南老人說:學佛最大的福報是什麽？

人能找到自己的生命之源，得到不死之身，是多麽幸運啊！這個福是無為之福，這個產品就是討論這個問題的。金剛經上說:須菩提。比如恒河中所有沙子。比如沙子和恒河。意義何在？這是恒河沙。勝過更多。號許菩提曰。很多。佛祖。但是恒河。還有無數更多。除了沙子。恒河是印度的壹條主要河流，就像中國的黃河壹樣。現在佛陀問了壹個問題，恒河裏有多少沙子？數不勝數，這是第壹句話裏的壹個想法。第二個概念是“沙等於恒河”，恒河有很多，恒河沙壹樣多的河流。這是第二個概念。妳說的“什麽意思？”看，“都是恒河沙”，都是恒河裏的沙。“為什麽不呢？”很多嗎？“妳壹定說了很多，佛祖。”須菩提曰，佛，佛！這當然很多！佛祖又道:“但恒河無數，且不說其沙。在這個世界上，在我們的宇宙中，我們看到了印度的恒河！中國也有黃河！在歐洲或其他地方，有壹條巨大的河流，許多像這樣的大河，還有更多。這裏我們看到兩個概念。第壹個是佛所說的三千世界，佛的世界宇宙觀。每個宇宙中有多少條河流？佛經上常說，我不能告訴妳，是因為妳沒有足夠的知識去理解。以前我們聽著好像是空話，現在因為有科學證明，知道他說的是真的。其次，他告訴須菩提，恒河之類的河流數不勝數，且不說每條河流裏的沙子。我數不過來。凈月:須菩提，我今天真的告訴妳。在這壹點上，他也呼籲胡子菩提。我實話告訴妳:俗話說，如果有好男人。好女人。七寶滿爾的恒河沙數。三千世界。施舍。妳有多幸福？這幾個字放在壹起是個問題。現在我想誠實地告訴妳。假設現在世界上所有的男女，都用世界上最珍貴的七寶“滿索爾”，裝滿妳所居住的三千世界，送給別人，去幫助世界上所有的眾生。妳覺得這個美好的人會被祝福嗎？他變好了嗎？徐菩提說。很多。佛祖。當然，這太偉大了。這個人做了這麽好的事，這個福報太大了。收了四經:佛告菩提。如果壹個好人。好女人。在這部經裏。甚至四句等。替別人說話。還有這輛福特。贏得前福特。這是非常嚴重的。他說，如果這個世界上有壹個完全理解金剛經內容的好人；甚至“支持”，這兩個字特別註意！意思是按照經典去接受和實踐。再者，我學了金剛經的道理，我考取了功夫證書，收到了。接受事實是沒有用的。只有當妳真正理解了佛法，身心感受到了，改變了，那才是妳所謂的受。只收不算。我們要永遠保持那個狀態和狀態，所以叫接收。不要隨便看。有的人每天滾壹個金剛經，也叫受。那是常見的，因為看了金剛經，妳就不在乎了。如果妳理解了經典的精髓，就相當於吃了蔬菜，最精華的營養成分已經被吸收了，就不用擔心那些糟粕了。《金剛經》也說，佛陀所說的佛法，就像渡河的船。妳已經過河了，所以妳不要這條船了。不讀金剛經也沒關系，只要妳真的懂了，那就是接受。如果真的有這樣的人，不要說他收了所有的金剛經，只要中間的四句話真的能懂，能收點東西，能維持境界，再去教導別人，給別人解釋，這個人的福報甚至比用全宇宙的寶藏給的還要大。這是認真的！如此說來，講金剛經的人加持之大，大到容不下，甚至宇宙！此福是無為清凈之福，非世間之福。如上所述，這四句話是古往今來金剛經學習中經常被問到的！因為金剛經裏不止壹個四句，佛經裏所有的好句子都是四句連起來的，沒說是不是四句就是個大問題。可以講給年輕人參考，我的話不壹定對。妳們都用自己的般若來學習。佛祖說的，他說的不算數。他說的是醫生給妳開的治病的方子。妳的病治好了之後，如果還執著於這個藥方，妳會變瘋的。這是他在金剛經裏說的。禪宗各派都經常提到壹句話，就是“留四句是絕對不對的”，這樣我們才能研究佛法。留下四句話，就什麽都沒了。如果壹切都是錯的，妳就應該放手。留下四句絕對不對，就是否定壹切。那四句話也是金剛經裏有，金剛經裏沒有，就是“空”“空”“非空”。世間萬物與真理都是相對的，對與錯，錯與錯，就是對與錯。所以，留下四句絕錯是金剛經的精髓，四句真就是這個精髓。這個產品說明了無為而樂的重要性，也就是說學佛修行的結果就是求無為的結果。中文翻譯叫無為，梵文叫涅槃，涅槃就是無為的意思。無所事事是最好的成就。從這個角度來說，大家在那裏打坐，做功夫，不是無為！反而很有前途！我在那裏打坐，做功夫，怕功夫下降，怕境界跑掉。有時候會偶爾安靜壹點，抱的比七寶還緊，怕它跑了。有些人冥想時眼睛看著地面。年輕的時候，我走過來問，妳失去了什麽？他說什麽都沒丟！我說，那妳為什麽老盯著地看，好像有什麽東西掉下來了。可見大部分人是有為的，做不到無為；真正做到了無為，也就是覺悟的境界。那麽，怎樣才能成為壹個道士呢？如果妳在行為上遵循了善行，取得了成功，妳自然就成了道士。所以學佛重要的只有兩點，壹是智慧，二是運勢。比如我們現在學習金剛經，學習所有的佛經，都是在尋找智慧，也就是把智慧的資源儲存起來。不做各種惡，做各種善，就是找財運。智慧不夠，就成不了道。雖然妳有智慧，但是如果沒有足夠的加持，妳就成不了道。但在這個有缺陷的世界裏，沒有人的生活是完美的。如果是完美的，他早就死了，因為佛所謂的嬪妃世界是壹個有缺陷的世界。所以保留壹些缺陷還是不錯的。晚年的曾國藩也深知這個道理。他自己的研究叫做尋找食物的缺乏。太滿足了，希望能發現壹些缺陷，太可怕了。所以在這個有缺陷的世界裏，有福報的人沒有智慧，有智慧的人沒有福報。讀壹本好書，多半是福；命運比較好的人，大多見識比較少，有了這壹面，就失去了那壹面。想要壹切都是妳的，就要成佛。但是，佛求的不是這個福，而是無為的福，這是很難的。現在，它被看作是壹個歌頌無為而勝的兒子:壹個歌頌萬虎佛珠對抗富人的兒子。月無主，月高，婦人淚三千圈爭空王睫毛。這是我對這款產品的結論。這個子的意思是古代有錢人用佛珠對抗有錢人。例如，在魏晉時期，壹個有名的富人名叫石崇，他的家庭財產不詳，他用桶來衡量金剛鉆和珍珠。富人喜歡和別人爭奪自己的財產，也就是“以千珠測富。“在壹般人眼裏，這個人有這麽多財產，真是福氣；但是，有人比他更慘，那就是皇帝。皇帝發脾氣就沒收了，他就什麽都沒有了，所以皇帝的福氣比他還要大。正所謂“山河無主，明月高懸。“但是讓我們看看歷史。大福報的皇帝現在都不在了，都不在了。這個世界誰能做主？壹代又壹代，壹個接壹個。但是幾千年前，月亮今天出來，明天就出來，漢朝出來，唐朝出來。世界上什麽人在搗亂都無所謂！以皇帝之富，只是春夢。”婆婆淚流三千圈”，但這世上的眾生都很看重財富的加持，從生到死都在追求，但至死都不會釋懷。所以，經常哭的菩薩，總是在哭，在感嘆這個眾生的愚癡和愚蠢。這個世界叫婆婆的世界，婆婆淚流滿面！都是窮人。”爭空王之睫毛”，空王即釋迦牟尼佛，成佛者稱為空王。壹個成了空王的人，這麽壹眨眼，看著看著，壹切都是空的；壹萬年的歷史也是壹眨眼就過去了，這壹切財富都像塵埃壹樣過去了。但是，要想證明這個果，就必須超越世間的福報。只有真正有大福報的人才能理解金剛經的經典，有智慧有成就的人才能成佛。由此我們可以理解，這個產品所說的財運是真正的財運，智慧財運，大智慧就是大財運。這種智慧財富是金錢買不到的。世界上最值錢的東西也是最不值錢的，最值錢的東西是無價的，智慧絕對是無價的；但是智慧壹毛錢不值，這是佛祖常說的。爭奪空王的睫毛，大家都爭先恐後的成佛。(恭敬地選自南懷瑾老師《金剛經說什麽》第十壹篇)