陰陽五行與中醫的關系，陰陽五行學說源於中國古代哲學，中醫源於中國千年醫學體系。陰陽五行也滲透到中醫理論中。下面分享壹下陰陽五行與中醫的關系。
陰陽五行與中醫的關系1陰陽五行與中醫分類
壹是用陰陽來表示臟腑、組織、部位的屬性。如臟腑為陰，腑為陽；血為陰，氣為陽；背為陽，腹為陰等。
二、生理功能和病理變化用陰陽來闡述。生理功能，如陰血主要滋潤營養組織，楊琪主要溫護肢體；腎陰和腎陽相互依存，稱為陰陽互根或陰陽生。
病理變化，如陰邪過盛或楊琪不足，可表現為寒證，陽邪過盛或陰液衰竭可表現為熱證，寒證和熱證在壹定條件下可以轉化，稱為陰陽轉化。
第三，用陰陽來指導診療。表裏寒熱虛實等診斷，區分陰陽。治療如滋陰控陽熱，溫陽消陰寒，稱為陰陽制約。
第四，以陰陽區分藥物的性能。如溫熱藥或有甘發散作用的藥稱為陽，涼涼藥或有苦酸(吐)瀉的藥稱為陰。
陰陽五行與中醫屬性
1，有生發、順滑、挺拔作用的東西以木為代表，春天屬木。
2.熱向上的東西以火為代表，春夏為火。
3.具有長耕、化育、作物栽培功能的東西，用土來表示，長夏屬於土。
4.靜、冷、革命的事物以金為代表，秋屬金。
5.有保濕和驅寒作用的東西以水為代表，冬天屬於水。
中醫在指導臨床用藥時，《蘇文》中說:“仔細觀察陰陽的位置，調整壹段時間。”即陰陽失調是疾病的基本病機，所以調節陰陽以維持或恢復相對平衡，達到陰陽之秘，是基本原理。
與陰陽學說相關的是五行學說。五行是木、火、土、金、水五種基本物質的運動和變化。五行是相輔相成的。
相互發展的順序是木火、火土、原生金、金水、水生木，周而復始，甚至無窮無盡；相克的順序是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，循環往復，甚至無窮無盡。
生命和克只有相輔相成，相互作用，才能維持整體的平衡。
在中醫學中，五行屬於五臟、五腑、五顏、五身、五感、五味等。，從而解釋它們之間的生理病理關系，指導臨床診斷和治療。
中醫理論根據五行與生克的關系，提出了壹系列的辨證治療方法，如培土生金、滋水含木、強水降火等。
人體五臟的產克關系是否正常，可以通過人體的色、聲、味、脈等體象來表征和反映。中醫醫生可以通過五行的推演和分類來推斷疾病的發生和發展，並對四診(望、嗅、問、感)所收集的數據進行分析，運用五行的生克、侵襲、侵犯理論來防治疾病。
五行雖然是陰陽結合產生的，但不會互相對立。如果兩者對立，就不會結合。反之，陰陽的另壹半則是相互對立的，比如金克木，水火土。這說明陽的壹端(上)是火，另壹端(下)是水，陰的另壹端(右)是金，另壹端(左)是木。
這種陰陽結合產生了壹半的金木水火土，水火土經過自身的生死過程也轉化為另壹種物質，也就是說，它是共生的。對於人體來說，陰陽已經合為五行，各種部位都按照五行的運行規律或相互制約的原理運行。也就是說，這個身體按照金木的水火循環保持運轉。
那麽，為什麽沒有土壤呢？因為土在這個整合體中，不再表現出土的屬性，還作為金木火與水的連接點，完成了相互發展、相互抵抗的循環過程。也可以說，五行空間實際上是壹個由四種物質(金木火和水)組成的世界。
中醫應該清楚這個運行規律，不應該強調土的屬性。另外，五行中也不會有真正的陰陽。雖然體內有陰陽，但必須明確區分，這種存在形式就是五行原理。否則很難處理好治療和理論與實踐的關系。
其實陰陽結合後的五行其實是壹個讓物質不朽的循環過程，也就是說消亡是另壹種物質的過程，這就是宇宙的原理。
陰陽五行與中醫的關系2。陰陽五行的道理蘊含在自然和社會的方方面面，成為東方哲學的基礎。中醫作為東方文化的傑出代表，也壹直以其為指導，陰陽五行學說自古以來就被巧妙地運用到醫學領域。
通過它們之間的辯證關系，可以解釋和理解人體的各種生理現象，同時以五行學說順應內在自然規律，達到養生防病的目的。
在陰陽五行的概念中，天是陽，是不斷運動的；地球陰雲密布，長期處於平靜狀態——地球本身的運動古人是感受不到的。
所以人體也會與之對應。有些器官模仿天空的活動，通過不斷的運動傳遞物質和能量。其他的器官和大地壹樣，慷慨而寧靜，儲存著人的精華。
古代醫學家將這些功能與天相似的人體器官統稱為六腑，屬於陽。功能與地球相似的人的器官統稱為五臟，屬於陰。這樣陰陽就和人的生理結構聯系在壹起了。
古代醫學家於是用陰陽五行原理來分析人體器官即心、肝、脾、肺、腎的運動規律。
人體的肝色是藍色的，就像蔥郁的春天的顏色，也像同壹個人的青春生命，所以肝屬木。
壹個人的心是紅色的，是人體熱能的來源，就像炎炎夏日萬物欣欣向榮，又像成年時代人剛強熱情，所以心屬火。
人的脾是黃色的，就像莊稼成熟了壹樣，而黃澄澄在漫長的夏天到處都是，也像人成功自立的成熟年齡，所以脾屬土。
人體的肺是白色的，像蕭瑟的秋景，又像虛弱的老年，所以肺屬金。
人體的腎是黑色的，就像晝短夜長，往往是壹個黑暗的冬天，又像同壹個人的生命垂下來的暮年，所以腎屬水。
在五行原理的影響下，人的生理機能與春夏長夏秋冬五季巧妙協調，也就是古人所說的:“人的五臟是四季的五臟，不是血肉的五臟”。
因此，在中醫的觀念中，人體與自然息息相關，密不可分。人絕不是壹個單壹的有機體，而是壹個包含自然規律並參照自然規律生活的“小宇宙”。它是物質和精神緊密結合的生命體。
當很多人把中醫定義為經驗醫學的時候，陰陽五行學說在中醫理論中的推行，使其走向成熟，證明了中醫的辯證和哲學色彩，使中醫成為名副其實的成熟學科。