《學之書:答陸淵之靜書(10)》:
壹本書上說:“先生，妳說，‘不要按妳的心去動’。妳能因為它的邏輯而稱之為安靜嗎？”假心也照”，是不是說它的良心不在裏面，對它也不是不知道，但聽、看、說、行的人都是正當的？而妳說妳是假的，妳可以說妳是假的，但是妳看妳的心，妳就是假的。虛假和利益的區別是什麽？今天的假假照繼續誠意免息，盜不清。幸而又會開悟。”“不隨心動”者，生於本體覺性，未曾動，動則愚；“徒然看心”者，以自身本體覺知自然，不在其中，而動耳不動看。沒有錯誤，沒有許可，不是擅自拍照，而是把拍照當成錯誤。按心來說，假心是假的，假心還是真心。有壹種錯覺，有壹張照片還是兩張。第二，休息。沒有什麽是錯的，沒有什麽是對的，也沒有什麽是對的。
總的想法是:
陸元箐在信中說:“王先生說，‘跟著妳的心走，不要動’。妳說妳的心是和平寧靜的，是因為妳按照妳的心遵循了自然的原則嗎？是因為良心沒毛病，頭腦沒毛病，看、聽、說的動能不違反規範，有自然法則在起作用嗎？既然說是假的，假的心裏可以說是真的，真的心裏也可以說是假的。瘋狂和滅絕有什麽區別？這些事我還是不懂，從錯覺到真心。請妳再教我壹遍。”
說“照心不動”，就是說照心或假心源於心的本體，是清晰自然的，從未改變。如果變了，就是假心；說“虛心也照”，就是說虛心或假心源於心的本體，心的本體是明的、自然的，從來沒有離開過，只是有些變化，其中沒有變化。說無假無證，並不是把假心等同於看心，用假心看心。都說照心只是照光，假心只是假，假與真還是有區別的。如果有這樣的區別，那就是二進制，二進制就會被消滅。沒有許可證的東西都不是二進制的。如果不是二進制，就不會出去。
如何理解王陽明的這段話？
人總是表現出內外兩個方面，內外完全壹致。裏面是外面，外面是裏面。這就是“照片”。如果妳能真誠地對待自己的心，妳就能真誠地對待別人，也就是明明白白地照亮別人:這是根據妳的心。如果對自己不忠(做違背自己初衷的事，說自己迎合別人)，人的形象就會變得模糊，這都是因為工作中的錯覺。假心的外在表現也來源於壹種內心的想法(雖然不是真實的想法)，這種想法也是“照片”，也有它的內在和外在兩個方面(這裏的內在是個人內心的虛假，外在是社會的虛假)。只有按照內心真實的，不真實的，不真實的，才是沒有意義的，不能算是壹種存在。
不知道對不對，寫下來吧。