清代鄭板橋是歷史上的傑出人物，“揚州八怪”的主要代表，以“詩畫三絕”著稱的畫家、文學家。他的壹生可以分為五個階段:“讀書從教”、揚州賣畫、“為官壹任、為官壹任、山東為官壹任、再到揚州賣畫。壹、讀書教學鄭燮(1693-1766)江蘇興化人。祖籍蘇州。他的祖先從蘇州的長門遷到興化市的王頭，明朝洪武年間遷到鄭板橋，也就是第14代。其父鄭智本，本名黎安，名夢陽，生於林。他是鄭板橋故居的優秀學者，在家做弟子，有數百名學生。鄭板橋出生於10月22日。當時他家已經沒落，生活非常貧困。三歲那年，生母王福去世，十四歲那年，我失去了繼母鄭夫人。費護士是壹位善良、勤勞、樸實的勞動婦女，她給予無微不至的關懷和無微不至的照顧，成為生活和感情的支柱。鄭板橋三歲時就聰明識字了。到了八九歲，他已經在父親的指導下做文聯了。當我年輕的時候，我和父親去周振的毛家橋學習。十六歲就跟家鄉老祖宗盧中原先生學填詞。二十歲左右，他被錄取為秀才。23歲出嫁，許夫人。那是1998年秋天的第壹次北京之行，於用幾個小字寫著《歐陽修& lt秋天的聲音> & gt。26歲時，我壹直在周振江村教書。30歲時，父親去世。此時的板橋已有兩個女兒壹個兒子，生活更加艱難。Do & gt詩，感嘆鄭聲三十年無營“二、揚州賣畫因為生活的艱辛，鄭板橋30歲後棄館到揚州賣畫為生，真是救了窮人，也讓他看起來很優雅。”在揚州賣畫的十年間，也穿插了壹些旅遊活動。不幸的是，徐夫人所生的兒子死了，曾寫詩悼念。三十二歲那年，我遊歷江西，在那裏遇到了無良大師、滿族學者陸寶。三十三歲遊歷北京，與禪尊肅及其家人的子女交朋友，高談闊論，把人物隱藏起來，因此得了壹個瘋癲的名字。在他成名期間，他嫁給了康熙王子和沈駿的鄖西國王，即紫瓊崖的主人。三十五歲，通州客人。三十六歲，揚州天寧寺讀書，手書& gt壹人壹個。37歲時，我擔任& gt初稿。三十九歲，許夫人病危。鄭板橋在揚州十年，結交了許多畫友，如金農、黃慎等，這些畫友與他的過去息息相關，對他的創作思維乃至人格都有很大影響。三、中舉人、進士、官遊1732、鄭板橋，40歲，於< & lt德南街飲> & gt詩歌。為了深造，我去了鎮江焦山讀書。目前，嶠山別峰寺有鄭板橋書法木刻對聯室，雍容華貴，鮮花不多。“1736年，乾隆元年，我44歲。在北京，我參加了禮部的考試，在宮室，在五月，我參加了太和殿前的宮廷考試。我是中國二甲第八十八屆進士，我是秀才出身”，專為& gt他還寫了壹首詩說:“我在鐘馗也叫秀才，我是丹桂最好的秀才。”喜悅之情溢於言表。1737，四十五，在北京待了壹年左右，未果，回到南方揚州。在江西程的支持下，她嫁給了饒。菲伊護士的爪牙。1739，47歲時，為淮南交通督軍於建增寫了《七律四首》。1740，董48歲& gt前言。1741歲，49歲，進京，受到沈駿縣王運喜的禮遇和誠意。第四，山東做官五十歲時，即1742年春，為範縣作詩、詞集，範縣還任縣令。1743，51歲，將& gt幾經修改，最終定稿，刻者為上元司徒高雯。1744年，饒生。在屠範期間，註重農桑，體察民情，富民安歇，百姓安居樂業。1746，乾隆十壹年，54歲，從範縣調到魏縣。那是08年山東大饑荒，人吃人。威縣原本是壹座繁華的城市，卻連年天災。救災成為鄭板橋治威縣的重要內容。他開設倉庫救濟貨物，使人有券供應，並修築城池，從遠近招募饑民做工，城中大戶輪流開廠煮粥。我們封了小米的房子，住了壹萬多人。秋天，收成不好，捐款便宜，欠條銷毀。活著的人不算。魏縣饑民出糧，板橋慨嘆。& lt逃離沙漠> & gt。1748年，大學士高斌和大都督劉統勛前往山東賑災，板橋緊隨其後。秋熟之際，威縣災情逐漸緩解，饑民也紛紛出關返鄉。& lt歡駕行> & gt紀律。為了防止水的入侵，我們捐款倡導對魏縣城墻進行大修。深秋，書& gt。1751年，海水泛濫，板橋前往威縣北部的禹王臺調查災情。鄭板橋的官方意圖是如果他成功了，就會造福於人民，所以他在執政時可以同情平民和小商販，改革弊端，從法律和措施上維護他們的利益。在板橋屠殺濰坊期間，他勤政廉政，沒有遺留問題，也沒有對百姓不公，深得百姓擁護。威縣富商眾多，人與奢兼容。鄭板橋崇尚文學，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲裏黃征旗人德保在山東參加主考，板橋在考場，互相唱和。1748年，甘龍巡視山東。鄭板橋是壹部書畫史。他參與籌備，為皇帝登泰山安排壹切。他在泰山上躺了40多天，常常以此為榮，在雲幹龍柬埔寨書畫史上刻下了壹枚印章。“1749，57歲，饒的兒子死在興化。和沈艷芳參觀郭的花園。重新排序& gt、& lt& lt詩歌筆記> & gt、& lt& ltWord money > & gt，還有手寫的付梓。寫於1750 < & lt；板橋自序> & gt。。同年重修文昌廟，主張狀元橋。& lt文昌神社> & gt。1751年，59歲，造< & lt稀有湖塗料> & gt橫幅。1752年，主持了威縣城隍廟的修繕工作，並撰寫了< & lt城隍廟碑文> & gt。在< & lt文昌神社> & gt並且& gt過去，板橋力勸魏縣士紳百姓培養良好的儀態和清廉的品行，在魏縣百姓中有相當的影響。同年與魏縣高寫論文，作行書七言，簡樹，引新二月花。”鄭板橋在威縣寫了很多，他的& gt四十首歌特別受歡迎。第五，再賣畫。揚州市民都是順楚子弟，有空多讀書。“關偉七年，板橋在吏治、詩詞書畫方面都達到了壹個新的高峰，文名吏治對時代至關重要。”板橋為官十年，洞悉了官場的黑暗。他“為世界做貢獻，讓人民保持健康”的誌向難以實現，而他重返賽場的意圖與日俱增。1753年，鄭板橋六十壹歲，為人民謀福利，進了政府。到了濰方，百姓擋住去路，家家畫像祭祀，自發在濰城島廟為鄭板橋立祠。卸任後，板橋以賣畫為生，往返於揚州和興化之間，與同道的畫家和詩人交往。1754年，鄭板橋訪杭。過了錢塘，就去惠濟，探俞穴，逛蘭亭，往返路。1757，六十五歲，參加了兩淮交通專員於建增主持的修復虹橋，結識袁枚，並有詩詞往來。這期間，板橋作了許多書畫作品，廣為流傳。1766 65438+10月22日(乾隆三十年十二月十二日)板橋病逝，葬於興化市城關阮莊，享年73歲。鄭板橋的兩個兒子都死得早，唐太宗莫爭的兒子繼承了田思。鄭板橋擅長畫竹、蘭、石、松、菊等。，並以其優雅的外觀和強烈的風格而聞名。他主張古法不容忽視，法要自然，可以寫意。他提出了“目中有竹”、“胸中有竹”、“手中有竹”的三段式繪畫理論，將深思熟慮的思想與嫻熟的筆墨技巧相結合，板橋以草書為骨幹畫竹，收到了“不亂不疏，脫時代習氣，大有力量”的藝術效果。板橋畫的竹子栩栩如生，形神兼備。意圖是先寫，利益在法外。板橋畫的蘭花，大多是山野的蘭花，用濃重的草書筆觸，寫出蘭花的燦爛自然。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石頭的輪廓，有時用蘭竹，十分和諧統壹。鄭板橋的繪畫給當時的清代書壇帶來了新鮮的活力。知識分子和勞動人民視其為珍寶，不惜重金購買，廣為流傳。《鄭板橋畫扇》相傳，清代鄭板橋晚年任魏縣縣令。秋天的壹天，他隱姓埋名去市場，看到壹個賣扇子的老太太在壹堆沒人管的扇子上發呆。鄭板橋追上他，拿起壹把扇子，只見那扇子潔白如雪，無字無圖。現在已經錯過了使用粉絲的季節，自然就沒人買了。鄭板橋在調查中了解到老太太家很窮，決定幫助她。於是，鄭板橋向壹家商店借了筆、墨和硯臺，用鋼筆潑墨。只見冉冉竹、香蘭、傲霜秋菊、落雪、寒梅飛舞在扇面上，配上詩情畫意，使得扇面上的詩畫相映成趣。周圍的看客爭相購買，不壹會兒，壹堆粉絲就賣光了。
鄭板橋辭了職，回家了，“肩上扛著壹輪明月，除了壹只黃狗和壹盆蘭花，壹無所有”。壹天晚上，天很冷，月很黑，風很大，雨很密。板橋不眠不休，適合小偷光顧。他想:妳大聲喊，要是小偷動手了，妳自己也對付不了。裝睡讓他拿，妳不願意。略壹思索，他翻了個身，低聲道:“細雨霏霏，夜色沈沈，梁上君子入我門。”
此時，小偷就在床邊，聽到了聲音。然後我就聽到:“腹有千首詩，床頭無金銀。”小偷心想:別偷了。轉身要出門，聽見裏面說:“出門別嚇黃尾狗。”小偷想，既然有惡犬，為什麽不翻墻呢？就在我要爬墻的時候，我聽到了“翻墻就別損壞蘭花花盆。”小偷看到墻上有壹盆蘭花，就小心翼翼地躲開，落在地上。屋裏又傳來壹句話:“穿衣服還不冷，趁月黑抓巨人。”
[編輯此段]事跡
第壹，生活體驗差:
1.父親出生倉促，四歲喪母，由繼母撫養。
說到板橋的家庭背景，也是書香門第。到他父親的時候，他家已經陷入貧困。雖然受過教育，但只考了個優秀生，待在家裏教了幾個蒙古孩子，生活相當貧困。板橋是獨生女。不幸的是，三歲時，他失去了母親，由奶媽費撫養。這個奶媽是他奶奶的宮女。她感恩師父，不顧丈夫孩子，去鄭家來受苦。每天早上，她扛著壹個薄板橋，去市場當攤販。她更喜歡餓著，只好買個燒餅孩子充饑。後來雖然親生兒子當上了八品官，要她回去享福，但她還是寧願留在鄭家受罪。板橋專門為奶媽寫了壹首詩，詩中描寫了苦難與善良的故事。詩中寫道:“我壹生虧欠妳，不只是因為我是奶媽，更因為我恨富貴久，所以我羞久，死路寬，白發人老醜。還不如吃壹千萬分鐘的面包。」
板橋的後母郝，賢明體貼，可惜身體虛弱，忍不住饑寒交迫。她在板橋十四歲的時候就去世了，這對未成年的孩子也是壹個很大的打擊。
2.康熙秀才(十九歲)、雍正舉人(四十歲)、乾隆進士(四十四歲)，雖然才華橫溢，跨越三朝，卻在五十歲時成為七品芝麻官。
他十九歲就進士了，二十三歲就結婚了。為了謀生，他去揚州賣字畫。沒有人欣賞他，他很不滿意。有時他在妓院遊蕩或借酒澆愁，這使他感到沮喪。他三十歲的時候，父親死於貧困，後來兒子死於饑餓，處境悲慘。幸運的是，四十歲時，他獲得了獎學金，四十四歲時，他獲得了獎學金。當他來到揚州時，他的書法和繪畫，連同他的舊作品，被視為墨寶。他對冰冷的世界如此投入，特意在作品上刻下印章，印章是“二十年前的老板橋”，多少有些自嘲。
二、仕途不順:
1年任山東範縣知府，辦案幹凈利落。
2.衛縣令，遇災荒，築城，逼富戶低價賣糧，被告知，因救災不當而受處分，但辭而歸。曾任山東範縣、魏縣縣令，深入民間，了解民間疾苦。最終因為救災得罪了巨室，委屈了他的參與，官情單薄，毅然辭職，回到李身邊。他在魏縣君子和百姓畫的壹張竹簡上寫了壹首詩:“烏沙壹扔，不是官，袖子涼了；寫壹根細細的竹子，做成秋風河上的魚竿。為了送別部下，他畫了壹朵富貴菊花，還寫了壹首詩:“難退而難退，官路難看；家中頗有籬菊，可溯秋風禦寒。妳必須心胸寬廣，才能自然流露這樣的瀟灑。
3.鄭板橋做了12年的七品官，清正廉潔。任職期間畫了壹幅水墨畫，詩曰:“雅齋臥聽瀟瀟竹，疑是民疾苦之聲。”曹州縣的壹些小收藏家總是在意他們的感受。」
他對下層人民有著深厚的感情，對習俗有著濃厚的興趣。在他的詩詞書畫中，總是不時流露出這種清新的內容和獨特的風格。
三、多才多藝:
1.畫竹子:
都說畫竹子比在紙窗粉墻上看到陽光和月影。曾寫道:“我竹淡雅，書法有線條，竹有線條，書法有濃淡，竹有濃淡，書法有疏密，竹有疏密。他擅長寫竹子，甚至把錢刻在竹石之間，用竹子的“無與多結之間”來表達自我封閉的感情。"
2.公章:
他將曹麗篆書的四種風格與朱蘭的筆法結合起來，自稱“六書半”，大小不壹，筆畫參差不齊。他用皇姑的筆法來增強繪畫的氣勢，用“滿大街亂扔垃圾，浪插桿子”來描述自己書法的變化和立論的依據。
3.擅長畫蘭竹:
他相貌英俊，作風剛健，號稱“四季不謝的藍花，百節不散的竹，萬世不變的無敵石。”蔣世銓《畫蘭詩》中說:“板橋畫如蘭，波古雅婉約。板橋寫蘭花如詞，花葉之美是姿勢的結果。在這段話中，他作品中“書”與“畫”的關系真是精辟。
4.書法和繪畫的特點:
原創寫意，有意思。他聲稱自己要有“真精神、真趣味、真意義”
5.詩歌特點:
(1)擺脫陳舊的陳詞濫調。(2)白話代替文言。③比喻人種學節。
鄭燮(板橋)有兩首關於竹子的詩，其中壹首是《論竹石》:
“斷言青山不放松，植根於破巖，歷經千擊猶堅，任東西南北風。這首詩既點出了竹子的“處境”，也直接道出了竹子的穩固。它經得起各種磨難和考驗，看起來像壹個不屈不撓的烈士，讓人期待“尊重”。
另壹首是《畫竹》:
“畫竹鋪天蓋地，跌宕起伏；今天我拒絕寫壹個長胡子短尾巴的人法。前兩句說的是畫竹的氣勢，後兩句說的是人和竹的“擇善固執”和不入俗不俗的性格。
鄭燮60大壽；
“常來做客，何必問康寧。但是包裏有錢，甕裏有酒，壺裏有糧。拿幾頁舊紙，讓海浪歌唱。富貴要闊，皮相要倔，五官要靈動，勝過千官。過了六十，還是很少。」
想長生不老，空中有難。只使耳無俗音，目無俗物，胸無俗物。幾朵隨機的新花縱橫穿插。晚睡早起，壹天如兩天，都100多歲了。
6.對聯:
◎房間為什麽優雅？花不多。
◎引江煮新茶，買盡青山作畫屏。(標題焦山自然寺)
名人從來不會評水，自古僧多粥少。(茶館)
◎刪繁就簡三秋樹，帶來新的二月花。
四、特殊符號:難得糊塗——壹句平淡而有品位的名言
他是個才華橫溢的作家，但他只是寫了些“吃虧是福”“糊塗難”之類的話，還壹本正經地加了壹句註釋:“聰明難，糊塗更難。”
壹般官員都會明白，因為政治原因得罪巨室，很難有好下場。而板橋卻壹意孤行，明知不可為而為之。最後，他寧願回到清冷的秋江去釣魚，也不願扔掉滾燙的黑紗。正是因為他的率真，他才能顯得如此灑脫。
他的標題“罕見的困惑”可能有兩層意思。壹方面，似乎針對官場上的混亂，他很少有那種迷茫，只能盡快抽身。另壹方面，當我們看透這個世界的時候，為了避免引起更多的麻煩，我們不妨迷茫壹下。他能拯救這種困惑，真是可愛。
五、以奇聞名:
1.揚州八怪(金農、王、黃慎、、鄭燮、李、高翔、)
2.有什麽奇怪的(奇怪的畫，奇怪的文字，奇怪的氣質，奇怪的行為)
板橋的“古怪”頗有點活佛的味道。總有壹些真誠、幽默、酸酸的東西在裏面。每當看到貪官漢奸在街上遊街示眾，他就畫壹塊美蘭竹石，掛在犯人身上當屏風，吸引觀眾，喚醒民眾。
第六，有相當大的恥辱:
他回到揚州賣字畫，價值和以前大不壹樣。要求的人很多，他的收入也很可觀。但他討厭那些風雅的暴發戶，就像揚州的壹些肥鹽商，出高價，他也不理會。開心就立馬寫，不開心就罵人。他古怪的脾氣讓普通人很難理解。有壹次在為朋友作畫時，他特意寫了壹段題字，做了壹個坦白的表白:
“整天畫畫寫字，不休息，會罵人。三天沒寫，想到壹張紙解悶，也是我曹的恥辱。叫我畫，不畫，不叫我畫，就是畫，這是極其解不開的。理解這裏的人，但要笑著聽。」
七。示例:
寫寫畫畫，斤斤計較稿酬，庸俗不堪。但板橋並沒有隱瞞什麽，明確立下了壹個可笑的怪例:大秤六兩，中秤四兩，書壹兩，扇五塊錢。
“六兩，中間四兩，壹兩對聯書，五塊錢扇子。送禮物和食物比送銀子好。陜西蓋公的地方不壹定是我哥的地方。送現金的話，中心會喜歡稅收，字畫也不錯。既然送禮糾結，信用特別怕靠救濟。老了，累了，不能跟君子說無用的話。
畫竹比買竹，紙高六尺，花三千；任瞿大談交接舊論，只當路過耳旁。」
明明是俗，但出了板橋，原來它的俗是格外可愛的，正是因為他的真誠。
八、美味狗肉:上等狗肉(壹黑二黃三花四白)，號稱“天下珍饈”。
板橋決定添油加醋，規定凡是要他書畫的，都要先交定金，做個樣子，挺有意思的。當時很多有錢有勢的士紳，裝飾廳堂，往往以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權勢，是他壹生中最後壹個為那些官僚劣紳作畫作畫的人，不便在他老人家的恩寵中申報。壹次，壹群士紳用詭計，設下圈套，得到他們的書畫。他們得知板橋愛吃狗肉，在他和朋友外出交友的必經之路上，借了村民的茅屋，煮了壹鍋美味的狗肉，直到板橋路過。主人微笑著迎接他，並用狗肉和好酒招待他。板橋沒有懷疑，開懷暢飲，連酒和美食都贊不絕口。飯後，主人端出文房四寶，請大人留下對聯留念。板橋深感今天吃了壹頓美餐，當即答應，起身下筆，問店主姓名交錢，以回報他的好意。看完這本書，我玩得很開心，然後回家了。後來在壹次宴會上，他偶然發現自己的書畫掛在那裏，才知道自己被騙了，後悔自己的貪婪。
九、板橋三絕:
"詩三絕，字畫壹幅，正式回歸. "是對他壹生的總結，也是最準確的褒獎。傳統書香門第的對聯常以“傳家寶忠厚，待人處世坦蕩。”。是鄭板橋的最好寫照。
就拿他詩集裏的三首帶畫的詩來看鄭板橋三絕詩、書、畫的崇高。
“魏縣畫竹處，鮑波大中成新年詩”
翟偉躺在那裏聽著簌簌的竹聲，懷疑這是人們受苦受難的聲音。曹州縣的壹些官員總是擔心他們的感受。
《高玉李鬼朱華別衛縣君子和民雲》
拋去黑紗，不是官，袖子涼了。寫壹根細竹，在秋風河上當魚竿。
第壹次回揚州畫竹子。
二十年前，酒餅擡，春風醉竹亭。如今揚州竹再植，淮南依舊綠。
從這三首詩中，我們可以感受到詩的如畫之美，也可以嗅到他對民情的關切和因案辭職的遠大誌向；在狂放不羈中，我們可以看到他的真性情，所以故人有雲。板橋三絕充滿了三真:真精神、真意思、真趣味，確實描述得非常貼切。2
◎鄭板橋軼事
壹、清代才子鄭板橋的婚姻:
鄭板橋的文學才華無與倫比，但可惜他窮困潦倒。有壹天，他走到壹戶人家門口，才知道門前的對聯是自己的詩。鄭聲問戶主饒太太發生了什麽事。饒女士說她的女兒非常喜歡鄭板橋的作品。鄭聲忙說自己是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來，許配給鄭板橋。後來，鄭板橋成了高中狀元，和她壹起考上了學校。這對夫婦也相愛了壹輩子。
第二，鄭板橋夫人的“每個人都有自己的身體！」
在清代，鄭板橋非常頻繁地臨摹各種流派的手稿。有壹天晚上，他夢見抄他們，指東指西，誤把手指抄在老婆背上。
他的妻子被驚醒，鄭板橋聽到妻子在睡夢中尖聲說道:“每個人都有自己的身體！」
鄭板橋突然醒悟，銷毀了所有的合法帖子，自己又創建了壹個新的。
第三，鄭板橋娶了他的女兒。
板橋嫁女兒，嫁得很獨特，嫁得又快又利索；不比現在的婚姻和討價還價，這是對婚姻神聖性的侮辱。“鄭板橋有壹個女兒，她父親教她很有學問。女兒到了結婚的年齡，板橋說:“我帶妳去壹個好地方。"鄭板橋把女兒帶到壹位書畫密友的家裏，說:"這房間也是妳的好，妳可以好好做，琴聲要和音。”“壹句話說清楚，轉身就走，娶個女禮，就完事了。
第四，鄭板橋的小地方不能隨便。
鄭板橋的手跡很有價值，書蟲們經常偷他的草稿，裝裱後賣掉。有壹次鄭板橋故意寫了“不要隨地小便”幾個字，他以為這次不會賣了。幾天後，鄭板橋在壹家書畫店看到了他的字，但內容已改為“小處不可大意”。
動詞 （verb的縮寫）鄭板橋的慷慨
鄭板橋做官時，弟弟蓋房子，與鄰居爭地，互不相讓，以至於各自築籬笆，把路堵死了。我弟弟為鄭板橋寫了壹本書，希望能幫助打贏這場官司。鄭板橋回信時寫了壹首詩:“千裏送書只為壹壁，何不讓他三尺？萬裏長城今天還在，但是我沒有看到秦始皇。鄰居們得知各自退讓三尺，成了柳池巷，都很感動。
第六，骨頭的溫暖
說到板橋的待人之道，“率真”二字似乎成了壹種概括。他懂得原諒，他很體貼。從他生活中的壹些細節，可以表現出滿滿的人情味。他以詩為文，字裏行間流露出極致的深情。他是中國典型的學者。他感恩奶媽的好，繼母的愛，叔叔的情，朋友的德，自己的難，寫了壹首《七歌》，感動得字字淚下。我想念我童年的玩伴(鄰居家壹個聰明的小女孩，王藝潔)。他寫了“何心郎”兩個字作為禮物，幾個淡淡的速寫，我小孩子的傻傻的表情，躍然紙上，留下甜甜的回味。
雖然他很富有，但他仍然記得他過去的貧窮，問問題和體貼，這在他的家書中表現得更加生動。如何接待貧困上訪者:先請他們喝壹碗熱粥，再問他們來幹什麽；如何體恤壹個童仆:想想別人的孩子，就像自己的孩子壹樣；甚至為了拯救壹座無主的孤兒墳，我願意買壹塊沒人要的荒地，以備有朝壹日重返地面，好與地下為伴。這種想法是仁的最高境界。不管他是怎麽想的，他總能表現出自己的率真，這在壹個虛偽慣了收稅的社會是非常難得的。
七。耿介倫理學
專制時代的衙門充滿了恐怖，無辜的人不敢輕易進入。作為壹個縣太爺，他高高在上。為了維護自己的威信，他不會輕易出門，出門時會敲鑼打鼓，大聲飲酒，以示尊敬。如果名利緊密結合，我們就不會再想到人民的疾苦。所謂“縣令殺人”少做惡，實屬罕見。遇到災難，很難掩蓋，也很難顧及其他。而板橋則反叛官場習氣，深入民間了解民間疾苦。沒有矯情，是真的。它將詩中所見所聞的悲慘之事壹壹表達為辛辣的諷刺。他在《逃離饑荒》裏寫了賣妻棄子的悲哀，在《回到家》裏寫了壹個女人和丈夫兒子的戀情，都會讓人覺得酸酸的。這些血淚之言，為對自己的痛苦毫無怨言的百姓傾吐心聲，不符合官道，也是踐行官情者的大忌。
他對全縣人民的關心，雖然已經盡力了，但還是不夠。他的《範縣》詩中有兩行:“郡門猶隔壹尺，況君門隔。”妳可以理解。以壹個小小的縣衙淺淺的門墻，人與人之間的感情還是有差距的，更何況皇帝老人只是高高地坐在重門深禁的金殿上。他還能知道什麽？在君權至上的時代，這種感情很容易被曲解，甚至釀成災難。好在他只是壹個小小的“七品官”。如果壹棵樹蘇麗珂東坡捕風，反派羅誌將被控藐視朝廷，這將是壹個選擇的問題。真是粗心大意。
八、板橋巧端賴婚姻案
當他是壹名法官時，他為當地人民做了壹些好事。比如他當魏縣知府的時候，18歲鬧饑荒，就下大力氣幫有錢有勢的人家煮粥救急，好多人都活著。據傳，鄭板橋在魏縣任縣令時，受理了壹起離婚案，窮書生狀告嶽父背信棄義，無故拒婚。
板橋事先知道窮書生的公公是個大地主。他讓窮書生在衙內住壹段時間，派人去召喚地主和他的女兒來上課。於是板橋問:“妳為什麽要維持婚姻？富人回答:“因為窮書生養不起我女兒，所以不應該同居。鄭板橋說:“我明白了。看來妳女兒真的不應該嫁給壹個窮書生。但是，妳得為妳的女婿著想。告訴妳吧！妳出1200金，我幫妳解決這個問題，保證妳滿意。」
富人很高興聽到鄭板橋將幫助他解除他女兒和壹個窮書生的婚約。他按時全額付款。板橋道:“妳女兒早晚要出嫁。我還不如給妳找個女婿。如何看待這壹千兩黃金作為嫁妝？富人聽了之後，笑著連連鞠躬說:“當然！當然可以！」
說話間，板橋已經把窮書生傳了過來，當即命他娶了財主的女兒，然後雙方拿錢離開。財主目瞪口呆，不知所措，最後哭笑不得地離開了大廳。