第壹章曾國藩七次科舉之痛
& gt& gt曾國藩的人生哲學是“尚拙”既然天性愚鈍，曾國藩就要充分發揮愚鈍的優點。
& gt& gt永遠用最笨拙最實用的方式去做。涓涓細流積累，滴水穿石，追求紮實透徹，步步為營。他在生活中講究“真誠”，人來都是假的，我是真誠的，不玩心眼。
& gt& gt君子不走捷徑，不求功名。省錢，努力進步。君子可能比別人成功的晚，但壹旦成功，就是巨大的成功。
第二章為什麽要“學做聖人”
& gt& gt三十年是曾國藩生命史上非常重要的壹年。這壹年，他決定脫胎換骨，重新做人，下定決心要學做壹個“聖人”。
& gt& gt曾國藩給自己定下了如下的基本學習日程:每天用楷書寫日記，每天讀十頁歷史，茶余飯後每篇日記講壹篇。這是必須完成的課程的下限。另外，他每天讀易，練作文。通過記日記，曾國藩提高了學習效率。
& gt& gt他在日記裏描述了他和鄭小山打架的經過，然後分析了壹下。雖然兩人都有毛病，但聖人教導他要從自己做起，盡快改過，意識到自己很快就會改變。於是他放下筆，馬上去找鄭小山賠罪。鄭小山也很感動。原來是兩個人都有錯。結果曾國藩主動道歉，於是兩人舉杯，既往不咎
& gt& gt曾國藩反思，批評家誇人謹慎，才會讓人把自己的話當真。
& gt& gt所以他每次和人聊天，都會把聊的內容記在日記裏。當他犯了“虛偽”這個病的時候，他會自責，不會釋懷。
& gt& gt因為外力遠大於內力。事情要刺激，要逼才能成功。
& gt& gt所以在修養的初級階段，兇壹點很重要。在進行階段，韌性更重要。壹個人在自我提升的過程中，壹定會經歷無數次的重復、失敗、挫折甚至倒退。關鍵是不要放棄。
& gt& gt困了就不要停。過了這壹關就可以少進了。再進去，再困，再忍，再興奮，就有繁榮進步的壹天。不學漢字，壹切都異常艱難，能說得通的都是英雄。
& gt& gt他用了30天戒掉了煙，然後又用了30年戒掉了其他更棘手的病。在反復的錘煉中，曾國藩的氣質和性格逐漸發生了變化。他對工作越來越執著，待人越來越大方、體貼、真誠，朋友壹天比壹天多。他的品質越來越純粹，他站得越來越高，看得越來越遠。
& gt& gt人的壹生就像壹個果實成熟的過程:妳不能焦慮，也不能懈怠。人的努力，上天的栽培，會讓壹棵樹悄悄長高，也會讓壹個人慢慢成熟:“不忘不扶，望平地起，長高千尺。”
& gt& gt回顧曾國藩的壹生，我們發現，決心對壹個人的人格發展是決定性的。因為人的巨大潛力往往是人類所不知道的。
& gt& gt壹個人的能力發揮多少，和他對自己的要求密切相關。換句話說，精神力量直接決定了身體潛力的程度。
所以，壹個人的精神成長，很重要的壹點就是“立誌”，或者說確立壹個終身的目標。
& gt& gt曾國藩壹生成功的第壹把鑰匙就是誌存高遠。這種野心驅使他壹生都沒有在小誘惑和小目標面前停下腳步。這讓他在巨大的困難面前，不願意，也不願意退縮。
第三章驚人的先進方式
& gt& gt自我管理的十二個追趕法則
& gt& gt(1).整潔認真，總是大大咧咧。什麽都沒有的時候，心在腔裏，有需要的時候，專壹不雜。清明在弓，如旭日初升。
(2)靜坐。每天隨時靜坐四分鐘，體驗回來的親切。在正確的位置就像丁鎮。
(3)早起。天壹亮就起床，睡醒後不要依戀愛情。
(4)讀書是必經之路。在他的書完成之前不要讀它。從東方讀到西方，那只是給外國人看的。
(5)讀史。2001年丙申買《二十三史》時，大人們說:“我借錢買書，不遺余力為妳縫制。妳能數壹次，就不用對我負責了。”之後天天圈十葉，不孝。
(6)要小心。註意時刻，第壹時間。
(7)補氣。演示氣藏時，妳沒什麽可對人說的。
(8)保護我們的健康。10月22日，被大人指示:“閑勞力，戒吃喝。”永遠把它當成壹種病。
(9)天知道死。每天閱讀記錄自己的想法，求深意就是徇私。
(10)月難忘。每個月寫幾首詩，測試壹下積累的量和補氣的旺。不要老是糾結這個，最容易灰心。
(11)作為字符。晚飯後寫半小時。任何筆墨娛樂，都當作自己的功課。不要把任何事情留到明天，妳積累的越多，就越難清理。
(12)晚上不要出門。累得筋疲力盡，撒手不幹了。
& gt& gt壹個是早起。每天天不亮就起床，絕不賴床。
第二種是坐著不動。每天靜坐半小時，也就是壹個小時。讓自己的心平靜下來，不要天天浮躁，被事務牽著鼻子走。
第三是學習。每天讀十頁經典，十頁史書。無論遇到什麽問題，都不會改變。在妳讀完之前，不要碰下壹本書。
第四是要謹慎。時刻警惕不亂說話，句句小心。
& gt& gt第五是養生、省力、戒食。禁欲就是戒欲，說白了就是戒房事。少吃，適量。這是壹種保持健康的方法。
第六，茶余飯後每篇日記我都會講壹個。就是記筆記，找個本子，起個名字，叫茶話會，記朋友聊天時聊的各種有啟發性的東西。不能白聊。
第七，每個月要寫幾篇文章和詩，有固定的任務。
八是練字。每天早飯後寫半小時。
最後壹條就是晚上不要出門。天黑了不要出去和朋友聊天。
& gt& gt2.把擇友當做人生第壹要事。
& gt& gt曾國藩在決定“學成聖人”後，不斷反思自己的不足，在與人相處時也越來越重視他人。
& gt& gt朋友越來越多。
& gt& gt曾國藩做事的風格是從不刁鉆，腳踏實地，不走歪門邪道，不走捷徑。事實證明，他的做法非常明智。
第四章曾經的官場同行
賈健，壹個漢字，拼音mān hān，意為糊塗大意。
& gt& gt賈信:閻誌，漢語詞匯，拼音是Zhang zhí，釋義是憨厚直白。
& gt& gt直截了當
第六章項為什麽看漲
拼音
解讀:邊界:不管~
& gt& gt分界線
& gt& gt世界上發生的壹切都是刺激和強迫的。
& gt& gt從這次經歷中，曾國藩認識到，對於有意誌的人來說，屈辱是最大的動力，打擊是最好的幫助。咬緊牙關，把屈辱生吞活剝，成為滋養意誌和決心的營養。這構成了曾國藩人生經歷的核心部分。
& gt& gt“世界上無所事事的人很少。貪利的在壹半，上進的逼利的在壹半。
& gt& gt這是壹個非常重要的起點。其實很多時候做事情並不需要有什麽超級天才的想法。妳要做的就是總結別人犯了什麽錯誤，然後妳可能反方向成功。
& gt& gt曾國藩是壹個學者，也是壹個理想主義者，但做事卻很踏實。文人最大的通病就是唱高調，但其實做任何事情，都要先解決物質基礎。
& gt& gt“呼吸護理，疼，去火，和湯壹起去。贏了就舉杯建功，輸了就全力救妳。這是湘軍凝聚力和戰鬥力的重要來源。
& gt& gt心靈的力量遠遠大於身體的力量。軍旅出身的莽夫雖有壹時之勇，卻沒有堅定的信念。曾國藩要建設壹支有信仰、有精神力量的軍隊，因為信仰產生戰鬥力，精神產生戰鬥力。朱成的理學是這些湖湘學者的共同信仰。在他們的信念下，他們可以表現出驚人的勇氣和精力。
楚萊
英勇；努力工作。唐？皇甫石
& gt& gt意氣風發
奧邦
& gt& gt奮力壹戰
& gt& gt近山者仁者，近水者智。“山裏人比較粗獷，水鄉人比較滑，城裏人比較懶，鄉下人比較淳樸，所以兵好有味道。
& gt& gt不如用山鄉的兵，不如用城裏和水邊的人。"
& gt& gt在曾國藩創辦湘軍之前，中國的正規軍是沒有思想政治教育這壹說的，曾國藩是壹個非常重視精神力量的人。他知道物質力量是有限的。
& gt& gt這是因為他“不怕苦”，想得很苦。他能比別人更努力、更紮實、更無情地鞭策自己。曾國藩並不比別人聰明，但他做事很聰明。曾國藩的聰明建立在笨拙之上，絞盡腦汁，盡力而為。“笨”是“聰明”到極致，“笨”是“聰明”到極致。強大的計算機不就是基於只有“1”和“0”的最簡單二進制嗎？
& gt& gt曾國藩壹生經歷了許多艱難險阻，處理了無數大事，大體上都很得體。它突出的壹點就是不怕麻煩，不費力，對事物進行深入分析，不留死角。在對事物細致分析的基礎上，找出重點，抓住重點。每次治療後，也要總結經驗教訓，供下次參考。“智慧越苦越亮”，這是他的親身經歷。
第七章湖北巡撫誰得誰失
& gt& gt我不喜歡大成就，但我會調查小成就。
& gt& gt在曾國藩看來，“失敗”是壹個人壹生中的寶貴財富。每壹次失敗都要徹底了解，才不會白白付出代價。
& gt& gt曾國藩之所以高明，是因為他用制度解決了別人用道德解決的問題。為長官辯護本來是壹種道德要求，曾國藩卻通過制度使之成為符合下屬自身利益的行為。
& gt& gt因為他與太平天國的鬥爭不僅僅是為了皇帝，更是為了世界和文化正統。
鹹豐不肯給他官職，讓曾國藩很痛苦。他的無序指揮打亂了曾國藩的全盤計劃。壹個卓越的戰略家首先應該是壹個卓越的戰略家。所謂戰略，就是立足宏觀和長遠，把各種復雜的要素按照輕重緩急和先後順序梳理出來，然後拿出最有效的行動方案。鹹豐帝是壹個沒有戰略眼光的人，或者說他的戰略原則是“治頭痛醫頭，治腳痛醫腳”。
太平天國的首都南京，非常害怕太平軍以此地為基地，把他們的軍隊向北推進，把他從寶座上擡下來。為此他“坐立不安，不願進食，終日憂心忡忡。”所以鹹豐帝的註意力僅限於東南角，認為戰爭的關鍵是拿下南京。就這樣，太平天國徹底瓦解了。
& gt& gt壹個卓越的戰略家首先應該是壹個卓越的戰略家。所謂戰略，就是立足宏觀和長遠，把各種復雜的要素按照輕重緩急和先後順序梳理出來，然後拿出最有效的行動方案。
轉書友:轉:
想到德魯克對戰略的定義，戰略不是思考我們未來要做什麽，而是我們現在做的能有未來。
“壹個卓越的軍事家，首先應該是壹個卓越的軍事家。所謂戰略，就是立足宏觀和長遠，把各種復雜的要素按照輕重緩急和先後順序梳理出來，然後拿出最有效的行動方案。”
& gt& gt。
第八章江西困境與“巨大遺憾”
& gt& gt曾國藩的心裏第壹時間可能會掠過壹絲嫉妒，但這種嫉妒會壹掃而光，留下來的是更多的快樂。
& gt& gt回想以前的生活，我壹直有很強的道德優越感，認為自己光明正大，對人壹清二楚。所以我太狂妄，太直白，太直白，當然容易引起別人的反感。
& gt& gt世界上，只有樸實無華的人才可以當官，軍務妳跑。
& gt& gt曾國藩讀著朋友們的來信，反復回憶往事，越來越清晰地看到了自己致命的弱點:過於自大，過於急切，盲目魯莽，盲目強勢。
& gt& gt曾國藩終於認識到，那些行事過於古板的人，表面上看似強大，實則軟弱。這片土地上真正的強者，是那些表面上看起來軟弱，屈服的人。
& gt& gt所謂“天下最柔，天下最強”，“江海可為百谷之王，用其善，使之更好”。所謂“大柔不柔，是剛。”中國社會的潛規則不是壹下子就能掃除的。那些他之前鄙視的虛偽，麻木，圓滑，欺騙，是在這片土地上生存的必要手段。只有在必要的時候，流暢柔和，才能順利通過艱難的關口。只有擁抱壹切，才能調動壹切力量，到達勝利的彼岸。
& gt& gt做事要心平氣和，多考慮別人的心理，站在別人的角度思考問題；多贊美別人，贊美別人的優點；做事從頭到尾，越往後越仔細；對待人和事要多壹些真誠和尊重。
& gt& gt這壹次，曾國藩的朋友們驚訝地發現，曾國藩變了，他們幾乎不認識了。
第壹，他變得善良，謙虛，有思想。
& gt& gt以前的他比較直爽，不太註重空話套話和約定俗成。
& gt& gt現在和那些庸官、俗官壹樣，講究禮儀，講究排場。
& gt& gt現在，他在努力包容那些醜陋的官場幸存者，設身處地理解他們的難處，在溝通時盡力拉攏安慰他們，必要時“占他們便宜”。
& gt& gt第二，他告訴皇帝，不再那麽口無遮攔，而是學會了打太極傳。
& gt& gt第三，他對推薦不再謹慎，而是“同流合汙”。
第九章安慶這塊難啃的骨頭
& gt& gt這支軍隊(湘軍)挺強的，也挺丟人的，沒有鬧事的。世界上只有驕傲的人不被愛，無恥的人偏不愛。”這無疑是在批評鹹豐。
& gt& gt其實曾國藩的壹生並沒有什麽特別之處，只是做得紮實而堅定。這種戰鬥方式也是曾國藩獨特人生哲學和思維方式的體現。所以曾國藩打仗的第壹秘訣就是“穩”，先立於不敗之地。軍方重視“自我鞏固”，即先要保存自己，然後才能談打贏。
& gt& gt曾國藩壹生征戰，不貪小利，不求巧思，腳踏實地，穩紮穩打。他壹生從未打過無準備、無把握的仗。每次作戰，他都花大力氣研究敵我形勢、戰鬥部署、後勤補給、如何解救不利局面等。，直到每壹個環節都計算好了，計算透徹了，他才下定決心去戰鬥。
& gt& gt兩個人打起來，等著對方進攻的是主，主動進攻的是客。主人有優勢，客人有劣勢。所以，打仗的時候，壹定要做主，不要做客。善於改變客戶。
& gt& gt，形勢較弱。是古今壹說。“也就是說，戰爭的目的不是壹城壹地的得失，而是消滅對方的有生力量。太平軍起兵以來，往往是用壹兩個城市吸引大量清軍圍攻，他們轉向清軍兵力不足的地方。所以“用兵之道，全軍為上策，其次為陸路；殺賊是上策，破賊是大功，城池是其次。"
& gt& gt儒家的觀念是，家大於國，孝高於忠。壹個人可以是父親，但不是父親。
& gt& gt古今中外，有大才能、有大局觀的軍人，總能從戰略高度把握問題，透過壹時之亂看到重點，透過利益交織看到本質，牢牢把握長遠與眼前、全局與局部的關系。
第十章與何桂清的恩怨
& gt& gt曾國藩因此進入了壹個對官場形勢最有利的時期。安慶光復前，曾國藩專心於軍事，但還沒有完全開始管理吏治。現在，他可以從容布局兩江浙的人事。
& gt& gt但事實證明，“明修棧道，暗度陳倉”和高明的應對，在世界災難面前是沒有用的。真正管用的是曾國藩的笨拙、紮實和從根上入手。
第XI章太平天國的最後壹戰
& gt& gt“天下沒有容易的局面，世上也沒有困難；有生之樂，有生之悲。”
& gt& gt換句話說，這幾天因為江西的政治使節有意反對自己，所以很反感。但我想想古人是怎麽做事的，不就是因為我和自己壹樣，經常遇到約束和挫折嗎？對別人生氣，想讓別人服從，就會采取霸道的手段消滅異己。時間長了，妳會成為壹個傲慢的大臣，給自己帶來災難。如果妳能在面對別人的反對時保持耐心，培養自己的心性，妥協，不擔心沒有“反對”，這就是聖人的本意。所以我可以用這件不愉快的事來磨礪自己的心智。
現代關於壓力的研究有壹個結論。妳對壓力的態度決定了壓力的影響是積極的還是消極的。妳以為現在的壓力讓妳成長，妳就真的成長了。
& gt& gt但我想想古人是怎麽做事的，不就是因為我和自己壹樣，經常遇到約束和挫折嗎？對別人生氣，想讓別人服從，就會采取霸道的手段消滅異己。時間長了，妳會成為壹個傲慢的大臣，給自己帶來災難。如果妳能在面對別人的反對時保持耐心，培養自己的心性，妥協，不擔心沒有“反對”，這就是聖人的本意。所以我可以用這件不愉快的事來磨礪自己的心智。
& gt& gt很多偉人都喜歡別人像秋草壹樣蹲在自己腳下，讓自己所有的決定都能“堅決執行”，“明白的要執行，不明白的也要執行”。曾國藩不是這樣的。他壹生都在爭名奪利，最喜歡聽別人批評。越是厲害的，越是主動去聽不好聽的話來擺脫自己的“氣”“禮貌”“可憐”。
& gt& gt古今幾億年沒有貧窮，人生幾十個寒暑，只有壹瞬間。.....有很多事情可以做，有很多方法可以獲得好名聲。生活中能做自己力所能及的人，在太倉只是壹只耳朵。
& gt& gt“自古以來，在偉大的戰爭和偉大的事業中，只有十分之三是人為的，十分之七是靠天意而活的。往往努力的人不是成名的人，成名的人也不是享受快樂的人。”真正有貢獻的人不壹定能成名，成名的人不壹定能享受幸福，這是常有的事。“富貴功名皆浮於世，但巨胸真有用。”財富和名聲是給別人看的。只有虛心，才能讓自己受益。“妳不用做妳自己的工作，妳不用做妳自己的名氣。保住自己的身體，不要得肝病，永遠都很重要。”
第十二章“把權力轉移到壹點點”
& gt& gt《易傳》說:“日中，必虧。”當壹個人的地位、權力、聲望達到頂峰的時候，也就是他在走下坡路的時候。稍有不慎就會帶來不可預知的危險。所以，越是輝煌，越要努力保持清醒的頭腦，趨利避害。
& gt& gt做到這壹點並不容易。在中國封建社會，像曾國藩這樣妥善完成這種轉變的案例不在少數，但那些身敗名裂、兔死狗烹的人，是絕不會留書的。這也說明了他豐富的歷史經驗、敏感的政治嗅覺、細致的審查和果斷的處理。"
& gt& gt聖賢壹定是英雄，英雄不壹定是聖賢。在郭嵩燾看來，曾國藩是聖人，而左止於英雄。這是兩者的根本區別。
第十三章兩江總督的清與濁
& gt& gt如果對清官進行分類，曾國藩應該屬於“非典型清官”。換句話說，骨頭是幹凈的，也是勤勞的，表面上看，也是壹樣的。這是因為曾國藩的誌向不是做“清官”，而是做大事。
& gt& gt他刻苦磨礪自己，盡自己最大的努力去實現做壹個外王的目標。
& gt& gt壹個特立獨行的人必然會被大眾所排斥:“在好名聲上誰比我強？如果我有壹個好名字，人們會有壹個不漂亮的名字和壹個遠不漂亮的名字。相比之下，蓋就尷尬了。”所以曾國藩故意把海瑞看得壹塵不染，卻極力避免清水之名。他的選擇遠比做壹個清官復雜和沈重。所以他力量大，能成大事。
第十四章外國人也是人
& gt& gt這當然不是隨意的選擇，而是有明確的含義的。這說明外國人並不想推翻清朝。他們立誌要做的，壹是交易，二是要求清朝放下清高的架子，平等地與他們交流。
& gt& gt首先，他意識到外國人的到來標誌著歷史進入了壹個新的階段，這個階段不以人的意誌為轉移，而是由天道或造物的安排。
& gt& gt在這種情況下，知己知彼，更要積極研究外部情況。
& gt& gt只有自強不息，不要輕易發火。如果沒有自強不息的現實，卻有不負眾望的言語，那將是無用而有害的。
& gt& gt除了誠信外交，曾國藩還提出了壹個在當時看來很超前的理念:在對外交往中，不要爭面子，要爭裏子。不要為小事而戰，要為大事而戰。
第十五章“剿總”與繼任者李鴻章* * *
& gt& gt做大事的人，至少要看到三步。當初曾國藩大規模裁撤湘軍的時候，留下了壹個接班人，那就是“伐湘留淮”:雖然遣散了手中的湘軍，但是卻把淮軍留在了自己的學生李鴻章手下。
& gt& gt曾國藩還有壹個相當“唯心”的觀點。他認為，在中國社會，整個氛圍受到少數身居高位的核心人物的思想和性格的影響。換句話說，社會風氣的厚薄，全是壹兩個人倡導的。“如果有壹兩個人的心是正義的，那麽每個人都會和他們壹起走向正義；如果有壹兩個人對利潤感興趣，那麽所有人都會隨大流。大勢所趨，大勢所歸，雖有大力，不敢逆之。”“我稱之為誠信，也是壹兩個先賢所提倡的，逐漸成為壹種潮流。”
& gt& gt要正確使用，不僅要觀詞觀色，還要試著實事求是地使用，檢驗是否有效。新來的人到了之後，曾國藩壹般會讓他們上壹段時間的前線。壹是讓他們直觀地了解湘軍的面貌，二是通過他們了解前線的近況，三是通過這種方式鑒定自己的能力。
& gt& gt安排好工作之後，接下來就是修煉了。曾國藩認為，人才“多半是靠武力鍛煉出來的。”天生的人才是稀有的，中等水平以下的人才是可以通過訓練和教育培養出來的。
& gt& gt曾國藩和孔子壹樣，深深熱愛這份老師的工作，甚至超過了做官。曾國藩曾說“君子有三樂”，其中之壹是“宏獎人才，有魅力，上進”。曾國藩和孔子壹樣，善於“因材施教”，對不同的人采取不同的教育方法。
& gt& gt晚年，李鴻章親口對曾國藩的孫女婿吳用說:“我的老師真厲害。我以前在他的營地為他工作。他每天早上很早起床，六點鐘吃早飯。我趕不上睡意。他堅持要等我壹起入席。我忍不住追了上來，胡亂洗了個手，去了基地。我真的受不了了。時間長了，習慣了，也就習慣了，漸漸覺得不那麽苦了。於是我後來自己打工，起了個大早，才知道受益匪淺，都是老師做的。
& gt& gt曾國藩盡力保護部下。他手下的大部分人都是在幕府取得成功，然後成就了自己的事業。
& gt& gt與外國人交流，必須有四個字:忠誠、尊重、防抑、親密。忠誠，不欺詐；信徒，不欺詐；奉獻者厚；尊重，謙虛。
& gt& gt李鴻章表達了對曾國藩教誨的堅定不移。“要與外國人交流，我們應該從老師那裏掌握忠誠和尊重這個詞。
& gt& gt作為學生，李鴻章壹生與老師曾國藩有過密切的合作，也有過多次的沖突，但高明的是，他從未與曾國藩打過仗，懂得進退。這也是日後曾國藩繼位李鴻章的另壹個重要原因。成年人關系太脆弱，臉皮太薄。除非他們以後沒什麽事情，否則不要撕破臉。當妳不得不損害別人的利益時，妳應該試著解釋，辦法總比矛盾多...古人雲，做人嘛，以後見分曉。事實就是如此。
& gt& gt余，他沒跟曾國藩打過仗，知道進退。這也是日後曾國藩繼位李鴻章的另壹個重要原因。
& gt& gt曾國藩是壹個善於總結經驗的人。他用他的頭腦戰鬥，而不是用血的勇氣。
第十六章天津宗教計劃:曾國藩如何成了“漢奸”
& gt& gt這輩子，最難擺脫的就是嫉妒和貪婪。所謂“不介意”，就是克制自己的嫉妒。“不求”就是克制自己的貪欲。這兩點聽起來都是老生常談。其實很多人，尤其是很多當代名人，都處理不好。嫉妒往往出現在功名事業相近的人之間，貪婪往往出現在升官發財的時候。即使像左和郭嵩燾這樣的偉人也常常在這兩點上犯錯誤。所以他特別強調，這兩點不去掉，就很難建立產品，阻礙利益。希望曾的後人能擺脫這兩點，做到“清凈心”。
& gt& gt當趙烈文為曾國藩送行時，他發現曾國藩的精神狀態很差，他“精神抖擻”，就像被秋霜打過的樹葉。因此，他“嘗到了焦慮的滋味”，擔心曾國藩的健康會出問題。事實上，正是因為在處理天津教案上的“永遠有罪”，曾國藩的精神受到了極大的打擊，回到兩江不久就抑郁而死。