首要的是解決問題，養生的“主”。主是什麽？在我看來，這就是原則和方向。如果妳掌握了“順應自然”這個大原則，並堅持練習，妳就能過得很舒服，過得很好。
善無近名，惡無近刑。
《莊子——養生大師》第壹段:我的生命有限，但我的知識也有限。有了無邊無際，幾乎是不可能的；對於已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑。總督認為經典可以養生，可以孕育我們的壹生，可以供養我們的親人，可以延續數年。
這是整篇文章的總綱。首先，眾所周知，生命是有限的，知識是無限的。與我們日常印象不同的是，莊子強調不必強求無窮的學問，指出養生最重要的是“導經”和“循經”。杜:對，對。中醫有奇經八脈的理論，所謂督脈是人體背部的中脈，具有督脈助陽的作用；“命監”就是遵從自然之道的意思，讓妳保存本性，讓父母無後顧之憂，永遠享受人生。
“善無近名，惡無近刑”是莊子給出的具體指導。渴望以善為人知是好名聲，君子好名聲會產生欺騙他人的念頭，這就是禍根。作惡太多，就會被囚禁，必然傷害自己。善與惡，名與罰，結合起來形成壹個邊界。人壹生的活動都在這個區間。如果妳在這個區間找到壹個“空間”，不去觸碰兩邊的名刑，明白了空性之道，就可以舒舒服服的度過壹整年。
如果我知道如何理解奶牛，我該如何保持健康？
這段話是本文的主體部分，但在語文課本上從小就耳熟能詳，這裏就不贅述了。取廚工分解牛體，比喻人的養生之道，說明生命和生活要“因其性”、“照天”，只有取虛“空間”，才能“自在”。雖然世界上的壹切都是復雜的，但都有其內在的規律
生不快樂，死不悲傷。
最後壹部分，我們繼續用兩個例子來論證對自然的適應。第壹個例子，莊子以壹個斷了腳卻意氣風發的右老師為例，告訴人們存在於骨骼之外的價值取向才是人生真正應該關註和追求的。第二個例子是，壹只“小雞”走十步才能吃到壹口，走壹百步才能喝到壹口水。描述生命是相當困難的，但它不想被關在籠子裏。勇敢，無憂無慮。足見不為名利所困的自由精神是多麽可貴。
最後，秦代老聃哀哭的故事體現了莊子的生死觀。生與死只是自然的形態變化，生不夠喜，死不夠悲。老子在《道德經》第五十五章中說，“德厚於純子”。人還在童年的時候，混沌天真，不求功名，所以沒有煩惱。而當壹天天的成長，漸漸的厭倦了名利，患得患失。所以，在每個人的內心深處，都有壹種回歸童年的渴望，童年就是順從自然。說完了生，我們來說說死。莊子早就在齊物論中提出問題。現在大家都貪圖生活。死後，他會去另壹個世界，發現它是如此美麗。只有那時他才能知道現在有多愚蠢？
跟隨自然，享受生活的美好！