原文:
梁惠王曰:“吾為國，吾獻身於國。河內若兇，則民移河東，粟移河內；河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國沒有更多的人，我的國家也沒有更多的人。
孟子對他說:“王是好戰的。請用戰爭做比喻。補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”他說:“不，不是百步直，也是走。”他說:“如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。
“不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。養生死而無憾，王道之始也。”五畝屋，樹以桑，五十可衣。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉。百畝地，不抓緊時間，壹家幾口，可餓壞了；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饑不冷，但非王，壹無所有。“狗吃了人的食物不自知，餓了也不自知。人死了就說:‘不是我，是年齡。’捅人和殺人有什麽區別，說‘不是我，是軍人’？王無罪，天下百姓重。"
翻譯:
梁說:“我終於為我的國家盡了全力。河內鬧饑荒的時候，把那裏的人遷到河東，河東的糧食就轉運到河內。河東也是這樣，以防饑荒。沒有人像我壹樣了解鄰國的政治。鄰國的人沒有減少，我的人沒有增加。為什麽？”
孟子回答說:“陛下喜歡打仗。讓我用戰爭來比喻。擊鼓，兩軍開戰，戰敗者扔掉盔甲，拖著武器逃跑。有的人逃了壹百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。如果妳只跑了五十步就嘲笑別人跑了壹百步怎麽辦？”
梁對說道，“沒門。只是我沒有跑壹百步。這也是壹種逃避。"
孟子說:“君若明白這個道理，就不要指望自己的人比鄰居多。
“不要耽誤農業生產的季節，糧食會源源不斷。密密麻麻的網不進池塘，魚、龜等水產品就取之不盡用之不竭。按照壹定的季節在山上伐木，會產生取之不盡的木材。糧食水產吃不完，木材用不完，讓百姓對住、養、葬沒有不滿。民不生而死，是王道之始。
“五畝住宅用地，種上桑樹，五十歲的人可以穿絲。不要耽誤雞、豬、狗的繁殖機會，70歲的人才能吃肉。壹百畝地，不耽誤它的農時，壹家幾口就能免於饑餓。認真設置學校教育，反復告訴人民尊老愛幼的道理，讓這位頭發花白的老人頭上不再頂著重物走在路上。70歲的人可以穿上絲綢，吃肉，人民沒有壹個是饑寒交迫。從來沒有人做到了不統壹天下，不稱王。
“豬狗吃其食，不知止之；路上有餓死的人，不知道怎麽開倉庫救濟。人民死了就說:‘這不是我的錯，是因為我年紀小。’這種說法和拿刀殺人說‘我沒殺人，是兇器’有什麽區別？大王，不要怪年成，那天下的人都會來歸順的。"
贊賞:
本文論述了如何實行“仁政”，以“王道”統壹天下。“養生喪亡是王道之始”，“七十人食肉衣帛，民不饑不寒，但非王者，無所不有”是文章的點睛之筆，突出了文章的主旨:只有實行仁政，才能贏得民心；只有贏得民心，才能贏得天下。這種“保民為王”的思想，其實就是孟子民本思想的體現。