其他流行的聲腔都有了很大的進步，令人耳目壹新。所以昆曲流傳很快，流傳到江浙各地，成為壓倒其他南方劇種的壹種劇種。“海晏戲”因其簡單，不可避免地被日趨沒落的完美昆曲所取代。萬歷三十八年的《曲律》壹書中寫道:“舊時唱南調者，皆是‘海鹽’，今‘海鹽’衰弱，稱之為‘昆山’”。甚至，在清康乾年間，它就已經遺失在其發源地浙江的海鹽中了。海晏戲的沒落，不僅僅是音樂形式不如昆曲豐富，更重要的是缺乏代代相傳的代表性經典作品。直到今天，人們研究起來，還是會覺得惋惜。可惜的是海晏戲沒有留下劇本、曲目等資料，也沒有道具，給研究這部劇的學者專家帶來了更多的困難。壹直以來，人們都認為真正的海鹽腔已經消失了。但相信在嘉興地區殘存的海寧皮影戲中，以及海燕嫂子先生唱過的器樂曲調中，可能還保留著海燕腔的聲音。其中，海鹽臊子戲又被稱為“燒紙”和“聲音”(兩者諧音)。這是壹首民間祭祀儀式歌曲。歌手叫騷子先生，自稱香客。舊時人們結婚、過生日、生病許願，或請財神、蠶花皇後在家設宴祭祀，都要請歌者“獻文書”(唱騷子歌)，迎神送佛，焚香供品，用於祭祀娛樂，祈福消災。現今已知的騷子書目有100余種，分為兩類:壹類是“神書”，記敘儀式，歌頌神佛，如玉帝、如來、觀音、關帝、財神等；另壹個是“湯書”，是茶的意思，是課後的節目。曹斌蒲鴿等城市有十個罕見的願望。，生動活潑，可以即興創作。湯倒了，人群跟著歌手壹起唱，品牌樂隊幫忙伴奏。現場氣氛活躍，群眾情緒高漲。