野生甘博
野味和野菜。山菜:由山野的鳥獸制成的菜肴，俗稱“野味”。菜品:熟魚；米:蔬菜。指山裏的野味和野菜。
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山野雁的成語解讀
成語:郭燁拼音:shān yáo yě sù釋義:姚:熟魚；蘇:野菜。指山裏的野味和野菜。
妳說的“野生食物”是什麽意思
歐陽修的醉亭
瑤指的是帶骨頭的肉，山菜和野生動物的肉，如兔肉和野豬。
野草，野菜。蘑菇、野菜等。
山野菜的野味就是山的野味。
扔食物是什麽意思？
沒有這個詞，壹般的解釋是放入食物。
“要”的古漢語含義；
楊
①魚食。《醉翁亭記》:“山食野雞，然是前，亦是宴。”
2過“迷茫”。混亂。
有石頭和水果的菜肴。
食物、酒和肉等豐富的食物。
醉酒是什麽意思？醉酒指的是誰？
b歐陽修是醉翁亭人。
原文如下:
醉翁亭/歐陽修
楚河四面環山。它的西南峰是美優，有森林和山谷。瑯琊就是那個看著很美的人。走了六七裏路的山路，水聲漸潺潺，但從兩峰之間溢出的，卻釀出了泉水。峰回路轉，有亭者上泉。亭子是誰？山上的和尚是智慧的，不朽的。著名的是誰？太守自稱。太守和客人來此飲酒，少喝而醉，年事最高，故自稱“酒鬼”。醉翁之意不在酒，還在山川。山川之樂，釀出心中之酒。
夫若日出而林花，雲歸而洞，暮變而山也暮。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，山也四時。前行黃昏歸，四季不同，歡樂無窮。
至於楚河唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者哭泣，後者要扶持。那些來來回回沒完沒了地在楚河遊泳。溪水深，魚肥；釀春酒，春香酒苦；野雞，這是壹道雜菜，是宴席的主角。宴席之樂，非絲非竹。射手中，玩家獲勝，杯子交錯，客人坐起喧嘩，其樂融融。那些面色蒼白，白發蒼蒼的人，他們在中間，是宴會的領導。
山中夕陽西下，人散，客歸。林子陰陰的，唱著歌，遊人去了，鳥兒也樂了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂。人們知道遊從太守是樂趣，卻不知道太守的樂趣也是樂趣。醉酒可以取樂，醒後可以用文字講述故事的也是太守。誰是太守？魯修也。
千山萬壑是什麽意思？
編輯條目前山萬和
“前山萬壑”壹詞
發音qiān shān wàn hè
義釋義:溝壑。群山連綿，高低重疊。
唐·杜甫《詠史碑五首》中:“山川谷去荊門，光夫人生於斯長於斯的村莊。”
意思是:“萬山萬壑近荊門，光之女生於斯長於斯的村莊。”第壹句話突兀不凡:三峽之水流經前山峽谷，山巒起伏馬立克奔騰，直奔荊門。河北岸的傳說還在昭君村。對聯的上半部分像壹只高高的鳥俯瞰，境界深遠；對聯的後半部分就像電影中的“定格”，專門指出了古跡的位置，很自然地把昭君的故事放在了“高江急峽”的大背景下。壹個“去”字畫龍點睛，讓山水充滿生機；壹個“尚”字，形容江村古衰的狀態。大小和動靜的對比，不僅使畫面生動，也使詩的意境更深。因為《還有壹個村子》傳達了壹種“斯裏蘭卡人民已經走了”的孤獨感；大自然的無限生機，增添了“物死而人亡”的憂郁意境，巧妙地為全詩定下了悲劇基調。上陡下直，必然過渡到下面為昭君的命運而詠。
案例類，在福建江西~！(梁昕《從奴隸到將軍》第51集)
同義詞千山滿水，山川幽谷，山川幽谷。
反義詞-馬平川
法律的綜合運用；作為主語和賓語；描述陡峭的地形
還有人說:前山萬壑。
中國是壹個多山的大國，所以成語說“千山有萬谷”，“千山有萬水”。什麽是山？《現代漢語詞典》說:“地面形成的高聳部分。”《辭海》說:“①地上泥土和石頭的隆起。它也指形狀像山的東西。②地理術語。有高的陸地表面和陡峭的斜坡的隆起的地形。從上到下分為山頂、山坡、山麓。它不同於高峰較小的高原，也不同於高度較大的丘陵。壹般概念也把山和丘陵稱為山。按成因分為褶皺山、斷塊山、侵蝕山、火山等。”《袖珍字海》說:“地上高聳的部分。高度壹般在500米以上。”
中國多山，中國人喜歡山，所以中國的山有很多名字，也有很多細微的區別。比如大山叫宋。這座高山叫嶽。這座又小又高的山叫“岑”。有草的山叫山。沒有植被的山，叫做“(山+自我)”。(註意:它不同於“嗮"!)山峰或大山脈被稱為“山脊”。“(山+巨人)”也是山。“西安”是壹座又小又高的山。漢字中也有山的部分，由“山”組成的漢字很多。漢語中的許多單詞來自大山。
在中國千山萬谷中，文化上最重要的是昆侖山。成語“昆山片玉”中的“昆山”就是昆侖山。《晉書(顧+李)》()傳》中，是晉武帝派(顧+)出使永州的時候。皇帝問:“卿如何看待自己？”他回答:“我給壹個良性對策，天下第壹，桂林壹枝，昆山片玉。”這是壹句自嘲的話:昆侖山盛產美玉，我只是其中之壹。後來變成了對別人的壹種禮貌性的恭維，說對方的才華出眾，難得可貴。
山在日常生活和藝術創作中非常重要。中國畫離不開水和山。山在中國文化中的重要性也反映在成語中，例如:
“開門見山，放虎歸山，放虎歸山，惜丘山，
恩重如山，指著山說蘑菇，指著山賣蘑菇，堆積如山，
山溝飲水，山糧，野雞，朽木，積土成山，
走驪山河，驪山河，廬山，四川山，海上爬。
在每壹座山上開道，春山似笑，山深(居+亭)。"
從整體上看，山的文化形象是高大、穩定、不變、永恒、高貴、高貴、異域。這座山的高大形象經常被用來比喻偉人。《禮記·譚弓上》有記載:“孔子作蚤，拖杖，逍遙於門，唱曰:‘泰山頹乎？‘梁不好嗎？’.....蓋了七天床也沒有。"後來，它被用來形容壹個偉人的死亡. "“行於山中，望於山中，止於山中”比喻偉人的崇高美德，或者說是對偉人的比喻...> & gt
妳說的亂發香發是什麽意思？
張開手指的野性芬芳的頭發。
整句野花盛開，散發著幽香。
老酒鬼的帳篷記錄
作者:歐陽修(宋代)
楚河四面環山。美優西南部的山峰、森林和山谷令人印象深刻，非常美麗。
瑯琊也。在山上行了六七裏，漸漸聽到水在兩峰之間汩汩湧出的聲音，就成了泉。
峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是誰？
山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，
少喝醉酒，年最高，故稱醉酒。酒鬼的意圖不是酒，
關心山川。山河之樂，心之所系，酒之所系。如果丈夫在日出時，森林正在開花，
雲歸洞，暮變，山中暮也。野香馥郁，
美木陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。
朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
至於敗者在路上唱，行者在樹上歇，前者喚後者應，
那些沒精打采，支支吾吾，從不停歇的來來回回，會在楚河旅行。在溪邊釣魚，
溪水深，魚肥。釀春酒，春香與酒瓶；野雞配山貨，
然前陳，太守宴也。盛宴的快樂不是絲綢或竹子，
射手中，玩遊戲的贏，爭搶的坐起來吵，
所有的客人都很高興。那些臉色蒼白，白發蒼蒼，謙讓的人，防衛過當，醉了。
夕陽在山，人影散，太守歸，客隨。樹林陰沈沈的，
唱上唱下，遊人去，鳥語歡。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；
人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。喝醉了可以找樂子，清醒了可以用言語訴說，
太守也。誰是太守？魯修也。
峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。方法
原文:
楚河四面環山。它的西南部山峰是美優森林谷。看的深的美的，也是美的。在山上行了六七裏，漸漸聽到水在兩峰之間汩汩湧出的聲音，就成了泉。峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，喝少了喝醉了，年關最高，就自稱酒鬼。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之所系，酒之所系。
夫若日出林花，雲歸洞，變化明，山中早晚也。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
至於途中唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者呼喚，後者應扶，不停往返者遊。溪邊釣魚，溪深魚肥。釀春酒，春香與酒瓶；山菜野雞，不過是前身，也是太守宴。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家獲勝，坐起喧嘩者皆大歡喜。那些臉色蒼白，白發蒼蒼，謙讓的人，防衛過當，醉了。
夕陽在山，人影散，太守歸，客隨。林子陰陰的，唱上唱下，遊客去了，鳥兒也樂了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒過來可以用文字講故事的人太有防禦性了。誰是太守？魯修也。