在我的生活中，很多人都無數次地問過這些問題。壹個從醫幾十年的人，如果沒有壹個宗教家庭的那種懷抱，有時候真的會恨自己“那時候怎麽不學春耕”，懶得談病理學；同時，討厭就醫的人固執己見，不肯合作。雖然我不是醫生，但我真的缺乏耐心來詳細解答這些令人困惑的心理疾病。有時候有人問這些問題，我會說:“妳什麽時候才能真正看到世界上不死之人？”？且不說別人說:某地有人活了幾百年，光和徐叔還活在峨眉山和青城山上，絕對沒人敢請神仙來親自見人。其次，我要問:妳以為打坐就是修道嗎？道是什麽？怎麽修？為什麽修行修道還靜坐？差不多十個人有五對答案，都是為了“祛病延年”和“消災延年”。說到打坐和修道，大多數人都想知道打坐的方法，以及如何打通任督二脈和齊靜的八脈，或者密宗的三經七輪。但是，他們都忘記了修佛成仙，靜坐打通任督二脈的最高真理——哲學理論基礎。因為壹個人為了自己的不死而修道，這是人性自私心理的極端展現。如果打通身體上的氣脈是郭濤，那麽這個道終究還是唯物主義的結晶。陶，是心還是物？大多數人拒絕去這裏深造。
那麽，人類是不是不可能長生不老？否則！否則！要解決這個問題，我們必須首先理解兩個不同的內容:
(1)所謂長壽，是“祛病延年”的延伸。壹個人懂得很多養生必備的知識，這樣活著的時候才能活得開心，活得沒有痛苦。萬壹他死了，他會死得很開心，不打擾自己，也不拖累別人。這是人生最難的幸福。
(2)所謂不朽，不是指肉體生命的永恒，而是指精神生命的永恒。但是這裏所謂的精神生活是什麽呢？它的本體是獨立存在於心靈和事物之外的原始生命；它的功能和現象是生命意識和心理的存在狀態。至於精神狀態，是什麽？那是另外壹個很麻煩很復雜的問題，後面慢慢討論。其實自古以來的所謂修道，甚至任何宗教的最高要求，都是以找到這個東西，回歸到這個境界為目的，只是因為文化體系和地域語言的不同，所以用各種方法來表達它的意義。
那麽，道是否可以完全修復？真的有可能“祛病延年”“長生不老”嗎？就我所知，我可以大膽地說，有辦法修好，有可能“長生不老”。但必須明白，這畢竟是個人的成就，而不是入世後造福於人的事業。如果妳在現實生活中要求各種滿足，但同時又想長生不老，那妳要求也是徒勞的。《說蘭》裏有壹個故事:壹個著名的公職人員、大官聽說有壹個和尚，活了二百多年，還很年輕，就向他請教修道的訣竅。道人道:“我這輩子都沒親近過女人。”巨人壹聽，說:“有什麽意思？我為什麽要修行佛法？”其實除了男女關系，現實生活中的壹些欲望比男女之間的要求更好，越來越多。同時要明白“長生”是人生最大的欲望，當然也是阻礙修道的最大原因。在這個世界上，如果壹個人想學習某壹方面的特長，他必須放棄其他方面的發展，更不用說達到了壹個超越常人的境界。道家《陰符經》說:“千萬不要壹源受益，十倍之師用之。