1185受京趙統壹軍甲骨拱墅之邀，回到柳江村主持重陽故居修繕，取名祖堂。此時的全真道已經成為北方的壹大宗教，表現在朝廷和民間。
大定二十八年(1188)，金世宗向他請教養生養命之術。邱答曰:“抑情抑欲，養氣惜神。”世宗大喜，為春節飲酒。不久，回到了山邱。
金章宗明昌元年(1190)，丘處機從陜西東部回到家鄉棲霞縣，住在太虛。在章宗的最後幾年，他喝了壹本道藏。山東政要在此“廣交朋友”金宣宗第二年(1213-1217)(1214)，蒙古勢力進入中原，金被迫遷都汴梁(今河南開封)。不久山東發生了反金起義，晉廷派校尉徐率軍討伐。登州、不服，太師徐請太尉趁機安撫。“所到之處，皆去拜命，兩州定。”於是名聲大振，三庭(宋、金、元)皆和。金、趕到時，兩人都說自己病了。
唐玄宗第三年(1219)，遠在西域奈曼國的元太祖成吉思汗派親信大臣劉仲祿和紮巴爾帶著書信去見他。邱觀察了世界形勢，欣然接受了他的命令。次年(1220)，帶著尹誌平等18名弟子從山東萊州西行。元光元年(1222)到達印度大雪山(今阿富汗)陽坡，歷時三年。成吉思汗舉行了盛大的慶典，在宮中接見了丘處機，並詢問了與富強國長壽之道。邱回答說:“重要的是尊重天和熱愛人民。”成吉思汗聽了，深感半年不打獵。至此，元朝統治者停止了殘暴的殺戮。成吉思汗稱他為“神仙”，命令他把自己所說的話記錄下來，取名為《馮諼慶典錄》。元光二年(1223)，邱琦回到東方，拒絕接受他喝的禮物。成吉思汗下詔到全真道召稅官，頒發胡牌和蠻書，命他掌管天下道教，並派數千兵保護他。西行基本上為元代全真道教的興盛奠定了基礎，是全真道教史上的壹件大事。回歸祖國期間，無論走到哪裏都有成千上萬的人迎接他們，他們住在擁擠的地方。每次都借機鼓吹道儒佛平等。著有《取經滅我論》，針對《大丹》、《北Xi集》、《馮諼清暉錄》、《明道集》等。
元太祖二十二年(1227)，丘處機出京成仙，其殼葬於紫雲觀楚順堂(今雲觀丘祖堂)。來自四面八方的壹萬多名弟子參加了會議。元世祖至元六年(1269)，追授為“長春大道教真人”，元武宗加封為“長春全德神化為真君”。清朝乾隆皇帝稱贊他說:“永生永世。不吃飯就求秘訣。如果妳壹句話就停止殺戮，妳就知道妳為拯救世界做出了巨大貢獻。”真人本姓，後改名於，本名宣保，本名山東，本名丹陽子。他們被稱為“馬丹陽”和“丹陽真人”。山東寧海(今山東穆平)人。母親懷孕時，夢見麻姑喝下壹粒丹吞下，神誌清醒時生下，是金太宗元年(1123)五月二十日。出生時身體有火色，七天後就會消失。握緊拳頭，百日之內就會舒服。我從小就在讀儒家經典，身體虛弱的時候還會唱歌。但是，我不淹沒自己的名氣，尤其喜歡針灸療法。父親很喜歡，讓他打理家裏的財產。丹陽經常把它給別人幫助而不是無私，它被稱為慷慨的錢。同時，我也對道家思想感興趣。小時候會背雲中鶴語，夢見從壹個道士那裏升天。而龍，也樂於學習長生之術，喜詩好酒，樂而倨傲世事。曾子夫雲:
捧壽元——是功夫，懶人現在什麽都沒有；
壹天到晚街杯滿是思念，但醉了誰能幫妳？
村民不明白它的意思。金大鼎七年(1167)七月，王重陽從鐘南山來到寧海傳播全真道學，他說:“這裏離鐘南山不遠，所以來幫助醉人，仙契中有知己。”令丹陽驚訝的是，他帶著妻子孫不二搶先王重陽壹步，拜王重陽為師，出家為他建了壹座寺廟，名曰“全真寺”。從此以後，凡是入道的都稱為“全真教”，全真教正式成立。
從那以後，王重陽把長生不老藥的秘密和成仙之道的魔力傳授給丹陽，使他逐漸得道。有壹天，重陽想帶他去西方旅行。丹陽之初，厭倦家事，難以下定決心。王重陽連續文明後，用家裏的錢付給兒子丁真等人，和王重陽壹起進行了壹次水雲之旅。據說在丹陽的夢裏，他寫了壹首詩說:“燒白煉黃，長生不老。”重陽改名為魚日，字宇軒，名丹陽子。丹陽跟隨，先住昆崳山煙霧洞，後住文登蘇祠，後住寧海金蓮堂，後住汴梁(今河南開封)王氏酒店。大定十年(1170)，王重陽興起，丹陽集資將其遺葬於京兆柳江村，建尼姑庵三年。拿紙麻的衣服，吃糧食的糧食。隆冬很冷，我光著身子也不在乎。我只對陶感興趣。“孝滿，東歸寧海，心向道，遂遊京兆(今陜西Xi安)，求山東傳道。丹陽守道，善待窮人，不需要出錢讓人，也不需要拿東西。世人稱贊:“開導全真，發揮玄學。”丹陽人謙虛謹慎待人，接納弟子，認真傳道，努力弘揚道教的真諦，進壹步發揚王重陽創立的全真教。“其心平氣和，清心寡欲，其導慈愛關懷，故士大夫皆欲取長補短。”於是全真教誕生了，丹陽連成為全真教的創始人。培養了俞之道、、楊明貞、曹典、劉、、李道謙、孫德義等壹大批弟子。本名譚明玉，字，晉代寧海(今山東穆平)人。生於晉太宗元年(1123)三月壹日。他生來就有壹根仙骨，六歲時掉進井裏，浮在水面上，然後優雅地躺在海裏。做學生，聰明敏捷，同齡人都比不上。當我十歲的時候，我就能寫詩了。有壹天，我滿腦子都是詩。我指著葡萄架唱道:“有壹次我走在青龍架上，看見的人都回頭看。”看他的野心。天下之事，吾不計較情，吾以孝聞名。作為壹個學者，它涉獵了所有的經典和歷史，尤其是書法。因醉酒臥雪患風痹，癱倒在榻上，四處求醫，也無濟於事。於是在房間裏向北鬥求助，突然做了壹個大夢，意識到全心全意為道服務才是正果，於是決定去道。恰巧大定七年(1167)七月，王重陽來到鐘南山寧海傳教，王重陽住在馬丹陽修建的“全真寺”裏。譚玉聞訊，拄著拐杖，祈求仙方的治療。重陽終日閉門不出，譚羽只得守在門外，日夜不睡。據說門突然開了，重陽喜出望外，說是被“原憲”承包了，所以叫他晚上留在尼姑庵裏和他壹起睡，重陽下令展腳。倒下去的時候，譚玉頓覺得自己渾身是汗，如躺在蒸籠裏，總比天蒙蒙亮就下床去看好，舊病痊愈了。於是我請求重陽收他為徒，終身侍奉在他身邊。重陽欣然應允，賜其四字密法，賜法名天尾，字正，號長。金大鼎八年(1168)，他拋棄了家庭和另壹位妻子，開始了他的遊歷生涯。他隱居昆崳山，住在(道觀)，到了汴梁(今河南開封)，住在王的招待所裏。大定十年(1170)，王重陽出汴梁，與馬丹陽同喪三年。十四年後(1174)居河南伊洛溫，師從老師誌向，悉心傳道，在羅京小有名氣。大定二十三年(1183)，馬丹陽繼位後，掌管全真道。* *沒有苦練，反而啟發道教，繼承和發展了全真教的思想，在全真教中形成了納摩派，有楊立新、胡宗宣、馬維山、、童妙超、陳、朱立剛、徐幹等壹大批傳人。
譚處端非常重視全真思想的宣傳，勸人們不要再愛纏綿，出家為僧，說人生苦短，整天為名利操勞，歷經波折，惹禍上身，對身體不好。修習佛法到底，提倡內丹術，不拜符號，不運動，壹般知心見性，擺脫情欲，忍辱汙，替他人受苦。通過靜觀，看清自然將成為現實。指出人之所以心被欺騙，真實意圖不明，是因為人在各種情況下都產生了三種惡，即貪、怒、癡。所以，只有消除各種不純的想法，才能最終解脫。所以說“生死無終，只為心。”“不生則已出生死。”主張修道的人，除了感情，放棄愛情，失意而堅強，壓抑自己的壞心。它的方法是安靜主義。12點安靜下來，自然會有壹種沖來沖去的氣息，會看到父母出生前的本來面目。所以俗話說“懶的時候慢慢建香，12點的時候只向自己的心致敬。”主張忍辱負重。
據記載，大定十五年(1175)，褚端在磁州祖兒鎮討飯。壹個狂熱者問:“妳從哪裏來？”猛的壹拳打在他的嘴上，導致他的牙齒都碎了，但他的臉依舊，牙齒粘在手上，舞到中間。見鹹怒，要向本官打官司。最後，雲丹感謝他的“慈悲教導”，於是馬丹陽在《管仲》中稱贊他:“壹拳將事業掃地。”它繼承了全真教的教風，主張道、儒、佛合壹。楚端從中吸收了儒家文化，受到儒家思想的感染。入道後，他將儒家思想融入道家思想，形成了自己的思想體系。他在勸人出家修道的時候，也勸人忠孝。比如譚先生的《聚水》裏說“吾倚寡盡孝，外持真職。”總是憐憫窮人，每次表現出憐憫之心，妳就會痛苦。“同時也不排斥佛教思想。俗話說“從家取之，如佛。何必去國外旅遊呢？”指出“三教壹家出，道禪靜而同，仲尼有百行悟性，壹切開悟之人贊彩霞。“這些想法大部分可以在集水中找到。
大定二十五年(1185)，思月初壹，楚端死，頭枕臂南，時有鶴庭舞。世界銀行中有六十分之三的人。元世祖至元六年(1269)春正月，賜“常貞元運德任真”稱號，武宗加“常貞元真君”稱號。真人姓劉，名，，字長生子，萊(今山東葉縣)人。是燕、漢的苗商，祖上賢惠，善推善舉，照顧孤寡，照顧寒涼。他曾讓出80多公頃土地，與龍興巨廟壹起耕種。它的前九個孝順的朋友緊隨其後。宋太宗太平興國(976-984)受到朝廷的獎勵，並給予免租服務。母親王有壹天晚上夢見從壹翁那裏呼出壹口氣，指著西邊。她看到壹片玉樹的金葉，讓它吞下去。剛從她手裏出來，葉卻飛進了她的嘴裏，掉進了她的肚子裏。翁言壹生異鄉之後，失去了自己的位置。王懷孕第十三個月，生於晉皇通七年丁某(1147)七月十二日。我生下來就有紫氣，從太極山穿越回家。他孤獨寂寞，對母親非常孝順，遠近聞名。當我年輕的時候，我媽媽決定嫁給我。因為有學道的野心，我堅決拒絕了。《仙人身鏡·歷代道教》說他曾在鄰居墻無人可及的地方揮墨贊日:武官修得真仙地，應得仙。我不在乎外國的東西，我放蕩不羈，經常喝多了。大定九年九月(1169)，霜寒露清。重陽帶著秋、譚、馬三仙來到東萊傳教，楚宣和他的母親前去祭拜，正式開始了他的修道生涯。不久，他和王重陽遊到了汴梁(今河南開封)。大定十年(1170)，升仙後，楚宣與馬、譚、邱合葬於柳江村，建宅在墓旁，守孝三年。東進洛陽後，住在城裏的土地廟裏，心灰意冷，形如木樁。人餵飯吃，人問人答，如此三年。然後遷到城東北的雲溪洞，養精蓄銳，廣招弟子，努力傳播全真教的思想，使之聞名四方。於是全真道的另壹個新教派——綏山派誕生了，著名弟子有於道賢、崔道衍、孫伯英、王誌明、張誌偉等。
金大鼎二十壹年(1181)，回到董璇萊州，在武官故居建安傳教。譚處端繼位後，繼承了全真教。金章宗明昌二年(1191)，因被人陷害入獄，不久真相大白，宣被釋放。成安三年(1198)，金章宗聽說這裏有道教，派使者召見。他坐了河畔蒲的輪，住在天長關(今京屬)被尊為貴客。問玄妙之目的，則樂:色欲成癮則康，富貴則樂。章宗非常高興，他喝了五種觀點，即精神不足，淡淡的龍香，神仙的聚會和奇妙的真理。官僚與普通人的頻繁交流，戶外鞋，無時無刻不在。次年(1199)三月，回到老山，住在德空觀中，繼續修行傳道。大力弘揚全真教。《仙樂集》裏說，百年短，人間是火宅，兒女是金枷，愛情是玉樞，罪有應報，輪回是必然。勸人早日認識玄理，成仙。
他的著作有:《仙樂集》、《真語錄》、《黃帝尹福經註》、《黃婷內經註》、《道德經註》、《尹》、《黃婷書》等，在金元時期影響深遠。
金章宗太和三年(1203)，二月六日，在宣玉華永垂不朽，壽五十年。元世祖至元六年(1269)，被封為“助明德成仙之真人”，元武宗被封為“助明德成仙之真君子”。真人姓王明，字宇陽，號傘陽子，號。花樣子。他的母親佟氏，出生於金代(1142)任旭年間的三月十八日夢裏。孤獨又孝順母親。喜歡安靜，不要混著玩，俗話說雲卷雲舒是黨外之語。七歲那年，我舍生忘死，扶著蘇，知道世間有生死。有壹天，我在山裏，遇到壹個坐在大石頭上的老人，他喊道:“總有壹天妳會成為有名的道教元老。”勸他出家。從此，我就光著腳，在城市裏狂歌。雖然在寒冷的冬天我還是光著腳，但是我的臉依舊，我被稱為有病。有人勸他結婚，他笑而不答，母親也不強勢。《自吟頌》雲:“與其爭名奪利，不如早學修心。”在此基礎上，成立了壹個新教派。因其修行地點為昆崳山夏衍洞，故稱“昆崳派”，弟子千余人。金世宗大定二十七年(1187)，皇帝召見他，向他請教養生延年之道。他回答說:“愛惜自己的心性，修身養性，無為而治天下。”世宗很高興，讓他住在天昌寺(今北京白雲寺)。第二年，乞歸山東。不久，因為世宗看了，他回到京城，住在世宗修真觀裏。這是世宗慶祝春節(世宗生日)的特別活動。成安三年(1198)，金章宗把他叫到廟裏，問他強身益壽的秘訣。他回答:“沒事，安靜，少個人，少欲望。”他還問那些在自然和玄學之間無所作為的人，他們是生活幸運還是心靈幸運。章宗適合提出關於治理國家和邊境的問題。章宗是非常不同的，因此這壹天:先生，如果妳有任何問題，妳必須知道他們。為什麽？楊宇解釋說，“鏡明仍然可以從壹切事物中學習，但他可以從天地中學習，他可以不用蠟燭也能逃脫。所謂天地智慧也，妙也。”章宗感慨道:“清明在弓，誌氣如神。情欲來了，其兆必先，君子也叫。”次年(1199)，張宗特賜其“身體玄學大師”稱號。漁陽竭力宣揚馮諼的真理，經常與唐太宗、將軍、督察、縣令等官員以及各界官員互贈禮物。凡勸人者，必以歸玄庵出家修仙為戒。漁陽創立了全真易道山學派。我願意寫壹輩子，比如廣韻集，清真集，鹹宜集。
金宣宗元年(1217)四月二十三日，漁陽在天寶寺出仙。元六年(1269)，被封為“漁陽式宣大範圍真漢子”，被封為“漁陽式宣廠真王，與世為善”。真名叫郝，字太谷，是廣寧人。又名林。寧海(今穆平)人，晉朝人。生於金熙宗三年正月初三(1140)。家裏是當官的，所以有錢。小孤獨，孝順。我從小就通讀老子，莊子，列子，還喜歡易經，知道陰陽，律動，占蔔之術。我不佩服容氏，但我聰明，與眾不同。我討厭浮華，崇尚優雅，漸漸躲起來預言。大定七年(1167)，王重陽將全真教由關西傳至寧海。看他天資聰穎，有意影響他出家，甚至坐在他背後。郝躍說:“請轉過身去。”重陽答道:“妳怎麽不轉身？”郝被感動了，於是他關了店，去的南方公園求教。據《續歷代真仙之鏡》石重陽付言:“言下之明，如迷於萬裏，而壹旦知之，則蓋其根本知覺，分三力。”郝頓時懵了，猛然跪拜。次年(1168)母親去世後，她拋棄了所有家當，進入昆崳山夏衍洞學習道教。重陽是飲酒之名:易，本名天然子，後改名大同。重陽脫衣脫袖，曰:“急則無袖，當做自己，善傳佛法。”大同公司整天用鱷魚乞討食物。大定九年(1169)，馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機隨王重陽西行，與漁陽(王初壹)在鐵茶山廣韻洞住宿。大定十壹年(1171)，楚端聽說成仙，馬、譚、劉、邱入關，便西遊拜訪。意和四個人* * *蓋房子守孝道，因為最後用了“寸步不讓”的話，他離開了鐘南山柳江村。在岐山與神相會，我被授以義。大定十五年(1175)，乙在沃州不討食，恍然大悟重陽密語，於是靜靜坐在石橋下，終日沈默不語。他經常帶著孩子玩耍，又餓又渴，又冷又熱，人不餵就吃，但是不行，河水泛濫，不動不疼；親戚看著不接，也不收禮。如果這種情況持續六年，人們會稱之為沈默先生。若水火顛倒，陰陽調和，九轉成功，則忽杖北遊於真定、興、羅之間，經灤城神人收易秘意，常為遠近數百人所聞。所以他廣招弟子，以造福人和物為己任，在各地都很有名。逐漸形成了自己的道教梳派——華山派。他有範元熙、王之錦、徐誌根、張誌新、季誌珍、孫祿道等弟子。天人之言，非歷代聖賢所言。大定中(1209—1211年)被封為“廣寧全道太古真人”。
他創立的新道家叫華山派。著作甚多，如《三教入易》、《教真》、《釋心經》、《解經》、《周易參同契簡釋》、《太易圖》等。今天，《道藏》中的《太古集》記載了對《周易》神通氣、《周易·相土》以及《丹詩》的簡要解讀。
晉重慶元年(1212—1213)，臘月三十(1212)，大同出先天觀，活了七十三年，到元六年(1269)。安靜而分散的人姓孫明·於春。晉寧海(今山東穆平)出生。他的父親是孫，是寧海的壹個富人。在他母親的夜晚，七只鶴在庭上翩翩起舞，壹只鶴飛進他的懷裏，懷了孕。宋徽宗宣和元年(1119)，生於金太祖天府三年正月初五(1119)。天生柔美溫柔，真的優雅是相當自然的。從小聰明，又長，通禮儀。經學簡介，百家學說。喜歡染墨唱歌。他的父親愛上了馬玉(馬丹陽飾)，並與她結了婚。生下三個兒子，分別叫庭貞、庭端、庭思。金大鼎七年(1167)七月，王重陽到了寧海，在南苑建全真寺，終日與父親和馬丹陽在壹起，逐漸領悟到梨如何分十種，於是潛心在王重陽學習。重陽被賦予了獨特的法名，名靜而散。說出神聖魅力的秘密。大定九年(1169)冬，馬、譚、劉、秋綏王等遊歷了汴梁(今河南開封)等地。不久，成仙而出，大定十二年(1172)，馬、譚、劉、邱五人回到南方柳江村，聞所未聞，大踏步西進，穿雲踏雪，毫無怨言。他們所到之處，都大力宣傳全真教的理念。大定十五年(1175)夏天，我到了京兆蓬萊府，要與丹陽相會，共享玄機。後來，他出巡洛陽，住在奉先古洞，招徒如雲，從而創立了壹個安靜的道教學派。
他的作品包括《孫不二袁俊的法語》和《孫不二袁俊傳》中的《丹道秘書》。
金大定二十二年(1182)，十二月二十九日，布爾林更衣而降。那時，彩雲浮動，仙樂充滿了香味，氣氛濃厚。元世祖至元六年(1269)，追授京清源真順德真人，元武宗被授予京清源真宣宣化袁俊稱號。