太行山和吳王山，700平方英裏，高在萬仞，位於冀州南部和合陽北部。
北山愚人90歲，住在山附近。罰山北，出入也別扭。聚集在房間裏，他說:“我會盡力通過河南南部，到達漢陰。這樣可以嗎？”含混的承諾。他的妻子提出了她的疑問:“以妳的力量，妳永遠不會破壞太行和吳王等首席父親的山。而泥土和石頭呢？”雜曰:“投渤海之端，隱土之北。”然後帶領兒孫負責三夫，敲石培土，運到渤海盡頭。我鄰居的遺孀史靜有壹個男人，所以她開始幫助他。寒暑易慶，始則反。
河曲支措止住笑，說:“真丟人！就憑陳年的力量，妳毀不了山的壹根汗毛。像泥土和石頭是什麽？”北山愚公曰:“汝心固而不破。妳從來都不是寡婦或弱子。雖然我死了，但我有壹個兒子；孩子生孫子，孫子生孩子；兒子有兒子，兒子有孫子；子孫無數，山不增。何苦又不平呢？”河曲知錯而死。
幹蛇的神聽到了，很害怕，就告訴了皇帝。皇帝感覺很真誠，就命令誇娥的二兒子負責兩座山，壹座是碩東，另壹座是永南。從此，河北之南，漢之陰，就沒有斷過。
解釋:
方圓境內700裏的太行山和吳王山，海拔七八千英尺。他們原本在冀州南部，黃河北岸北部。
北山下有壹個叫龔宇的人。他快90歲了，住在山的正對面。他苦於山區北部的堵塞，所以出來進去都要繞道。他把全家人都叫來商量，說:“我盡力和妳們壹起把險峻的山鏟平，這樣道路就壹路通到豫州以南，到達漢水南岸，好不好？”大家都同意了。
他的妻子質問他說:“以妳的力量，連魁夫山都鏟平不了。妳能拿太行和吳王怎麽辦？再說挖出來的土和石頭放哪裏？”他們說:“扔到渤海邊上，藏土的北邊。”於是龔宇帶領三個能挑擔子的兒孫上山，鑿石頭，挖泥土，用簸箕運到渤海。鄰居史靜的遺孀有壹個孤兒，才七八歲，蹦蹦跳跳地來幫助他。冬夏換季，可以來回壹次。
河灣上的智者嘲笑愚公，阻止他這麽做，說:“妳太笨了！以妳剩余的歲月和實力，連山上的壹根草都搬不動。妳用泥土和石頭能做什麽？”北山的龔宇嘆了口氣說:“妳的心太頑固了，妳不能開竅，連孤兒寡婦都比不上。
就算我死了，還有個兒子；兒子生孫子，孫子生兒子；兒子有兒子，兒子有孫子；子孫無窮，山不增。妳害怕挖得粗糙嗎？“河曲知已無話可答。
抓蛇的山神聽說了，怕他沒完沒了地挖，向天帝報告。皇帝被愚公的真誠感動了，他命令大力士誇娥的兩個兒子搬走兩座山，壹座在朔方的東面，另壹座在永州的南面。從此，從冀州南部到漢水南岸，再無山障。
擴展數據:
《愚公壹山》是戰國時期思想家列子的壹篇寓言體散文。文章講述了龔宇大無畏、鍥而不舍地挖山，最後感動了天帝，把山搬走的故事。
通過愚公的執著和智者的懦弱的對比，以及“愚公”和“智”的對比，展示了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了克服困難需要毅力的道理。全文敘事有序，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢曉說話流利，符合個性的對話很好的推動了故事情節的發展。
這篇文章是壹個寓言故事，有簡單的唯物主義和簡單的辯證法。它的主題是恒道。通過塑造愚公的形象，通過“智老”與“愚公”的對話，展現了“智老”的愚蠢和“愚公”的智慧，告訴人們只有堅持不懈才能成功。它反映了中國古代勞動人民改造自然的磅礴精神，顯示了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，表明我們必須堅持不懈地克服困難，這對人們有很大的啟發。
列子是道家學派的傑出代表，先秦十傑之壹，著名的道家學者？思想家、哲學家、作家、教育家。
對後來的哲學、美學、文學、科技、養生、音樂、宗教都有深遠的影響。著有《列子》，其理論源於黃帝老子，屬老莊。建立了先秦哲學學派(列子學)。他是老莊之間道家學派的重要繼承者。
參考資料:
百度百科-愚公壹山