做自己想做的事的人，會止於自己所做的事。是永不後退的輪子嗎？從情感中領悟的人，有開悟的人，有玄機的人，最後有壹盞很亮的燈。
翻譯
壹個憑壹時沖動做事的人，熱度過了五分鐘，事情就停了。這哪裏能是保持長期努力和進步的方法？壹個從情感中明白道理的人，有時能明白，有時也會被情感迷惑，所以這種修行不是壹種永恒明亮的靈光。
評論
用壹時的興趣來養生，不會把身體養好。因為生命每天都在死亡，每天都會有疾病和病原體侵入人體內部，所以生命每天都在完成新陳代謝的功能運動。但是，僅僅依靠生命自身功能的強弱是不夠的。由於自身條件的原因，很多疾病和病原體殘留在體內，無法完全消除。所以我們通過養生的方式來促進人體的新陳代謝，幫助人體抵抗致病因素。而且我們對身體進行保健，更重要的是不要給身體的功能運動增加障礙。基於這個目的，我們必須保持健康，以確保我們的健康。然而，僅僅依靠壹時的興趣是不夠的。只有長期堅持養生實踐，才能獲得健康。如果有壹天妳停止了養生，妳的身體會從那天開始加速死亡的過程。每天堅持養生的做法，我們每天都在延續生命的衰老過程。
因為自身因素的影響，如果他超出了自己設定的框框，那麽他最終會亂了方寸。當然，以他自身的條件，有時也能體會到壹些道理，但會被這個新生事物所困。
本來以他自己的情緒和認知方式，就已經把認知行為的重心偏向了自己。所以在整個認知活動中，他自覺不自覺地把自己作為判斷事物的標準，這就好比拿了壹個不準確的尺度去衡量壹個物體，他只能得到壹個錯誤的判斷。所以，當我們認識自己的心時，我們不能用自己的情緒去認識它，因為情緒本身是有偏差的。如果我們這樣做，我們會把我們的思想引向壹個更加偏執的境地。我們首先要客觀的了解事物的本質，然後才是了解自己的心智。只有這樣，才能保證我們的頭腦是公正和簡單的。
示例解決方案
老中醫的健身之道
老中醫娟邦教授說:“要保持健康，運動是必須的。從36歲開始，40多年來，我總是每天早上6點打壹套少年太極傳。鍛煉身體最重要的是要有毅力，長期堅持。沒有恒心，百事難成。”
他接著說，“大腦也要鍛煉。大腦是統帥，大腦的衰老是人類衰老的先兆。所以壹定要勤動腦，保持血液循環，才能延緩衰老，不衰老。我從1987退休後，壹直在醫院腫瘤專科門診工作。這幾年來，我覺得每周撥出壹部分時間去看病人，既能為人民服務，又能讓自己的頭腦保持積極的思維狀態。有利於身體健康。”
“壹個人要想身體健康，除了鍛煉身體，還應該時刻保持好心情。”胡老接著說，“我在治病的時候，向病人傾訴。除了開藥，我還勸他們虛心放松。如果妳已經病了，再擔心會雪上加霜。我還告訴病人，我給妳開了兩張處方，壹張是材料處方——處方；壹個是精神藥方——放松心態。”
過了壹會兒，胡老補充道:“精神放松不僅對病人重要，對健康人也很重要。怎樣才能放松精神？我經常用古人說的‘和為貴，仁者見仁，智者見智’來鼓勵自己。其實，我們應該對人對事持哲學態度，忘掉過去，向前看；如果妳在壹些事情上受了委屈，那就受委屈；壹些無傷大雅的事情可以裝聾作啞，或者最好是‘很少混淆’。鄰裏之間應該互相關心，多做壹些可以幫助他人創造良好環境的事情。”
莊子傳道
從前，有壹個叫順子的人。他和莊子住在壹個城市，住在城墻的東邊。人們稱他為東郭子。有壹天，東郭子問莊子:“道家講的‘道’在哪裏？妳能告訴我嗎？”“道無處不在，無處不在。”莊子說。“先生，具體壹點。”東郭子想問。“在螞蟻身上。”“啊！陶就這麽卑微？”冬子驚訝地問道。"不僅如此，稻田裏還混有稗草."“這又在等它了。”“還在瓦罐裏。”“不就是再降再降嗎？”“至於這個嗎？還尿在屎裏！”
東郭子認為陶是謙虛而崇高的。沒想到他越問越卑微，不敢再問。
莊子說:“大師問的沒有觸及問題的本質。從前，有壹個叫霍的市場夥計，他問壹個殺豬的大牛如何判斷壹頭豬是肥是瘦。大戶人家叫他看豬大腿和豬小腿之間的肥肉。越靠近腿下部，肉越少，脂肪越少，這要看是胖還是瘦。我在尿裏也說過同樣的話。道，卑微和高貴沒有區別。妳所謂的“清空之道”，本身就是壹個偏執的錯誤命題，與現實毫不相幹。再說了，世界上沒有什麽東西是沒有東西可言的，談教育也是壹樣。比如我們平時說某個人是周，某個人是偏科，某個人是農村，三個詞概念不壹樣。但它們的意義是壹樣的，都涉及到事物存在的空間。世界的極限，大，大到無限，小，小到無限；歸結起來就是壹個。試想，在那個無邊無際的空間裏，‘周’、‘片’、‘全’都失去了相對性，沒有了邊界。多於無為之道，其性沖淡平和、寂空、和閑，使人成空。可以說，道本身無根無終；道是事物的聚散，而不是道本身。”
自己主觀地去理解事物，不僅不能理解事物的本質，還會讓自己離得更遠。