培養“專註當下”的心態，有助於妳保持健康，欣賞美麗，激發靈感，享受生活。

「專註當下」是什麽心態？

王陽明的“敬”與“禪”，是“著眼當下”的心態。

松原太道提到“在時間的此刻，在地方的腳下，除此之外別無其他，真誠”就是“專註當下”的心態。這首詩中“時時刻刻，處之腳下”指的是當下，“真誠專壹”指的是心無雜念，專註當下。

印度哲學家克裏希那穆提說:“如果我們想找到問題的答案，那麽我們必須有壹個平靜的頭腦，壹個不捏造思想、形象和希望的頭腦。”“壹個人要想理解壹個重要的問題，就應該拋開自己的傾向、偏見、恐懼、希望和局限，簡單直接地去感知。”他所說的，用壹種簡單通俗的方式來說，就是排除各種湧上心頭的念頭，專註於觀察和傾聽當下。

保持這種態度能得到什麽？

保持這種心態對身體有好處。《莊子·刻意》說，“清而不雜，靜而不變，淡泊無為，動而為天，此養心之道也。”很多人身體生病，往往是從心裏開始的。他們的內心有很多雜念和妄想，他們的情緒，他們的情緒，他們的身體都會出問題。著眼當下，“純而不雜，靜而不變”，可以養心養性，自然養生。

保持這種心態對妳的審美有好處。松原太道還提到壹句很流行的禪詩，“春有花，秋有月，夏有涼風，冬有雪。如果妳不介意自己的事情，這將是壹個地球上的好時光。”在這首詩中，“自憂”就是雜念，“自憂”就是排除雜念，專註於眼前“春花”、“秋月”、“夏風”、“冬雪”的感受，只有保持這種心態，才能獲得最佳的審美體驗，才能真正感受到人間的“好季節”。

保持這種心態有利於妳激發靈感。稻盛和夫提到“當頭腦處於純凈狀態時，不知從哪裏冒出來的智慧之語就會突然冒出來，也就是好的想法”，也就是我們常說的靈感。他說，有壹次，為了看楚陶坯是怎麽翹起來的，他在爐背上開了壹個小洞，從裏面窺視。他仔細觀察了陶瓷坯體的壹系列變化，包括其翹曲程度與燒成溫度的關系。結果表明，翹曲程度會隨著溫度的升高而增加。無論重復多少次實驗，都像活物壹樣蜷縮在爐中變形。他看著看著，真的很不耐煩，突然有壹種沖動，想把手從小洞伸進去，從上面把陶瓷坯體抱下來。就在他想把手伸進爐子裏壓住陶瓷坯體的時候，他的靈感突然閃現——“高溫燒制的時候，只要從上面壓住，不會立起來嗎？”專註帶來的靈感又壹次幫助他解決了研發中的難題。

保持這種心態對妳學習新知識有好處。王陽明在與陳九川談話時指出，“聽課時，恭敬，即靜坐。”王陽明肯定了程(程顥)先生的“獨尊”。根據《編年史》，明道先生“懷著極大的敬意寫作，不是為了寫好，而是為了學習”。這裏所說的“投入”和“冥想”，都是指壹種“專註當下，排除雜念”的精神狀態。

保持這種心態有利於妳享受生活。朱光潛的《慢慢走，去過美好的人生》壹書中提到，他最愛陶淵明在《自我犧牲》中說的兩個字:勤與閑。他認為這是修身養性的終極境界。“現代人的毛病是勤奮，沒有閑暇。這個問題不僅使生活變得索然無味，身心疲憊，徒勞無功，而且使人心混亂，缺乏沖勁和勇往直前的氛圍，每天受困於名利，使整個世界越來越幹燥和黑暗。”

如何培養這種心態？

壹種是在冥想中練習。王陽明教學生“靜坐”的做法。他認為“教人靜坐思考”可以讓各種雜念消失。他對弟子陸澄說:“如果妳關心財、色、名、利，壹切都會消失，就像妳不關心劫壹樣。光只是妳內心的本質。妳在想什麽？”據王陽明年譜記載，37歲時，王陽明在貴州隆昌實現了“知事之旨”。當時他以為壹切得失榮辱皆可超脫，但生死觀念尚未化解，所以在石墩上，“日夜靜待，以求清靜。”“靜中求靜”是壹種專註當下的心境。

明代陳繼儒描述靜心禪房的情景:獨坐禪房，神清氣爽無所事事，泡壹壺茶，燃壹柱香，賞壹幅法壁圖。閉上眼睛壹會兒，不知不覺中，妳的心變得非常平靜，頭腦非常清晰，呼吸柔和而平穩。

在電視劇《佛》的五十五集裏，我們可以看到，在修行禪定的初期，悉達多之前看到的影像不斷在腦海裏彈出，讓他無法得到寂靜，感到非常痛苦。悉達多的老師指著天上的雲告訴他，人心如天，過去、現在、未來的各種念頭如雲朵，在天空中飄來飄去，卻沒有觸及天空。長時間練習冥想，人們心中的烏雲會逐漸消失，出現壹片純凈的藍天，內心處於完全平靜的狀態。修煉的方法就是讓妳的心念“集中在壹個地方，集中在氣息上”。

二是在各種娛樂活動中練習。看電視、聽音樂、旅遊等。都是娛樂活動。只有排除雜念，專註當下，才能真正獲得精神上的愉悅。如果妳不能擺脫雜念，把註意力放在當下，邊看電視邊想音樂，邊聽音樂邊旅行，邊旅行邊聽音樂，妳的審美享受就會大打折扣。

第三是在工作中練習。稻盛和夫指出，凈化和美化心靈的最好方法是全力以赴，集中精力做好當前應該做的事情。當妳全身心投入到工作中，各種雜念就不會浮現，就像壹個禪僧靜坐壹樣，當下的心靈就會變得純凈美好。只要把全部精力投入到眼前的工作中，“此時此刻極度認真專註，是任何方法都無法替代的修行。”他講述了自己的真實經歷:“當我如此全神貫註於工作時，雜念從我心中消失，我甚至接近了無我的狀態，就像壹個佛教僧人在冥想中達到了無我的狀態，我的思想從我的頭腦中被清除，我的心靈進入了壹種純凈的狀態。”

稻盛和夫還提到了修行和尚的生活方式。除了念經，他們還砍柴、挑水、做飯。這些都是修行，在培養壹顆凈化的心。有人問，練習前後有什麽區別？修行者的回答是，修行之前，經常會想到劈柴要挑水，挑水要做飯；練完後，做飯的時候想想劈柴，挑水，做飯。

第四是在日常生活中練習。王陽明指出，“今食之時，雖前方無物，其心總不安，故習以為常，故不能取之。”。在王陽明的時代，生活節奏還是比較慢的。如今，生活節奏更快了。“吃飯的時候，雖然前面什麽都沒有，但他的心總是不安分。”這種情況越來越多，甚至具有普遍性。很多人吃飯只是為了“填飽肚子”，而不是為了“品嘗美食”。

總之，培養“專註當下”的心態，有利於妳的健康和審美，有利於妳的靈感，有利於妳學習新知識，有利於妳享受生活。我們應該在冥想中，在各種娛樂活動中，在工作中和在日常生活中練習。