為什麽鐘南山有很多隱士？

施飛翔“修佛於世，終南為冠”。鐘南山自古以來就有隱居的傳統。從最早的伯夷舒淇、“上善四貴”，到近代的虛雲、印章、無數高僧、德行，都在這裏修身養性、弘法。直到今天，鐘南山還被稱為“隱士的天堂”。許多人不遠萬裏來到鐘南山隱居。據不完全統計，鐘南山大約有300至400名隱士。這些人來自全國各地，很多臺灣省、日本、韓國的修行者也來這裏隱居。他們有的是來學佛問的，有的是來修行健身的，有的只是找個安靜的地方學習學習。與其他地方的隱士不同，鐘南山的隱士是真正的隱士。他們隱居不是為了求官發財。他們隱居是為了修身養性，宣揚佛法，擺脫世俗的糾纏和汙染，獲得心靈的純凈和寧靜，領悟生命和自然的真諦，使靈魂得到凈化和升華。那麽，為什麽那麽多人選擇在鐘南山隱居呢？與其他地方相比，鐘南山有什麽神秘之處？已故高僧、中國佛教協會顧問委員會委員、原中國佛教協會常務理事、陜西省佛教協會副會長、安佛教協會會長、長安興教寺方丈常明說:“佛教傳入中國以來，就有人在修行。甚至中國南方的和尚和尼姑也來這裏修行。他們呆了三五年，然後回到南方成立了自己的實踐中心。這是為佛法出家的僧尼來的地方。練習不是壹天兩天就能完成的。妳要花很多年才能真正有所收獲。不容易。但是來這裏修行的人是不怕苦的。這就是他們在這裏的原因。他們很多人都是在這座山上開悟的，還有很多人繼續修行，將來會成為大師。近代，許雲、銀發曾居甲午臺；尹光和來國住在南五臺。這是他們開悟的地方。大家都知道這些山是修行的好地方。這就是我選擇他們的原因。”原Xi市佛教協會副會長、季翔寺方丈旭東老僧先後去過戶縣大源寺、草堂寺、Xi臥龍寺、鐘南山大馬棚、觀音洞、仙人茶寺、聖壽寺，對鐘南山了如指掌。和尚說:“當第壹批和尚來到中國時，他們定居在鐘南山。此外，大多數中國大師都曾在鐘南山執業。但那是過去的事了。這麽多家庭成員仍然來鐘南山的原因是這裏很容易找到壹個僻靜的地方。還有，這方面還是有很多人在家，願意支持他們的做法。”南大毛鵬前院長德三說:“對壹個和尚來說，最重要的是精神修煉，所以他需要壹個安靜的地方。這座山非常安靜。在中國，我們有幾座山，大多數和尚去那裏修行。這是其中之壹。在這裏，僧侶們自己修行。自唐代以來，這壹地區已成為那些想投身宗教實踐的人的聚集中心。”中國佛教協會理事、陜西省佛教協會副會長、觀音寺方丈郭萱大師說:“鐘南山是儒釋道的發祥地。隱士文化非常發達，尤其是在隋唐時期。鐘南山歷史上的隱士主要有三種，壹種是不願與新政權合作的士大夫；壹個是逃避戰爭。還有壹種人是開放的，放下的。”國學大師南先生的弟子本如大師說:“鐘南山北至黃河，南至長江，西至昆侖，東至大海。他是壹個偉大的老師，聚集在這裏。站在終南山上，我看著長安，紅塵滾滾，繁華如夢。看秦嶺，古寺鐘聲。後面是山，前面是佛，這是這樣，修佛。現在有人說鐘南山是Xi(或陜西)的後花園。我覺得這種理解還不夠。在中國人眼裏，鐘南山是壹座山，是中國文化的發源地。鐘南山是中國傳統文化的脊梁，中國文化的精神在鐘南山。鐘南山是壹個幹凈的家。我自己覺得住在這裏的山裏很有用，身心都有實實在在的感受。為什麽這麽多人願意來鐘南山隱居？原因有四:第壹，青城山幽，峨眉山美，黃山奇，華山險，泰山雄偉，是鐘南山之王。王者之氣就是道氣。修行在天下，終南為冠。第二，鐘南山氣候溫和，四季分明，這對修行很重要。第三，鐘南山充滿“精神”。第四，鐘南山自古以來就有隱士傳統。很多人來自“慕道”鐘南山觀音寺方丈吳璇大師在鐘南山卞氏谷梅花洞修行三年。他是鐘南山當代隱士的代表，在隱居實踐中有著自己的切身體會。他說:“住在山裏的和尚，主要是尋求壹個環境，壹個沒有外界幹擾的環境。南方的山很精致，但人是藏不住的。摩托車可以直接開進來。更重要的是，南方山區多潮濕溫暖，蚊蟲多，不適合隱居。東北山太高，黃鼠狼精，缺乏聖人教育。鐘南山是不同的。鐘南山會藏人。終南山的魅力在於它的道。雖然道無處不在，但鐘南山的道很容易被理解、感受和吸收。鐘南山有壹種“氣場”，可以直達人心。另外，鐘南山有靈氣，可以代表中國文化的靈性。”陜西省佛教協會前會長許說:“鐘南山有隱士，至少已有3000年了。但隱士又分幾種:道家隱士，佛家隱士，智家隱士。知性的隱士，為了學習或者寫作，喜歡安靜和孤獨。許多人在鐘南山過著隱居生活，有些是出於社會原因，有些是出於宗教原因，有些是出於學術原因。長安鐘南山佛教協會副秘書長信義舉說:“不破根，不可居山，不可閉關自守。這麽多有誌之士聚集鐘南山，主要有三個原因:第壹，鐘南山的地理位置和山地環境得天獨厚。”在天，都是南，故名終南，又稱終南”。長江和黃河流域是中國地理和氣候的南北分界線。山高谷深，水資源豐富，樹木茂密，野果滿山，四季分明，氣候幹燥，為山地生活提供了理想的客觀環境。第二，住在終南山的傳統長期以來壹直沒有中斷過。從隋末艾敬帶領弟子隱居楠溪谷並建72座茅草帳篷開始，至今，隱居山林之風從未間斷，或為戒驕戒躁之誌；或者很難隱藏法律；或者關起門來取證；或者讀隱藏的痕跡，有很多森林，等等。毛鵬洞穴排列著不間斷的傳承，這有利於建立僧侶的信心和相互學習。第三，鐘南山的山民有壹種保護住在山裏的人的良好氛圍。在鐘南山搭建遮陽棚往往會得到當地村民的支持，因為在鐘南山生活的氛圍很繁華，當地人都習慣了，林業部門也不會過度幹涉。據壹位去過全國各地道場的法師說，像鐘南山這樣可以不受幹擾隨意建造毛鵬的現象，大概是僅存的壹個了。可見鐘南山的人文環境為山民提供了基本的保障。”關註中南文化多年的資深驢友郭峰說:“首先，終南山自古就有隱士傳統。鐘南山的隱士規格很高，壹般都是國師。第二，在鐘南山有壹個所謂的“秘密領域”。這裏很容易種植，因為鐘南山有“加持力”。第三，鐘南山的氣候、地理、物產都適合隱居。”。從上面的發言中我們可以看出，鐘南山的隱士很多，主要有以下幾個原因:第壹，鐘南山自古就有隱居的傳統，這是鐘南山隱士延續至今的壹個根本原因。2.終南山位於天都之南，是秦嶺山脈的核心部分，也是中國南北的地理分界線。其氣候、物產、外部環境都適合修行者隱居，這是終南山修行者聚集的客觀原因。第三，鐘南山基本保持了原始的自然狀態，沒有被過度開發，依然是壹片凈土，可以藏人，可以隨意搭建遮陽棚。4.與其他地方相比，鐘南山有壹種“王者精神”，壹種“先天氣場”，充滿“道”，甚至產生“加持力”的“秘境”。第五，鐘南山有保護山區人民的民族精神和傳統。這裏民風淳樸，很多人都願意支持住在山裏的修行者。總之，正是因為這些原因，鐘南山是壹座具有世界文化意義的歷史名山，所以它仍然吸引著全國乃至世界各地的有識之士隱居修行。鐘南山是隱士們真正的天堂。