，還是弱，叫強弱風，不過比弱稍微好壹點。風從西南來，名尋風。東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個方位分別代表木、火、土、金、水五種屬性。西南屬土，對應五臟之脾，脾對應五神之意。“脾藏意”，意為尋風。從西方來說，金生於西方，金為剛，稱為剛風。從西北方向，叫折風。這裏涉及到羅叔和羅叔。洛書是八卦的排列，河圖是五行的排列，河圖和洛書是五行和八卦的結合。？
西北為幹處，西北風壹吹易破諸物，故名折風。北方叫大港風，比較死板。東北來的叫猛風，代表特別強的破壞力。所以西北折，北方剛，東北兇。北方的風很大，破壞力很強。八風皆來自虛之地，“虛”是指五臟虛弱所對應的位置，使人生病。？
四面八方，東西南北四方，東南東北西南西北四個以上。這八個方向的風來自它想象中的故鄉，即這八個方向的風與其主要季節不符，能使人生病。所以同樣指的是四季氣候變化。
“經絡有五風”，不同的作家有不同的解釋。王冰認為“經脈，所以行營衛氣血者也。”五風是指五臟之風。張景嶽《病類二十七》說“要為五臟之風”，可以作為參考。兩註為:八風生邪，經絡受其影響。八風送邪氣，從其虛故裏，患者的經絡可被此邪氣所傷。“循經摸五臟”，循經摸五臟，是向內傳導至五臟，導致五臟風證。？
蘇文認為“經”不是指五臟，而是指五臟之舒，五風是指五經脈之風。認為這種解釋與“善脈者終”相呼應。在《蘇文吳註》的第壹卷中，經常解釋“精”的含義。“以為風邪五風頻，各以其氣觸五臟，故病為邪。”綜上所述，王冰和張景嶽的解釋更容易被接受。經絡指的是經脈，五風指的是五臟之風。八風引起的邪氣，認為是受了風的影響，然後順著五臟，摸到了五臟。邪氣燥邪，影響正氣，所以發生。？
四季冠軍。四季為春夏秋冬，春對應木肝；夏對應火與心，秋對應金與肺，冬對應水與腎；土對應的是長夏，也就是夏秋之間的時期，和現在的三伏天差不多。這期間濕氣特別重，而且是土，不是脾。“勝在四季”指的是在某個季節看到抑制其節氣的氣候。比如春對應木，木土，脾土對應長夏，長夏對應土，土水對應冬，所以長夏勝冬。冬對應水，水能勝火，火對應夏，所以冬勝夏。夏勝秋，夏為火，火生金，金對應秋，所以夏勝秋。秋勝春，秋對應金，春對應木、金克木，故秋勝春。這叫“四點勝利”。
四時之氣失常，影響人體經絡，傷害五臟，導致內病。八風致病因素的關鍵在於四時之氣是得勝還是無敵。比如《蘇文筆記》上說，“四季勝者，如春日西南風。”春為木，木為土，土代表西南。所以有西南風的人在春天是不會生病的，因為春天本身會勝土和西南風。長夏指的是土、土、水，水對應的是北方的北風和長夏。冬天刮南風，冬天有水，水能火，火對應冬天的南風。還有夏天，夏天的西風，秋天的東風，等等，大家都能理解。“這就是四點必勝的精神，不為風所動。”四季本身春夏秋冬都有壹個很長的夏天，贏了風就不會生病。所以下面註意到“蓋五臟，能比其能更有力。”五臟正好對應春夏秋冬，會打贏他打不過的風。“說八風送邪氣者，賊無敵時，此言四時勝之，四時勝之靈，勝之無敵風。”這是關於不同的季節和不同的風，這就是它的意思。
八風指的是致病因素，八風通過經絡的舒傳入五臟，方向不同，季節不同，發病部位不同。八風之氣，發生在經絡風侵犯五臟之時。