他的語言很奇怪。分開沒什麽，連起來就有味道了。“星星還是星星，月亮還是月亮”，放在壹起，就像“老人背著小孫子，盼著親情，盼著痛苦”。下面是我喜歡的:簡單，流暢，不女性化，壹氣呵成。
汪曾祺是公認的當代著名短篇小說作家和劇作家，尤其是他所寫的《沙家浜》更是家喻戶曉。自從我知道他的名字，我就認為他是壹個散文家。我看的第壹篇是《大鬧編年史》，說不出的精致，連青石板上的青苔都是光滑的，令人難忘。
《地球上的植物》選自大量散文。最早寫於四十年代，大部分寫於後半生。它的風格仍然是簡單的，它的技巧是完美的。第壹次看很多文章。寫了花花草草，寫了鄉土風光，寫了家鄉美食，寫了遊記，寫了難忘的歲月，寫了故友恩師，寫了平淡的生活，都是精品。
寫風景是汪曾祺的強項，不枯燥，也不難。帶著時代的印記，老房子的每個角落都有著千奇百怪的故事。雖然半個世紀過去了，它的聲音、顏色、氣味都已歸於平靜，但我們依然在字裏行間看到從我們手中滑過的歲月，想起它們都是溫暖的，懷舊的語氣在幽靜的老房子裏無情地蔓延。汪曾祺的懷舊文章節奏緩慢，場景混雜，敘事方式有點像舊小說。因為他熟悉文言文，熟悉比喻，懷舊，得心應手。他不時跳出壹些怪句、古句、怪句，比如孟茜碧潭、容齋隨筆。
寫人的文章，卻活潑輕快，是壹種極簡的傳統水墨畫模仿人物的模式。至親的出現，把他在吟詩、裱糊、品茶、繪畫、寫作中成長的足跡聯系起來，明白了他正直文采的來源。
我最喜歡他關於世界各地食物和小吃的章節。偏偏他好像知道女讀者的愛好。他只要提到好吃的，就壹定要詳細介紹味道和制作過程，然後認真描述成品，不僅豐富多彩，而且立體。
汪曾祺曾謙虛地說，他寫不出像伏爾泰、叔本華那樣輝煌的作品，也寫不出像蒙田那樣的長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得自己的年代太過情懷，有點像老人寫情書，《對不起》，所以他的散文並不長，他“磕磕絆絆”地適應這個“快餐時代”的閱讀習慣。短小、淡淡的小散文讀起來並不累，特別適合春天午後淡淡的陽光。很多時候看完就睡著了，在夢裏體會“字字閃閃，句句灼灼”的意境。
壹篇好文章就是讓讀者壹路讀下去。“哦，結束了。後來怎麽樣了？”這本散文集就有這種效果。
第二章:讀完《汪曾祺散文》，感覺這世界的味道多年來薄如薄紗。
住在小樓裏聽春雨淅淅瀝瀝，壹大早就會聽到巷子深處有賣杏的聲音。
短紙斜作草，暗窗戲茶。
哦，不要感嘆京都的灰塵會弄臟白色的衣服，還來得及回到烏巴克湖的鏡子家。
這是陸放翁的詩，不同於他那首著名的表達報國之誌的詩。這首詩向我們展示了壹個士大夫的日常生活情趣，閑適的心境脫俗，就像汪曾祺先生的散文。
王總是愛這首詩，而不是這種充滿生命的意境。他想給我們展示的是他有心情的生活。
他對生活的感覺似乎有點像逃學的孩子的閑適，世界那麽大:嘴裏含著甜甜的草根，被撩得渾身發臭的芝麻去抓“劉度”，賣楊梅的苗族姑娘柔聲細語，窗臺上靜靜“吸水”的繡球。這就是生活，甚至可以說是壹門藝術，他個人真的很享受。
他是壹個與眾不同的作家，不像今天的作家坐在家裏或辦公室裏，眼睛盯著屏幕，手指在鍵盤上飛舞，神經幾乎被無休止的電話摧毀。他的文章，他的書，好像都被自己摸過千百遍了。字裏行間的味道是木鉛筆，而不是機器的硬冷。我能看到壹個強壯的老人用他瘦骨嶙峋的伸出的手握著壹支鉛筆，平靜地微笑著。他細膩而富有感情的筆法，時不時給自己和我們壹點驚喜和壹點感動，為壹碟帶著雨滴的白桂花，也為壹場從湖中央的驟變。平淡是真，平淡是壹種生活狀態，壹種境界，壹種理解。大多數人都在努力擺脫平庸，但那些經歷過風雨，見過彩虹的成功人士，往往不會誌存高遠，而是以這種平淡的心態去理解平淡，熱愛平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實，他文章中所體現的閑適之美，正是他經歷人事沈浮後所追求的。大美人的美是牛逼的，但他給我們展示的是那種能讓人會心壹笑的小美人。美在身邊，美在本分。可惜大部分人都沒有精力和心情去關註這些看似瑣碎的美女。大部分都很著急。厚厚的鏡片，其實是把人的內心與社會和自然隔絕了。太多的金屬制品其實壹層壹層的包裹著人們的心。當作者試圖讓我們感受到美時，我清楚地聽到壹個親切的聲音在對忙碌在路上的人們說:“孩子們，慢壹點。妳看這秋海棠的顏色，像是良家的胭脂水不小心從妳指尖流出來的。”太美了。太美了。"
第三章:讀了汪曾祺的散文，我曾經不止壹次地在桃花源裏誡。在這裏我仿佛來到了壹個原始的烏托邦，壹個寧靜而美妙的天堂，我絕望地愛上了它！
這是壹個理想的天堂。確切地說，是壹個原始的烏托邦。在安昭莊人的心目中，和尚和種地、編席子、箍圈、畫畫沒什麽區別。他們都是自由平等的專業人士，與世界的艱辛和人生的辛酸無關。比如肖英家，趙是農場裏壹切的主人。他不僅脾氣好，而且身體強壯。趙阿姨也是個怪靈。不僅她的家鄉菜好吃，而且切花也是許多已婚女孩的珍品。兩個寶貝女兒更漂亮了。英國的兒子很安靜，有家庭。小英很活潑，整天笑得像喜鵲壹樣。從這壹家的日子可以看出，安趙莊的人很多。
至於寺院裏的和尚生活，那就更令人向往了，沒有壹般佛寺裏的條條框框的羈絆。這裏的和尚只要懂得做事情的基本功，比如把瑜伽點著，崇拜黃亮，就可以吃現成的飯，賺錢，回歸世俗，結婚，買地，過悠閑的生活。尼姑庵裏的老師傅整天坐著，不思人間，陶醉在“壹花壹世界”裏。仁善大師是“大師”，掌管三個賬本，即賬本、租賬、債賬。平日在尼姑庵從不穿袈裟，常常穿著短僧衣，露出黃澄澄的圓肚皮，赤腳踢著拖鞋。另外兩位大師也各有各的優勢。二老爺在世俗中成家立業，甚至每年都帶著老婆去消暑。三爺不僅漂亮，還有“飛鈸”的絕活。甚至每次儀式結束後，村裏都會突然消失壹個大姑娘或者小媳婦。最讓人驚訝的是，他們從來不藏肉，過年的時候甚至在大廳殺豬。這裏的僧人日復壹日，年復壹年，過著幸福的生活。這不是“佛教凈土”，分明是現代版的“桃花源”。
在這樣壹個世外桃源般的夢境裏，我們的小主人公小遇到了小:小天資聰穎，勤奮好學，在隨叔父出家做和尚擺渡時，遇到了小。漸漸地，他們成了好朋友，明經常去小家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然誕生，他們編織在壹起。他們壹起插秧，放牛，割稻子，看打谷場，尤其是壹張他們挖完菱角回家的素描。”她提著壹筐菱角回去了，在柔軟的田埂上留下了壹串腳印。明海看著她的腳印傻了。五個小腳趾，平底，細跟和壹個缺失的足弓。明海有壹種從未有過的感覺，渾身癢癢的。這壹串漂亮的腳印，把小和尚的心搞亂了。”多麽美好的描述，它描繪了男女生剛戀愛時的心態，精彩，優美，合乎邏輯。最後，他們壹起去了城裏，壹個去殷珊廟受戒，另壹個給家裏買東西。他們都是坐船壹起回來的。最後，小子明被逼瘋了:我希望小英做他的妻子。
在這樣的環境中，如此的寧靜美好，人會不自覺的與環境融為壹體，產生無限的遐想，《戒律》，天堂般的夢境，讓我無限向往！
第四章:讀了汪曾祺的散文，孔老夫子有壹句流傳千古的名言:“食色也”。這說明，吃飯和喜歡美好的東西是人的天性。因此，吃成了人類永恒的主題之壹。
古往今來，關於吃的文章很多，但我只喜歡汪曾祺先生的風格。它的根源在於它的文字充滿了對世界的贊美和感恩，對生活的熱愛和真誠。
在《我家鄉的美食》中，作者重點講述了壹種常見的食物——炒飯。文章開頭，作者引用了板橋信中的壹段話:“天寒地凍，窮親戚朋友上門，先做壹大碗炒飯送給他們，配上壹小碟姜汁，這是溫暖老貧的最好工具。”這句話壹出，頓時讓人覺得很親切！社會最底層的人用壹碗炒飯溫暖彼此的身體和心靈！
在文章的結尾，作者描述了戰爭年代的壹段插曲。沒有普通的風雨，也沒有普通人眼中的混亂帶來的痛苦。而是用幽默浪漫的筆觸描述了戰爭中壹個有炒飯相伴的夜晚:“記不清是哪壹年了，總之當時還年輕。國民革命軍孫的軍隊在我縣打仗，我們家帶了壹點行李進了冶孫觀，擺了壹個壇。我對這種不落俗套的生活極其感興趣。很多人住在壹起，不會做飯。今天晚上，我們用它來炒飯和泡可樂片。”在如此混亂的環境中，保持冷靜、安靜、從容甚至幽默，是多麽大的智慧和勇氣啊！而這種智慧和勇氣從何而來？文章本身坦承:“這真是我小時候度過的壹個浪漫的夜晚。”沒有對生活的大愛和贊美，哪有這樣的胸懷和魄力？
《豆汁》描述了北京底層人民生動的生活畫面:“豆汁是做綠豆粉絲的下腳料。非常便宜。有了豆汁，這壹天吃窩窩頭就不用熬粥了。這是劣質食物。豆汁攤上的鹹菜又不是錢。”最有趣的壹段是結尾:壹個保定老鄉坐下來，拿出兩個饅頭問“壹碗豆汁多少錢”，賣家告訴他5分錢。“那鹹菜呢？”“鹹菜不要錢。”“那就給我來壹盤泡菜。”寥寥數語，充滿人間煙火氣，頓時讓人覺得這個世界是那麽的真實，那麽的可愛，那麽的懷舊！
第五章:讀完汪曾祺的散文，汪曾祺的書，用文藝少女的話說，給人的感覺是茶巾壽司，上等多汁的蘑菇，香香的白芝麻，栗子。這麽多食材的醋飯，小心翼翼的包在微甜的薄蛋卷裏。雖然不是最近的作品，很親切，很可愛，很貼胸，但是看完之後醋味不斷變濃，直到最後變成壹種深刻的無常觀念。
我覺得汪曾祺這本書最大的特點就是濃郁的地方民俗。尤其是飲食文化，讓人感覺這不是雜文，而是金庸的武俠小說。不禁讓人想起《射雕英雄傳》裏黃蓉給洪七公做飯的那壹段。包括他的語言，都是半夾雜文言文，讓人感覺色調通順。羽毛般輕薄香甜的煎蛋在口中慢慢散開，心怦怦直跳，期待著裏面包著柔軟的嵇康鰻魚和碎栗子。感覺是這樣的！
古往今來，從九龍皇帝到老百姓，都向往著成仙的生活。如果不行，就嫁給壹只鶴，隱居起來。然而，他們卻忽略了這個世界帶給他們的幸福生活。舒婷在她的《神女峰》中寫道:“金光菊和女貞的洪流，正在煽動新的背叛。在愛人肩上哭壹夜，不如在懸崖上露壹千年。”長生不老，淡泊名利，當然值得欣喜或敬佩。但是，以酒為歌，尋山問水，壹起賺錢，有壹些所謂神仙隱士無法理解的樂趣和習俗。
汪曾祺的書告訴了我們這個道理。他寫的那些人都是市場上最普通的小人物，他的食物也不是路邊攤上很高級的地方小吃，他寫的也是壹些普通的雞毛蒜皮的小事。但人們可以從他看似平淡的語言中品味到人與人之間美好的感情。在最大的不公中，命運有時會留下壹絲溫暖和安慰，讓人舍不得放棄這個世界。似乎還有其他深刻的安排，沒有什麽事是隨隨便便發生的，就看妳的頭腦是否足夠理解天意了。
父子之間的深度交流等等，壹切都值得品味。
壹口咬下椎絨瞬間流出的美妙湯汁！
入口即化的嵇康鰻魚！
塊塊醋飯和栗子的香甜，成了絕妙的搭配！
就連雞蛋皮包裹的幹葫蘆也彈性十足，好吃！
這可能就是這本書的妙處。想起書中那些美好的誤會和牽絆，即使是僵硬的嘴角，最終也會露出壹絲微笑。
第六章:讀了汪曾祺的散文，今天讀汪曾祺的散文，感觸頗深。
壹是學習壹些理論知識。比如壹篇文章中如何使用漢字，他在文章中提到了漢字在中國的獨特性和意義，他說中國的漢字是用來讀的，不是用來說的。很多詩壹背就失去了以前的東西，所以他反對背詩背散文。他主張逐字逐句仔細演繹。沈從文的《邊城》不到7萬字，卻寫了半年。汪曾祺的散文也不是壹字壹句的獨特。但是放在壹起，真的很神奇，很灑脫。他主張對人物不要過多描寫，要從環境、聲音、色彩等多方面進行描寫和對比。如何組織文章？他說在寫這篇文章之前，他已經在腦海中勾勒出了整篇文章的輪廓。我們首先要有壹個整體的想法。這些都是他端著壹杯綠茶靜靜地坐著時想出來的。
第二，他的散文風格簡潔明了。大家看完就明白了，大家都能理解。是老師繼承了沈從文的特點。雖然簡單，但這是壹種文學修辭，文學語言，不是方言，沒有語言學研究和掌握技巧是寫不出這樣的文字的。汪曾祺也講過沈從文老師和老舍老師是怎麽練字的。汪曾祺家庭背景深厚，愛好廣泛。小學的時候，爺爺教他論語，還寫了壹篇短文《易》，寫得挺好。我小學的時候，文化的東西除了放羊，挖燕窩，都是絕緣的。我覺得汪曾祺的散文最難能可貴的是“真”，壹點矯情的嫌疑都沒有。是真情實感，是真言。特別是那種語言真的很少見，應該讓後輩去揣摩。壹看就舒服可信，不像現在很多人寫的文章喜歡用華麗的詞藻，內容卻空洞無物。難受，非常難受，不真實。因為愛好廣泛，他的散文自然很自由。植被、歷史文化、人物故事、民俗風情、藝術遺跡。都參與其中。但真的是關於人物的部分，尤其是關於師友、家庭背景、父親母親的文章最美。醉人，表現出他的善良，善良，真實。比如《父子成為多年兄弟》中對父親的記憶，就說明父子是那麽的自由、平等、和諧。《我的母親》中三個母親的回憶。雖然是後媽，但是感情滿滿，幸福滿滿。
第三是他的感情。他對任何人都友好。比如在很多西南聯大老師朋友的回憶中，我們可以感受到他對老師和同學的感情。很純粹很自然，我覺得壹個人就應該像他這樣。對任何人都要友好，對任何事都要認真。而養生追求自然簡單也是值得學習的。我覺得文章中提到的他的壹些為人師表、待客之道、修養對我影響很大。那些是真實的故事。人在生活中要保持壹顆童心，不要擺架子。讀書就是學習。學習文章，做人很重要。