這四句話既是做人做事的準則，也是修真證道的準則。這是壹句太難穿越千古的密語，是老子思想的精髓。所謂“法”可以做動詞，意思是模仿、學習。如何使法、法、法、自然？從古至今，很多人都有過闡述和解釋，只是站在不同的角度，理解可以說，但沒有人真正從人類生命科學研究和修真實踐等方面進行過分析。玄靈秀的真理定律從修真的角度出發，認為這四句話所闡述的真諦就是回歸自然的四個階段，直接說明了人是如何回歸自然的，人與自然是如何融合的。本文以高度的概括和精辟的語言，深刻揭示了修正先天自然大道的規律。這個先天大法的理論體系可以分為“我的法母、人的法地、人的法天、人的法道、人的法性”五個階段。如果從作品來分析，也可以稱之為“我的法母，人的法地，神的法天，仙的法道，聖”。
在進入“向母親學習”階段之前，必須有壹個“向母親學習”的過程。人體是由父母的精血組成的後天之體。它從父母那裏獲得了先天的真理，全息地繼承了父母系中隱性生理組織結構遺傳的遺傳信息。母親十月懷胎後，出生落地，來到人間吃奶。它完成了從嬰兒、兒童、少年到年輕人的發展成長過程。可以說，人體的壹切都是父母給的，是父母的親情生的，是父母養的。正如空凈老師所說:“父母思念人，菩提有情。人只有覺悟了，才能成就大誌向。”人出生後，從自然變成了後天，世界充滿了辛勞和夢想。先天的真相已經變得不完整。讓人類的生命恢復到先天的本性，唯壹的方法就是通過修煉抓住先天的真相，讓生命的質量逐漸回到嬰兒在母親去世前的先天狀態。
要培養“我教我媽”，就要在養心、養生等方面模仿母性的善良和慈愛。母愛是壹種偉大的美德，要愛世間眾生，愛萬物，做壹個真正善良、仁慈、有益的人。修行者要繼承父母的恩情，不斷克服人的自私，完成後天主體意識的轉化。
“人治地”是修真的第二步。人類如何才能效仿地球母親？地球承載壹切，為我們提供壹切。人類生命的生存完全依賴於地球。我們吃的是地球的生長，穿的是地球的生命，衣食住行都是拜地球母親所賜。但是人類回饋地球的是什麽呢？只是汙水和糞便，死後在上面埋下又臟又臭的腐臭膿汁和腐爛的骨頭，破壞和汙染她的身體。人們這樣對待大地，大地毫無怨言，不僅讓萬物生機勃勃，還背負萬物之罪。人不應該遵循無私、兼容並蓄的偉大精神嗎？
易經中的卦“坤”把大地之大描述為“直”、“方”、“大”。大地永遠順道而行，直、包容而不改其德，這就是佛教徒所說的“寬厚博大的佛”。人類應該以地球為榜樣，向地球母親的勤奮精神學習。地球無時無刻不在運轉，只需要每壹分鐘停止運轉。君子自強不息”。天地永遠是活著往前走的，所以人要遵循它勇敢的“德”，要像大地母親壹樣曠達，要以寬厚的仁慈，給人類和萬物以生存的環境和條件，來供養他們的生命。在大地母親的懷抱中，人類完成了自己的生命歷程，大地母親的恩情無邊無際。而人類對地球母親不尊重，感受不到地球母親的善良，破壞了地球的生態平衡。
真德，恬靜溫和，寬廣寬厚，收割五谷，掘甘泉，負載萬物，哺育群體，勞而無怨，貢獻而不靠，關愛萬物而不報，大地母親之德偉大。人站得高，得到上天的恩賜，站得穩，被大地母親的光環滋養。所以，人壹刻也離不開地球母親的懷抱。
地球是壹個龐大的系統，有山川河流，有海中萬物，還有很多肉眼看不到的結構，比如地核，等等。這些結構都與人體壹壹對應。因此，要恢復人體的先天本性，就要使體內的生理組織結構效仿大地母親，對經絡系統、經絡系統、地軸系統進行修正，使之與大地母親同質同頻，與軒轅定性系統同頻振動。
“人法地施”是壹種科學的修養水平。比如人體70%是水，這和地球的情況完全壹致。地球以水養育各種生命，水是生命不可或缺的物質。人體內的津液是水的特性，是人類生命的重要物質。因此，培養“人的規律”的科學性是非常完備的。如何對地球適用法律？首先要修煉十二經脈，然後再修煉八經脈，從生理組織結構上完成“人、法、地”的先天變化過程。
如何讓體內的真氣在完成“人法在地”這壹關後升至光明如何獲得軒轅系統在信號源和能量源上的幫助？這是真理的修煉進入另壹個層次需要解決的問題。無論體內的光有多高，壹般武術的修煉者都很難超越地球引力的束縛。他們只有達到“人法在天”(神法在天)的層次，才能通過自己的性身體實現這種超越。只有通過對他們性身心的矯正，才能進入仙(仙)道的層次。
這三個層次是與生俱來的，是人類生命中三要素的回歸和三源泉的重建，是向更高層次的回歸。通過生命修煉，形神俱妙，小宇宙內部環境和大宇宙外部環境對應匹配。
“天”有兩層意思。對內指人體先天小宇宙，對外指天體宇宙空間中不同層次的天空。這壹天指的是真正的先天和高級的先天。對於修真者來說，意味著通過對各層次證候的修正和對各層次生理組織的修正，達到了恢復先天本性的第壹層次。十二經脈通暢，八脈皆流而不滯，七丹脈線四脈成功。我由內而外成了專家，所以可以進入《我的天道》，天人合壹，孕育不死胎兒。內外性同頻* * *率，我已經感受到了天道的脈動。我的心與天堂融為壹體，我的脈搏節奏壹起跳動。
“人法向天”是佛法向宇宙的第二先天階段。天的範疇包括太陽系和銀河系可見的時空空間，以及更大範疇內不可見的銀河-天空系統。修真之人，必須在完成修心修身，破魔返本，達到無塵無濁，基本將知識和天意融於“圭”字之後，才能進入“達摩修天”的層次來修太陽系。
這壹層次的天心訓練完成後，將上升到壹個更大範疇的天道核心層次，即通過初級潘甜法的修煉，從根本上改變內在道場的五行，進而進入“混沌道場”的中心，三位壹體，三合壹，壹體，整體訓練，我道天心層次的訓練 然後進行我道自然層面的訓練，內外壹體，內外壹體，全息整體修正“全息軸”和“全息體心”，使宇宙、系統、天心、軸、體、器芯、細胞芯等人體小宇宙中先天和後天的智慧智慧之心與大宇宙相對應，同頻振動，從而到達自由王國的聖地。
根據壹元四元素全息理論的象數原理分析，這壹階段反向修正程序的“數”是從十二到八，再到四，至此又回到了三招之首。從幾何角度來看，是從體、面、線、點到無。修到這裏，又回到了“點”(也就是竅門)。但從壹個新的層面來說，又是壹招。但它只是壹個全息胚胎，還很不成熟，需要放在天母的子宮裏才能孕育出這壹天的生物，也就是所謂的“鬼橋”。在這個階段，修行者以天為慈母，在子宮內受孕，天母的日、月、星是統壹的。
天道無量，無聲不動，施於世間不求回報，生長萬物不求回報。天德輕明，穹蒼輝煌，寂靜空妙，故三燈常亮，四季相續。地、法、天、黃相擁，陰陽相融。所以萬物之形皆可成，萬物之質真正符合天道之變，也不過是壹個全日之生。所以說。
天法道法，無形無聲無臭，最是虛幻奇妙。天地人萬物，都是大道所生，所育，所以大道是天地萬物之母。天道若違，陰和不能興亡，變化不能誘發。所以大道流行於三才，在和合中變化，確立萬物之性，還原萬物之生命，終結萬物，開啟萬物，這就是天道法道之美。
在“天道法道”階段，主要是培養“明脈”。因為道家是不可言說的，所以說是理性的。聖人無字之教，也是以大道之理教化天下。這裏的“理”是指先天大道。它是壹個“天道法道”的階段，只有在“天人合壹”完成後才能進入
天以道為母，從道中獲取能量而生存。修行者如果能像“天母”壹樣，獨立於道環境之外，進而以道為母，就能實現“我教道”的修行，進入第三層次，回歸先天修行。以道為母，胎兒在道母的子宮裏出生，然後以道的脈線為臍帶，他可以從道母那裏獲取能量，發育成長。陶的脈搏是陶的母親。
道脈是人體小宇宙與天體大宇宙的紐帶和橋梁，是人體修煉大仙丹、孕育道胎的三級歸天過程。內脈和外脈都是這個階段的生理組織結構。這種道家的脈沒有脈，也沒有脈，但是有脈。這兩個脈象的修正，人類是不可能的，完全是建立在玄德三千師的幫助上。也就是說，修真理的人，與德、誌同性，發展智慧成仙，修勤奮，修人生。兩者相輔相成，形質同步向逆先天方向變化，從而達到更高層次的先天境界。調脈悟道的原理其實就是體內的道。身的形性已入道境界，身與道融為壹體，同質同頻。
這個階段的修行，就是天人合壹的修行階段。從數理分析，調脈術是仙道層面的“真壹”，道是“壹”，“壹”是壹；道是壹個點，知也是壹個點。當我進入這個階段，我的身、心、法都與道結合在壹起，我在天中孕育，在道中誕生。在這壹點上，我是“真我”，我是和諧的“點”。我生在真道的境界，長在大道的環境。它的偉大只不過是它的渺小。我越接近自然。而且在圓心附近，運動路線越小，圓心在旋轉的同時，完全不離開原來的位置，看起來壹動不動。其實是整圈旋轉的核心，是力量的源泉，是壹種動靜結合的更加蒼勁無痕的運動境界，其實是自然規律的作用。
道教是自然的。“道法自然”，道教的力量是無窮的，生生不息的，自然的，鬼神神聖的，都是由道教的自然功能分化出來的，沒有任何人為的因素。道教是壹種自然力，既沒有原因，也沒有目的。它是這樣的，本來不動，無元無終，無前後，無生無滅；從這種不存在、不滅中，創造出宇宙、天地和壹切生命，形成了生滅的自然現象，產生了無意識的時空往復意識。
“自然”二字被佛教徒稱為“法事如是”，是宇宙的本源，即無虛用，無虛動，無增減法。道的本性是自然的。道生男女，男女有人性之美。道生萬物，萬物皆有自然分組之美。道生五行，五行有來自自然的挺拔之美。月亮有自然。
實踐“道法自然”的過程，是壹種自然的清靜。不管怎麽練怎麽練，或者在日常生活中，妳只需要讓壹切自然地流行起來，自然而寧靜，不做作，自由自在。沒錯。為什麽要把頭戴在頭上，把自己綁起來？東漢時期被稱為神仙單晶之王的魏伯陽的代表作《參約》，論述了修道的原理和過程，雖然復雜而神秘，但仍然不外乎“道法自然”這壹大原則。
“道法自然”是大解脫、大自由、破墻、無量真、破空。以前老師在自然界講這種層次的佛法修行，都是以“不可說”結尾，稱之為“道不可說”，無言以對。如果修行者不能直接知道真相，不能看透自然本源的“法二如”，他們就會坐在地上。
道家的自然修煉主要是混沌修煉，是道家更高層次的持續修煉。前壹個道字可以命名為“真道”，後壹個道字可以命名為“混沌道”。上面說的天脈竅已經進入道家範疇，而理脈竅和混沌竅已經在道中，走向更高的道家境界。這三個口基本上是
道以自然為慈母，並從中獲取能量。修行者進入道境，就會擁有與道母相似的功能，實現先天“我教自然”層次的第四次修正。自然是心，是核心，道在心中，象由心生。自然之道，能化萬物為道，萬物由心而生。只有獲得能量，我們才能成長。這種獲得能量的方法，回歸了道，回歸了中道，所以以理性知識和混沌知識為核心，唯心主義就是道。能夠在核心獲得能量是全息的，這種“全息分反射”的物質能量極高，所以有破虛空、破零壁、破同光、混沌、返本的理論。
幾千年前，我們的祖先通過自考了解了“生物核”，實踐了人體核生理學，獲得了大量成功的經驗。這些做法遠遠超出了現代核物理。其中，生理核和中子核的分解和聚合是現代科學無法企及的。同時，我們的祖先通過智慧、宏觀和宇宙學了解了宇宙的起源。我在沒有飛船的情況下練習星際旅行，進入宇宙核心進行研究。道家認為“象生於心”，唯心主義生於萬物。這個心是“壹”、“道”和自然的本源。如果萬物都能得此“壹”，回歸本源，宇宙就會和平，世界就會和諧。
道家有自己完整的理論體系，由內而外，由根而終，由隱而顯，由心而萬象，像數理而氣的原理，整體都包含在壹個道理裏。修正真理的人回歸自然的本真狀態，這既是完整的，也是科學的，可惜現代科學尚未完全揭示。質心是萬物的基礎，萬物產生的條件都是建立在質心的基礎上，自然界的物質。這顆心是自然的核心。比如幾何中畫圓，就是以中間圓的圓心為基準。沒有這個軸的吸引運動，圓規就會無序運動或者直線運動，很難畫圓。所以道家特別強調核心在壹切事物中的決定意義和主導作用。
再比如道教中的古河道圖和洛書。他們的核心是“五”，有多重含義，但其根本點在中心，是核心。修真論稱此“五”為“我”，意為“我”，是“心”的真諦。這個心是萬物的本體本源。
修真之人的最高境界，是後天回歸先天之點，壹層壹層回歸先天之修，最後回歸混沌，回歸壹中，在混沌中極化，成核，中心化，繼續逆向從始到太素，從太素到始，從始到始，從始到太易，從太易到太空。最後才能做到圓融，聚而散自然，聚而成散。